
﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
128 subscribers
About ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾
تحتوي القناة على المقاطع الدينيه المقاطع القرائنيه المواعض القصيره واحاديث ومواعظ اتمنى من الجميع التفاعل مع المنشورات ونشر رابط القناة لتعم الفائده
Similar Channels
Swipe to see more
Posts

سمع أحد السلف صوت غناء ومعه ابنته ، فقال لصاحب الغناء : ﺇﻥ اﻟﻐﻨﺎء ﺭاﺋﺪ اﻟﻔﺠﻮﺭ ، ﻭﻻ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﻤﻊ ابنتي ذلك . 📙 ذم الملاهي لابن أبي الدنيا [٥۱].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: من رأى أنه لا ينشرح صدره ولا يحصل له حـلاوة الإيمـان ونور الهدايـة . فليُكثر من التوبة والاستغفار 📙الفتاوى الكبرى ٦٢/٥

قال جعفر الصادق رحمه الله: لا زاد أفضل من التّقْوى، ولا شيء أحسنُ من الصّمْت، ولا عدوَّ أضرُّ من الجهل. 📙 سير أعلام النبلاء (263/6)

نصيحة عالم قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: لا تعتمد على ما في قلبك من رسوخ الإيمان ، وتعتقد أنه لن يتسلط عليك الشيطان ، ولن يتسرب إليك هوى النفس الأمارة بالسوء، بل كن دائمًا لاجئًا إلى الله سائلًا الثبات. 📙تفسير سورة يس : ( ٢٤) 🍃

قال سيار أبي الحكم: الدنيا والآخرة: يجتمعان في قلب العبد، فأيهما غلب كان الآخر تبعا له. 📙 حلية الأولياء 8/313

قال مطرف بن عبد الله بن الشخير رحمه الله: إن الفتنة لا تجيئ حين تجيئ لتهدي الناس، وإنما لتقارع المؤمن على دينه. 📙 الطبقات لابن سعد (142/7)

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى (٧٥۱هــ) : و الشرير يجد لذة وراحة في إيصال شره للناس . وكثير من الناس لا يهنأ له عيش في يومٍ لا يؤذي فيه أحداً. 📙 مدارج السالكين ٢٩۰/۱

قال عمر بن عبدالله مولى غفرة بنت رباح : إذا انكشف الغطاء "للناس" يوم القيامة عن ثواب أعمالهم لم يروا عملاً أفضل ثوابًا مــن الذكر فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ما كان شيئ أيسر علينا من الذكر . الوابل الصيّب صـ78

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ويؤثر عن عمر بن الخطاب رضيَ الله عنه كلمة نافعة جدًا، وهي قوله: مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ، كلمة عجيبة لو توزن بالذهب لوزنته ..يعني إذا عمل الإنسان عملًا ورأى فيه البركة والثمرة فليلزمه 📙 تفسير الشيخ لآل عمران (٣٧٣/٢)

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، قال: فيجيء السارق فيقول: في مثل هذا قطعت يدي، ويجيء القاتل فيقول: في هذا قتلت، ويجيء القاطع فيقول: في هذا قطعت رحمي، ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا ": هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه 📚رواه مسلم 1013 تَقِيءُ الْأَرْضُ: تُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا : جَمْعٌ الْفِلْذَةِ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الْمَقْطُوعَةُ طُولًا وَسُمِّيَ مَا فِي الْأَرْضِ كَبِدًا تَشْبِيهًا بِالْكَبِدِ الَّتِي فِي بَطْنِ الْبَعِيرِ لِأَنَّهَا أَحَبُّ مَا هُوَ مُخَبَّأٌ فِيهَا , كَمَا أَنَّ الْكَبِدَ أَطْيَبُ مَا فِي بَطْنِ الْجَزُورِ وَأَحَبُّهُ إِلَى الْعَرَبِ. أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ : مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ) لِبَيَانِ مُجْمَلِ الْحَالِ. فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِ : بسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ، مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم، يَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.