🕌من نفحات الخطبة القادمة🕌 🗣إذا أردت السلامة من غيرك فاطلبها في سلامة غيرك منك🗣 ٢٤ ذو الحجة سنة ١٤٤٦ ٢٠ / ٦ / ٢٠٢٥ #خطبة_الجمعة_د_محمد_سالم 🌺🌺العناصر🌺🌺 ✍1-لا تظن أنك ستسخر من الناس ويتركوك ✍2-خطورة أن يتوهم الانسان أنه أفضل من غيره فلا تعتمد أنك قد تحرج أحدا وأنه سيسكت ولن يرد عليك ✍3-من كشف عن عيوب الناس كشفت عيوبه ✍4- س: كيف تسلم من الناس ؟ لن تسلم منهم الا اذا سلموا منك ووسائل السلامة ✍1- الصمت ✍2- لا تجلس في مجلس يُسَب فيه أحد حتى ولو لم تشترك ✍3- إن أردت أت تسلم من الناس فسالمهم بلسانك ويدك ✍4- لا تطلب من غيرك أن يحترمك وانت لا تحترم نفسك أو تحترم غيرك ✍5- جماع ذلك كله حديث النبي من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 🌺🌺🌺مدخل🌺🌺🌺 ✍حضر صالح العباسي مجلس المنصور وكان يحدثه ويكثر من قوله أبي رحمه الله، فقال له الربيع: لا تكثر الترحم على أبيك بحضرة أمير المؤمنين، فقال له: لا ألومك فإنك لم تذق حلاوة الآباء!. فتبسم المنصور : وقال هذا جزاء من تعرض لبني هاشم. محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء (1/ 394) ✍إننا الآن في هذا الموقف أمام نموذج من البشر هذا النموذج الذي يُحَلّي نفسه بانتقاده للآخرين مجاملة للبعض وخصوصا ذوي النفوذ والسلطان ممالئة لهم وتزلفا حتى ولو على حساب الآخرين ولكن هذا النموذج لن يصادف في كل مرة من يسكت فالربيع هذا هو حاجب ابو جعفر المنصور الخليفة العباسي ووزيره فجعل صالح العباسي يقول كان ابي رحمه الله وقال لي ابي رحمه الله فأراد الربيع ان ينتقص منه ويتزلف للمنصور ولكن صالح هذا قال له انك تكره من يقول ابي لأنك لا تعرف الاب قيل انه كان لقيطا فقال له الخليفة هذا جزاء من تعرض لبني هاشم يعني انت فعلت ذلك بنفسك لما تدخلت فيما لا عينيك وكما قالوا في الامثال من تدخل فيما لا يعنيه سمع مالا يرضيه فليس في كل مرة تتعرض فيها لأحد تضمن أنه لن يردها عليك فاحذر ان تضع نفسك في هذا الموقف السخيف! ✍*مرت جارية بقوم ومعها طبق مغطّى، فقال لها بعضهم: أيّ شيء معك على الطبق؟ قالت: فلم غطّيناه؟ التذكرة الحمدونية (7/ 238) هذا ايضا نموذج من الناس هذا النوع الذي يحشر انفه في خصوصيات الناس يريد ان يدخل بين الرجل وبين ثيابه حتى انه يخيل اليك انه سيخرج لك من ياقة قميصك أو من كم جلبابك ليتلصص عليك هذا النوع الذي يقول فيه الناس لا يرتاح حتى يمسك الحبل من الوتد انه من هذا النوع الذي يريد ان يعرف الخبايا ويتدخل في الشئون الداخلية للناس حتى انه يتجرأ ان يسأل الفتاة التى تحمل طبقا مغطى فيقول لها يا فتاة أي شيئ معك في الطبق ؟ حان حقها ان تقول له: وما شأنك انت يا بارد ....لماذا تضع انفك هنا ...انفك الذي يريد القطع ✍اننا نصادف بعض الناس اذا رأي في يد أحد كيسا يتبعه ببصره حتى يكان أن يخرقه ولا يطمئن حتى يعرف ما فيه وقيل لمزبّد: يا مزبّد، ما هذا الذي تحت حضنك؟ فقال: يا أحمق، فلم خبأته.... الحيوان (5/ 103) ✍كم من أحمق نراه ونرى ان علاجه كما قال هذا الرجل يا احمق فلما خبأته؟! عجيب أمر أمثال هؤلاء فما بالك لو كان جارك من هذا النوع أو ابتليت بالسكنى في حارة ضيقة يجلس أهلها على الأبواب يترصدون الناس بل ربما تجسسوا وتحسسوا رغم أن القرآن حذر أيما تحذير من هذا السلوك قال تعالى({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ} (الحجرات: من الآية12) ✍المشكلة هنا أن كثيرا ممن سيسمع هذا الكلام سيقول فعلا الشيخ عنده حق وربما خطر في ذهنه ان هذا الوصف ينطبق على فلان وفلان وقد يكون هو من أكثر الناس الذي يحشرون أنوفهم في خصوصيات الآخرين ولكن الانسان دائب على تزكية نفسه والتغاضي عن عيوبها فيا أخي إن كنت من هذا الصنف من الناس الذي يحب أن يتتبع احوال الناس ويتدخل في خصوصيات الناس فاتق الله وكف نفسك عن هذا ولا تظن نفسك ملاكا والناس شياطين ابدأ بنفسك فانهها عن غييها *** فإذا فعلت ذا فأنت عظيم ✍ولا تكن من الذي يرى عيب غيره ولا يرى عيب نفسه. وكما قلت لا تظن انك ستتدخل في أمر غيرك وانهم سيتركونك بل ربما أغلظوا لك القول أو قاطعوك واعتزلوك فلا تظن انك المنزه والناس ذوو نقائص البحر المديد في تفسير القرآن المجيد (4/ 13) إذَا شئْتَ أَن تَحْيَا ودينك سالم ... وحظك موفُورٌ وعِرْضُكَ صَيّنُ لِسَانَكَ، لا تذكر به عورة امرئ ... فعندك عَوْرَاتٌ ولِلنَّاس أَلسُنُ وإنْ أبصرت عَيْنَاكَ عيباً فقل لها: ... أيا عَيْنُ لا تنظري فللناس أعيُنُ وعَاشِرْ بمَعْرُوفٍ وجَانِبْ مَنِ اعتَدى ... وفارقْ ولكنْ بالتي هي أحْسَنُ ✍ثالثا: لا تتبع عورة أحد ولا تتحرى خلف من ليس من رعيتك من حقك كزوج أو كأب ان تضبط سلوك من هم في رعايتك بالصورة التى لا تمثل خطرا عليهم أو اتهاما لهم ولكن ليس من حقك ان تبحث عمن ليس من رعيتك بأي صورة وأي شكل وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الإمام مالك أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ قَوْمًا لَمْ تَكُنْ لَهُمْ عُيُوبٌ فَبَحَثُوا عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ فَذَكَرَ النَّاسُ لَهُمْ عُيُوبًا وَأَدْرَكْت بِهَا قَوْمًا كَانَتْ لَهُمْ عُيُوبٌ سَكَتُوا عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ فَسَكَتَ النَّاسُ عَنْ عُيُوبِهِمْ فَمَالِكٌ يُزَهِّدُ النَّاسَ عَنْ الْعُيُوبِ : فاحفظ وصيته واعمل بها المنتقى شرح الموطإ (7/ 300) قال في غذاء الألباب: وَشَاهِدُ هَذَا قَوْلُهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي بُرْدَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرْفُوعًا. «يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِهِ لَا تَغْتَابُوا النَّاسَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِهِمْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ» وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ: لَا تَلْتَمِسْ مِنْ مَسَاوِي النَّاسِ مَا سَتَرُوا ... فَيَكْشِفَ اللَّهُ سِتْرًا مِنْ مَسَاوِيكَا وَاذْكُرْ مَحَاسِنَ مَا فِيهِمْ إذَا ذُكِرُوا ... وَلَا تَعِبْ أَحَدًا مِنْهُمْ بِمَا فِيكَا وَاسْتَغْنِ بِاَللَّهِ عَنْ كُلٍّ فَإِنَّ بِهِ ... غِنًى لِكُلٍّ وَثِقْ بِاَللَّهِ يَكْفِيكَا غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (1/ 265) ✍رابعا: كيف تسلم من الناس ؟ لن تسلم منهم الا اذا سلموا منك ووسائل السلامة ✍1- الصمت الكلام شهوة كشهوة الطعام بل إن بعض الناس قد يترك حظه من الطعام ولكنه لا يترك حظه من الكلام وكما قالوا قديما الصمت زين وقليل فاعله وذكر ربنا سبحانه وتعالى أحد أسباب الدخول في سقر فقد حكى عَن قوم من أهل النَّار أَنهم يَقُولُونَ إِذا سئلوا عَن سَبَب دُخُولهمْ النَّار {لم نك من الْمُصَلِّين وَلم نك نطعم الْمِسْكِين وَكُنَّا نَخُوض مَعَ الخائضين وَكُنَّا نكذب بِيَوْم الدّين حَتَّى أَتَانَا الْيَقِين} جاء في الأثر ((الصمْتُ زَيْنٌ لِلْعَالِمِ وَسِتْرٌ لِلْجَاهِلِ)) الصَّمْتُ زِينٌ وَالسُّكُوتُ سَلامَةٌ ... فَإِذَا انْطَقْتُ فَلا تَكُنْ مِهْذَارَا مَا إِنْ نَدِمْتُ عَلَى سُكُوتِي مَرَّةً ... وَلَقَدْ نَدِمْتُ عَلَى الْكَلامِ مِرَارَا عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَال:َ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا أَحْنَفُ مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ وَمَنْ كَثُرَ سَقَطُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ وأنشدني الأبرش ... ما ذل ذو صمت وما من مكثر ... إلا يزل وما يعاب صموت إن كان منطق ناطق من فضة ... فالصمت در زانه الياقوت ... هذا في الصمت مطلقا فما بالنا بالصمت عن عيوب الناس فالصمت سد للذريعة لان الانسان ربما استجلب لنفسه بلسانه الطعن واللعن أخرج البخاري صحيحه (8/ 3/5973) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ» بل نهى ربنا عن سب آلهة الكافرين قال تعالى {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} . فمنع الله سائر المسلمين من سب آلهة الكفار، وهو مباح؛ لئلا يصير طريقا لهم إلى سب إله العالمين سبحانه وتعالى. كذلك قد يسب الرجل الرجل فيلقاه بغليظ القول ولكن الصمت علاج لكل هذا. ✍العلاج الثاني: لا تجلس في مجلس يُسب فيه أحد حتى ولو لم تشترك فإن الجالس في مثل هذه المجالس مشارك حتى ولو لم يشترك لأن المجالس إما لك أو عليك فكما أن جليس أهل الصلاح لا يشقى بهم جليسهم فجليس أهل الشقاء يشقى بهم جليسهم. فربما جلست مجلسا وتكلم الناس فيه بسوء على احد فلا يلوم أحد من الجالسين الا انت لانه كان يجلك ويقدرك فكيف اذا اشتركت! فالسلامة إذا رأيت مثل هذه المجالس أن تأمر بالمعروف وتوقف المتحدث عند حده ولا تأذن له فإن لم يستجيبوا فلا تجلس في مثل هذه المجالس أبدا. قال تعالى في النهي عن الجلوس في مجالس السوء : {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً} . النساء آية 140. هذا وكلام المتكلمين بالسوء لا يضير آيات الله شيئا فكيف بالانسان الذي يلحقه الأذى والعار في نفسه وعرضه بالكلمات! فلا تجلس في مثل هذه المجالس فتجلب لنفسك اللعن والطعن وأقلها أن يسيئوا بك الظن وكفى بهذا الأمر سوءا ✍العلاج الثالث: إن أردت أت تسلم من الناس فسالمهم بلسانك ويدك ففي الصحيحين واللفظ للبخاري (1/ 11/10) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» فالمسلم الحقيقي من سلم منه الناس فلا يؤذي أحدا بقول ولا فعل لا بلسان ولا بيد ولا بغير ذلك ✍العلاج الرابع: لا تطلب من غيرك أن يحترمك وانت لا تحترم نفسك أو تحترم غيرك فإن الاحترام خلق متبادل فمن احب الناس أحبوه ومن آذاهم آذوه ومن رحمهم رحموه وهكذا فإذا احترمت الناس احترمك الناس ويمكن تطبيق ذلك بأمور بسيطه ا- أن تبش لهم بوجهك ب- ان تبدأهم بالسلام ج-أن تعرف لهم أقدارهم فلا تنادي واحد منهم الا بالصفة التي يحبها فإن كان طبيبا قلت يا دكتور فلان أو يا عم فلان وكلما كان اللسان جميلا كانت الالفة أقرب د-ان توسع لهم في المجالس ولا تجلس أمامهم كهيئة الملوك مع رعاياها أو الرجل مع خدمه فالناس ليسوا خداما لك بل ان أردت ان يخدموك فاخدمهم وإن خدموك فكافئهم ولو بالدعاء ✍العلاج الخامس: أسلك أعظم طرق السلامة وأعظم طرق السلامة هي هذا التوجيه العظيم أخرج الترمذي في سننه بسند صحيح (4/ 558/2317) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ» فيا أخي المسلم انشغل بنفسك ولا تنشغل بغيرك وحاول أن تصلح نفسك قبل طلب الصلاح من غيرك وما أجمل قول القائل (يَا أَيهَا الرجل الْمعلم غَيره ... هلا لنَفسك كَانَ ذَا التَّعْلِيم) (أتراك تلقح بالرشاد عقولنا ... صفة وَأَنت من الرشاد عديم) (لَا تنه عَن خلق وَتَأْتِي مثله ... عَار عَلَيْك إِذا فعلت عَظِيم) (إبدأ بِنَفْسِك فأنهها عَن غيها ... فَإِذا انْتَهَت عَنهُ فَأَنت حَكِيم) (فهناك ينفع إِن وعظت ويقتدى ... بالْقَوْل مِنْك وينفع التَّعْلِيم) وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَة (يَا واعظ النَّاس قد أَصبَحت مُتَّهمًا ... إِذْ عبت مِنْهُم أمورا أَنْت تأتيها) (كملبس الثَّوْب من عري وعورته ... للنَّاس بادية مَا إِن يواريها) (وَأعظم الذَّنب بعد الشّرك تعلمه ... فِي كل نفس عماها عَن مساويها) (عرفانها بذنوب النَّاس تبصرها ... مِنْهُم وَلَا تعرف الْعَيْب الَّذِي فِيهَا) 🤲فاللهم استرنا ولا تفضحنا ... واشغلنا بما يصلحنا ...ونق قلوبنا لعبادك فلا نراهم غلا بأحسن عين....وارزقنا أن نحمل اعمال خلقك على أحسن المحامل🤲 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين د.محمد سالم