Le 'Allâmah Le Cheikh Nidâl Âla Rashî Al Hanafî حفظه الله تعالى
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Les gens de la Sunnah et du groupe [Ahl As-Sunnah Wal-Jamâ'ah]
Ibn Taymiyyah رحمه الله
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🔶️ Question (33) : Est-il autorisé de faire des bonhommes de neige ? 🔶️ Réponse (33) : Non. 🔸️ Le 'Allâmah Cheikh Nidal al-Hanafi.
Al-Hamdulillah, le livre *İrshad Al Mourid ila Haqiqati At-Tawhid* du 'Allâmah Cheikh Nidal a été traduit en Azerbaijanais.
*Une précieuse remarque* 🔶️ L’incorruptibilité du corps d’un saint dans sa tombe est une karâmah, car c'est un phénomène surnaturel. Celui qui attribue cette préservation à une cause naturelle devrait réexaminer sa foi. 🔸️ L’éminent savant, Cheikh Nidal Âla Rashi Al-Hanafi.
🔶️Question (19) : Est-il permis d’essuyer (faire le mash) sur ce type de chaussettes selon l'école hanafite ? 🔶️ Réponse (19) : Ce n’est pas permis. 🔸️ Le 'Allâmah Cheikh Nidal al-Hanafi.
🔶️ Question (20) : Je vous écris depuis la région du Caucase. Dans notre région, certaines communautés pratiquent le dhikr en dansant. Leurs savants affirment que cette pratique est une sunna selon les quatre écoles de jurisprudence. Quel est le jugement sur une telle affirmation ? 🔶️ Réponse (20) : C'est un ignorant. 🔸️ Le 'Allâmah Cheikh Nidal al-Hanafi.
Ainsi, lorsque Allâh — Glorifié et Exalté soit-Il — a affirmé qu'Il n’a aucun semblable et qu’aucun être ne Lui est égal, il devient impossible d’interpréter l’istiwā’, la supériorité (fawqiyya) et les Yadayn dans un sens comparable à celui des créatures. L’élévation des créatures implique qu’un corps s’élève ou s’installe au-dessus d’un autre. Or, il est établi avec certitude, par la raison, les textes explicites et le consensus unanime, qu’Allâh — Exalté soit-Il — n’est ni un corps ni un accident ('arad). Il est donc impossible que Son Istiwā’ ressemble à celui des créatures. En réalité, Son istiwā’ signifie l’achèvement de Sa création du Trône, car ce terme possède plus de trente significations, tant littérales que figurées. Parmi elles, on trouve la domination et la souveraineté, comme l’a dit le poète : فَلَمَّا عَلَوْنَا وَاسْتَوَيْنَا عَلَيْهِمُ جَعَلْنَاهُمُ مَرْعًى لِنَشْرٍ وُطَائِرِ "Lorsque nous avons pris le dessus et dominé nos ennemis, Nous les avons livrés en pâture aux vautours et aux rapaces." C’est-à-dire que nous les avons vaincus et soumis, et non pas que nous nous sommes assis sur eux au sens propre. L’illustre 'Allâmah Cheikh Nidal Ibrahim Âla Rashi, qu’Allâh le préserve et le protège.
🔶️ Question (22) : Est-il vrai que quelqu'un suivant l'école hanbalite peut boire de l'eau intentionnellement pendant une prière surérogatoire ? 🔶️ Réponse (22) : Selon un récit transmis de l'Imam Ahmad, il est permis d'en boire une petite quantité. Cependant, selon un deuxième récit, cela invalide la prière. 🔸️ Le 'Allâmah Cheikh Nidal al-Hanafi.
🔶️ Question (21) : Quel est le jugement concernant le fait d'emmener un non-musulman à une église en échange d'argent ? Cela est-il considéré comme du kufr ? 🔶️ Réponse (21) : Il n'est pas permis d'emmener un non-musulman à une église. Cela ne fait pas de la personne un mécréant, mais c'est un péché. En revanche, il est permis de raccompagner un non-musulman de l'église à son domicile, car l'emmener à l'église reviendrait à participer à un péché, tandis que le ramener chez lui ne pose pas ce problème. 🔸️ Le 'Allâmah Cheikh Nidal al-Hanafi.
*Les Piliers de l’Islam* Les Piliers de l’Islam reposent sur *l’attestation de foi*, qui consiste à prononcer avec langue après y avoir cru pleinement avec le cœur : "*Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, et Muhammad ( صلى الله عليه وسلم) est Son Messager.*" Cela implique de ne rien associer à Allah en adoration, d’accomplir la prière en respectant ses horaires, ses conditions ( Shouroūt et Arkān) et ses obligations (Wājibāt), de s’acquitter de la zakāt si l’on possède le minimum requis et qu’une année lunaire s’est écoulée, de jeûner le mois de Ramadan et d’accomplir le pèlerinage à la Kaaba si l’on en a la capacité. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a résumé ces piliers en disant : "*L’Islam repose sur cinq piliers : attester qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et que Muhammad (صلى الله عليه وسلم) est Son Messager, accomplir la prière, s’acquitter de la zakât, jeûner le mois de Ramadan et accomplir le pèlerinage si l’on en a la capacité.*" *[Rapporté par Muslim dans son Sahîh, n°18]* Quant à la foi (Al Īmān) et l’Islam, ils sont considérés par les gens de la Sunna et du consensus comme étant indissociables, tout comme le ventre et le dos d’un corps. Autrement dit, il ne peut y avoir d’Islam sans foi, ni de foi sans Islam. Une personne ne peut pas être mouslim sans être mou'min, tout comme elle ne peut pas être mou'min sans être mouslim. La foi (Al Īmān) se définit par une conviction profonde et inébranlable dans le cœur, tandis que l’Islam se manifeste par l’attestation orale et la mise en pratique. Ainsi, la foi repose sur deux éléments essentiels : • La conviction du cœur (*At-Tasdīk*). • L’attestation de la langue (*Al-Ikrār*). Le 'Allâmah Cheikh Nidal Âla Rashî al-Hanafi.