*المفاضلة بين الدعاء وقراءة القرآن بين الأذان والإقامة .* --------------- *• في المسألة قولان :* *الأول : أن الدعاء أفضل .* *وهذا هو قول جمهور أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ، بل لم يُنقل عن أحدٍ من السلف تفضيل قراءة القرآن في هذا الوقت على الدعاء ، وإنما قالوا بجوازها دون مفاضلة .* *قال ابن قدامة في المغني (2 / 159) : "ويستحب أن يدعو بين الأذان والإقامة ، لأنه وقت رجاء الإجابة ."* *وقال النووي في المجموع (3 / 108) : "ويُشتغل فيه بالدعاء لا سيما بعد الصلاة على النبي ﷺ وسؤال الوسيلة له ."* *وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي (2 / 349) : "ظاهر الحديث أن الدعاء في هذا الوقت من أرجى مواطن الإجابة ، فكان الاشتغال به أولى من غيره ."* *القول الثاني : أن قراءة القرآن أفضل أو مساوية ،* *وهو قول لبعض المتأخرين الذين قالوا : إنّ قراءة القرآن من أعظم القربات ، وهي أولى من الاشتغال بغيرها، لكنهم لم يستدلوا بنصٍ خاص في هذا الموطن ، وإنما اعتمدوا على عموم النصوص في فضل تلاوة القرآن .* *ومن ذلك ما جاء في الصحيح :* *« خيركم من تعلم القرآن وعلّمه » [ رواه البخاري (5027) ] .* *لكن هذا لا يقتضي تفضيل التلاوة في كل موطن ، بل ينبغي أن يُنظر في النصوص الخاصة .* *- الترجيح :* *الراجح - والله أعلم - أن الدعاء في هذا الوقت أفضل من قراءة القرآن ، لما يلي :* *١- وجود نصوص صريحة تفيد استحباب الدعاء وتُرجّي إجابته بين الأذان والإقامة .* *٢- عدم وجود نصّ خاص في تفضيل قراءة القرآن في هذا الوقت بالذات .* *٣- موافقة هدي السلف الصالح ، فإنهم كانوا يتحرّون أوقات الإجابة ، ولا يُعرف عنهم انشغالهم بالتلاوة في هذا الموطن .* *قال العلامة ابن باز في مجموع فتاواه (10/356) :* *" الدعاء بين الأذان والإقامة مشروع ، وهو مظنّة الإجابة ، وهو أفضل من تلاوة القرآن في هذا الوقت ."* *وقال علي القاري في مرقاة المفاتيح (2/353) :* *"يُفهم من الحديث أن الدعاء بين الأذان والإقامة أولى من الذكر أو التلاوة ؛ لأنه مظنة القبول ."* *قلت : لا يمنع هذا من أن يقرأ الإنسان من القرآن في هذا الوقت ، خاصة إن كان له ورد يومي ، لكن لا ينبغي أن يُشغل نفسه عن الدعاء كله .* *• والخلاصة أن الدعاء بين الأذان والإقامة هو الأفضل ، وهو المشروع في هذا الموطن بنص الأحاديث الصحيحة، وبه قال جمهور العلماء .* *وكتبه أ.د / محمد بن مطر السهلي الحربي .* *مكة المكرمة،* *الأربعاء ١٤٤٦/١٢/١٥ هـ .*