𓋜أَطْــفَال عَـلىٰ مِنْهَــاجْ النبُــوة𓋜
6.3K subscribers
About 𓋜أَطْــفَال عَـلىٰ مِنْهَــاجْ النبُــوة𓋜
كيف ننشأ أطفال على نهج النبي ﷺ وأصحابه *جيلًا موحدًا متوازنًا غير مضطرب في زمن كثرت فيه الفتن* قناتنا مزدانة بكم🌸 https://whatsapp.com/channel/0029Vaaxd9SBfxo32OKd3u2Q
Similar Channels
✍🏼قنــاة سلفيّـة على الجـادة بالمملڪــــة المغربيّـة 🇲🇦
أحاديث نبوية صحيحة مختارة
भारत की आवाज़(Socialist)
منوعات عالمنا اليوم
خلفيات واتساب🌸حب اقتباسات اشعار غزل قصص خلفيات اقتباسات نصائح حزن صور حب ادعية عبارات قران صور
أكاديمية الأبحاث والابتكار
قناه قصص
القدس تبكى على أطفالها ونحن. سنبكى على ويلانا🫸
محمد بن علي بن فضل الكعبي
وظائف نسائية | السعودية 🧕🏻
INFO CPNS
صحيفة الوطن العدنية الإلكترونية
ProductDive Community
💊 Pharmaceutical Notes | ملاحظات صيدلانية
فـًٌٍّ̨̥̬̩ـتـًٌٍّ̨̥̬̩ـﮯ مـًٌٍّ̨̥̬̩ـرٍهّق𓆩🖤𓆪
Swipe to see more
Posts
•• فاستَوصُوا بأولادِكم خَيرًا.. يُقَابلوكُم بالإِحسَان بِرًّا!
*تعويذ نافع لحماية الأطفال* 🎙️ الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
قال ابن القيم رحمه الله: والسخي قريب من الله تعالى، ومن خَلْقِه، ومن أهله، وقريب من الجنة، وبعيد من النار، والبخيل بعيد من خَلْقِه، بعيد من الجنة، قريب من النار، فجود الرجل يُحَبِّبُه إلى أضداده، وبخله يُبغّضه إلى أولاده. الوابل الصيب صـ ٧٦
°° ▫️ *إذا رَأى المَرء في أولادهِ صلاحًا لا يَنظر إلىٰ نفسه ولا إلى جهده، بل يَحمد ربّه سبحانهُ وتعالىٰ الذي أصلحَهم وهداهم وجعلهُم قرة عينٍ له، لأن عين الرّجل الصّالح لا تَقرّ بشيء في هَذه الدُّنيا إلا بصلاحِ الولدِ*.. ☆ولهَذا كان من دُعاء عبادِ الرّحمن "رَبَّنا هَب لَنا مِن أزواجِنا وَذرياتِنا قُرّة أعينٍ واجْعَلنا للْمُتقينَ إمامًا" ☆ > الشَّيخ د.: عبدُ الرَزاق البَدر -حفظــہ الله-.
*الرّسمُ* مهَارةٌ رائِعةٌ، وهُوَ مُفيدٌ جِدًّا للصّحّة *العَقليّة للأطفَال*. *(ولَكِن لَيسَ عَلَى جُدرانِ البَيْتِ يَا أطْفَال)* ^^.
🌼 | 👣 *الطريقة المثلى لتعريف الأطفال بخالقهم وتعليمهم العقيدة الصحيحة* : أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول : كيف تكون الطريقة المثلى لتعريف الأطفال ما دون السابعة بخالقهم ؟ وكيف يتم تأسيس العقيدة الصحيحة لهم ؟ الجواب : دون السابعة ما يميزون ولا يدرون ، لكن إذا بلغوا السابعة وبلغوا سن التمييز يبدأ تعليمهم والاعتراف بالخالق هذا فطرة ، هذا مركوز في الفِطَر ، قال صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة )¹ ، فهذا مركوز في الفطرة ما يحتاجون يعلمهم ايّاه . لكن إذا بلغوا سن السابعة يأمرون بالصلاة ، ويُدرَّسون شيئا من التوحيد , يُدرَّسون شيء من الحديث - خفيف - ، أشياء خفيفة ، لأنهم ميزوا ، صاروا يعرفون ما يُقال لهم . اما قضية تعليمهم توحيد الربوبية ، أو من ربك ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا مركوز في الفِطَر ، لكن قول : من ربك ، ليس معناه الإقرار بالربوبية فقط ، معنى من ربك : من هو معبودك ، لأن الربّ يُطلقُ على الإلــه ، على المعبود ، فإذا ذُكِر الرب دخل فيه الإله ، واذا ذُكر الإله دخل فيه الرب ، واذا ذُكِرا جميعاً صار للرب معنًى وللإله معنًى آخر ، مثل الإسلام والإيمان ، ومثل الفقير والمسكين .. ، هذه الأشياء قد تتداخل وقد تفترق ، حسب المقامات . فالحاصل أن توحيد الربوبية هذا مركوزٌ في الفِطَر ، ويولدُ عليه الطفل ، (كل مولود يولد على الفطرة) ، ولا يُنكر الرّب الا اذا غُيّرَت فطرته (فأبواهُ يُهوِدانِهِ أو يُنصّرانِهِ أو يُمجِسانِه), اذا غُيّرَت فطرته فإنه يتغير ، اما لو تُرِك على فِطرته ثم بوشِرَ بتعليمه الدين الاسلامي توافق هذا مع الفِطرة ، فإن هذا يتوافق مع الفِطرة ويتماشى معها ، هذا هو التعليم الصحيح ، نعم . 🎤 الشيخ صالح الفوزان حفظه الله _ ¹) - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ؛ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تَنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ ، هَلْ تُحِسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ؟ ". قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الَّذِي يَمُوتُ، وَهُوَ صَغِيرٌ ؟ قَالَ : " اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ". رواه ابو داود في سننه ومالك في موطئه ، وغيرها . 📌 شرح الحديث : (كل مولود) أي: من بني آدم. (يولد على الفطرة) اختلف السلف في المراد بالفطرة على أقوال كثيرة، وأشهر الأقوال أن المراد بالفطرة الإسلام. قال ابن عبد البر: وهو المعروف عند عامة السلف. (يهودانه) أي: يعلمانه اليهودية ويجعلانه يهوديا. (وينصرانه) أي: يعلمانه النصرانية ويجعلانه نصرانيا. (كما تناتج الإبل) أي: تلد. (جمعاء) أي: سليمة الأعضاء كاملتها. (هل تحس) بضم التاء وكسر الحاء، وقيل: بفتح التاء وضم الحاء، أي: هل تدرك، قال الطيبي: هو في موضع الحال أي: سليمة مقولا في حقها ذلك. (من جدعاء) أي: مقطوعة الأذن. والمعنى أن البهيم أول ما تولد تكون سليمة من الجدع وغير ذلك من العيوب حتى يحدث فيها أربابها النقائص، كذلك الطفل يولد على الفطرة ولو ترك عليها لسلم من الآفات إلا أن والديه يزينان له الكفر ويحملانه عليه. قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم بمعناه من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة. > 📚عون المعبود شرح سنن أبي داود
🔴 بعض الملعونات المذكورات في أحاديث رسول الله ﷺ ①- «المُتفلِّجـة» : التي تصنع الفَلج بأسنانها إذا كانت متلاصقة، وذلك بأن تحك ما بينهما بالمبرد حتى يتسع ما بين أسنانها. ②- «النَّـامِصـة» و «المُتَنمِّصـة» : التي تزيل شعر حاجبيها بالمِلقط حتى تُرقِّقه وترفعه وتسَوِّيه، والنامصة التي تعمل على نمص حواجب أختها. ③- «الـوَاشِمـة» و «المُستَـوشِمَـة» : والوَشم أن تغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم، ثم يُحشى بالنورة أو غيرها فيَخضَرّ، ويقال: «هو أن تجعل خالا في وجهها بالكحل»، وكل ذلك داخل في الذي نهى الله عنه ولعن عليه فاعلته ومن ساعدتها على فعله التي هي «المستوشمة» ④- «الواشِـرة» و «والمُستَـوشـرة» : التي تحدد أسنانها وترققها بالمنشار، وهو المبرد. ⑤- «الواصِلـة» و «المُستَـوصِلـة» : وهي وصل الشعر الزائد كالأشفار، والشعر المستعار (الباروكا)، او ما تفعله العرائس (قطعة دائرية مصنوعة من الإسفنج) لتجعل من تسريحة شعرها عالية. ⑥- «المُتبرِّجـة» : وهن الكاسيات العاريات لايدخلن الجنة ولا يشممن ريحها، وهي جند من جنود إبليس يستعملها لفتنة الخَلق. ↫ كل هذا (ولا يزال الكثير) لعنَ الله فاعلته ومن تفعله لها لأنهن يُغيّرنَ خَلق الله، ومن تجعله في مهنتها فمالها حرام بفتاوى أهل العلم، ومع الأسف معظم نساءنا تفعله اليوم مُتبرجات به مُوغِلات فيه، مُقلِّدات لمن يكفروا بالله ورسوله ﷺ فمن أجل عصيانهن واستخفافهن -بل من أجل عصياننا جميعًا أمر الله- أحل الله بنا العقوبة التي أنذرنا بها رسول الله ﷺ -بأبي هو وأمي- فجعل الله بأسنا بيننا، وسلط علينا شرارنا، وجمع علينا الأمم لتأكلنا. فنبهي أخواتك من المسلمات وأخبريهنّ أن من تفعل هذا فهي مطرودة من رحمة الله، و لعلكِ تنقذي إحداهن من جهنم وبئس المصير فالأمر جِد لا هزلَ فيه... نسأل الله العافية والمعافاة والهداية لنا ولنساء المسلمين إنه على كل شيء قدير.
(حكم قول ياشيطان/ شيطانة) للأطفال أو لغيرهم من باب المزاح والمشاغبة قال الإمام ابن تيمية: « من أطلق كلمة شيطان أو إبليس علـى مسلمٍ، فـإنـه يُكَفـره كفـرًا معلومًا بالضـرورة من الدين!! » 📙منهاج المسلم : (٤/٥٠٧) 🍃🍂
أخيتي صاحبة المحتوى الهادف... اعلمي انكِ تحملين حِملًا عظيم، ألَا وهو "الـدعـوة إلى الله"، والدعوة إليه سبحانه ليست فقط نشر وإيصال الخير، بل انت قُدوة لغيركِ ومصدر ثبات لهنّ بإذن الله فإن أخطأت أخطأنَ وإن أصبتِ أصَبنَ، ومادام الله وفقك لهذا المنهج السليم وفضَّلك عن خلائق كثيرة لا تتجاوزي بعض الحدود الكثيرات منهنّ استهانت بها وتَبِعنَها أُخرَيَات، فأنت بِنشرك الطيب وحِملك هذا الأمر العظيم عليك تنتبهي لخطواتك وانتبهي لهذه الأمور التي وقعنَ بها لكي لا تقعي مِثلهنّ والمُؤمن كيّس فَطن: - احرصي على الإخلاص وتوجيه الناس لطريق حب الله ونَيل الجنة وليس لإيصالهم لك، فالعبرة ليست بالكثرة ولا حب الظهور فـ"حب الظهور يقصم الظهور". - إظهار مُعرِّفك الخاص (وهي ميزة فتح توقيع الرسائل وإظهار إسم حسابك عند كل نشر) وقناتك عامة أخفيه أو اجعلي قناتك خاصة بالنساء ولا حرج في إظهاره، أما ان تكون قناتك عامة والرجال يروا اسمك وقد يفتتنون بك فهذا ليس من خصال الصالحات الحَيِيَّات اللاتي قدوتهن الصحابيات وانتِ بهن اقتديتِ. فتح ميزة التعليقات (المناقشة) في القناة هو فتح باب للدردشة المختلطة وفتح لباب الفتنة ويصبح مثله مثل الفايسبوك الكل سيصل حسابك وحساب كل من علقت (أو اجعليها خاصة بالنساء). - التقليل من منشورات التميع والتي تظهرك لا فرق بينك وبين العامية فالفتاة كلما تعلمت احتَشَم القلب، واذا احتشم القلب تَبِعته الجوارح. فانتبهي يا حفيدة عائشة ومن بنساء الصحابيات تقتدي.