*O MODERNISTA CRENTE:* > Carta encíclica Pascenti Dominici Gregis do Sumo Pontífice Pio X. PARTE PRIMEIRA Já é tempo, Veneráveis Irmãos, de *passarmos a considerar os modernistas no campo teológico.* Empenho árduo este, mas em poucas palavras diremos tudo. *O fim a alcançar é a conciliação da fé com a ciência, ficando porém sempre incólume a primazia da ciência sobre a fé.* Neste assunto o teólogo modernista se utiliza dos mesmos princípios *da imanência e do simbolismo.* Eis com que rapidez ele executa a sua tarefa: diz o filósofo que *o princípio da fé é imanente;* acrescenta o crente que *esse princípio é Deus;* conclui pois o teólogo: *logo Deus é imanente no homem.* Disto se conclui *a imanência teológica.* Outra adaptação: o filósofo tem por certo de que *as representações da fé são puramente simbólicas;* o crente afirma que *o objeto da fé é Deus em si mesmo;* conclui pois o teólogo: *logo as representações da realidade divina são simbólicas.* Segue-se daqui *o simbolismo teológico.* São erros enormes deveras; e quanto sejam perniciosos vamos ver de um modo luminoso, *observando-lhes as conseqüências.* E para falarmos desde já do simbolismo, como os símbolos são: *símbolos com relação ao objeto, e instrumentos com relação ao crente,* dizem os modernistas que o crente, antes de tudo, *não deve apegar-se demais à fórmula, que deve servir-lhe só no intuito de unir-se com a verdade absoluta, que a fórmula ao mesmo tempo revela e esconde;* isto é, *esforça-se por exprimi-la, sem jamais o conseguir.* Querem, em segundo lugar, que o crente use de tais fórmulas *tanto quanto lhe forem úteis, porquanto elas são dadas para auxílio e não para embaraço;* salvo porém o respeito que, *por motivos sociais, se deve às fórmulas pelo público magistério julgadas aptas para exprimir a consciência comum, e enquanto o mesmo magistério não julgar de outro modo.* > CONTINUA...