Ainsi, lorsque Allâh — Glorifié et Exalté soit-Il — a affirmé qu'Il n’a aucun semblable et qu’aucun être ne Lui est égal, il devient impossible d’interpréter l’istiwā’, la supériorité (fawqiyya) et les Yadayn dans un sens comparable à celui des créatures. L’élévation des créatures implique qu’un corps s’élève ou s’installe au-dessus d’un autre. Or, il est établi avec certitude, par la raison, les textes explicites et le consensus unanime, qu’Allâh — Exalté soit-Il — n’est ni un corps ni un accident ('arad). Il est donc impossible que Son Istiwā’ ressemble à celui des créatures. En réalité, Son istiwā’ signifie l’achèvement de Sa création du Trône, car ce terme possède plus de trente significations, tant littérales que figurées. Parmi elles, on trouve la domination et la souveraineté, comme l’a dit le poète : فَلَمَّا عَلَوْنَا وَاسْتَوَيْنَا عَلَيْهِمُ جَعَلْنَاهُمُ مَرْعًى لِنَشْرٍ وُطَائِرِ "Lorsque nous avons pris le dessus et dominé nos ennemis, Nous les avons livrés en pâture aux vautours et aux rapaces." C’est-à-dire que nous les avons vaincus et soumis, et non pas que nous nous sommes assis sur eux au sens propre. L’illustre 'Allâmah Cheikh Nidal Ibrahim Âla Rashi, qu’Allâh le préserve et le protège.