مجالس العلم

مجالس العلم

2/5/2025, 2:25:11 PM

✅ #_مَا_يُكْرَهُ_مِنَ_الْحِرْصِ_عَلَى_الْإِمَارَةِ 🟥 #_وَبَابٌ_كَرَاهَـةُ_الْإِمَارَةِ_بِغَيْرِ_ضَرُورَةٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَنِعْـمَ الْمُرْضِعَةُ، وَبِئْسَـتِ الْفَاطِمَةُ. صحيح البخاري 7148 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸 وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قُلْتُ : #_يَا_رَسُولَ_اللَّهِ_أَلَا_تَسْتَعْمِلُنِي. قَالَ : فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ : #_يَا_أَبَا_ذَرٍّ_إِنَّكَ_ضَعِيـفٌ_وَإِنَّهَا_أَمَـانَةٌ #_وَإِنَّهَا_يَـوْمَ_الْقِيَامَةِ_خِــزْيٌ_وَنَدَامَــةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا. صحيح مسلم 1825 ( 16 ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️ وفي رواية بلفظ 1826 ( 17 ) عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّ رَسُـــولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔴 قال الإمام البغوي في شرح السنة : قَوْلُهُ: «نِعْمَ المُرْضِعَةُ» مَثَلٌ ضَرَبَهُ لِلإِمَارَةِ، وَمَا يَصِلُ إِلَى الرَّجُلِ مِنَ الْمَنَافِعِ فِيهَا، وَاللَّذَّاتِ، وَضَرَبَ «الْفَاطِمَةَ» مَثَلا لِلْمَوْتِ الَّذِي يَهْدِمُ عَلَيْهِ تِلْكَ اللَّذَّاتِ، وَيَقْطَعُ مَنَافِعَهَا عَنْهُ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔵 قال ابن بطال في شرح الصحيح : قَالَ الْمُهَلَّبُ : حِرْصُ النَّاسِ عَلَى الْإِمَارَةِ ظَاهِرُ الْعِيَانِ، وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ النَّاسَ يَسْفِكُونَ عَلَيْهَا دِمَاءَهُمْ ، وَيَسْتَبِيحُونَ حَرِيمَهُمْ ، وَيُفْسِدُونَ فَى الْأَرْضِ حِينَ يَصِلُونَ بِالْإِمَارَةِ إلَى لَذَاتِهِمْ ، ثُمَّ لَابُدَّ أَنْ يَكُونَ فِطَامُهُمْ إلَى السُّوءِ وَبِئْسَ الْحَالُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو أَنْ يُقْتَلَ عَلَيْهَا أَوْ يُعْزَلَ عَنْهَا وَتَلْحَقَهُ الذِّلَّةُ أَوْ يَمُوتَ عَلَيْهَا فَيُطَالِبَ فَى الْآخِرَةِ فَيَنْدَمُ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📋 #_شَرْحُ_حَدِيثِ_البُخَاري : تَولِّي أمْرِ النَّاسِ والتَّأمُّرُ عليهم فيه تَكليفٌ بالقِيامِ بِمَصالِحِهم ورِعايَتِها بِحَسَبِ ما أَوْضَحه الشَّرعُ المُطهَّرُ، 🔰 #_والإمارةُ_ليْست_تَرفُّعًا وتَجبُّرًا على النَّاسِ كما يَفعَلُ كَثِيرٌ مِن الأُمَراءِ الذين يَنْسَوْن حُقوقَ النَّاسِ، وتُصبِحُ الإمارةُ في نَظَرِهم مَغْنَمًا لهمْ ومَرْتعًا، فهؤلاء ستَكونُ الإمارةُ عليهم وَبالًا وخِزْيًا يومَ القيامةِ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍️ #_وفي_هذا_الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ: إنَّكم سَتحرِصون على الإمارَةِ أي: سَيَأتي الزَّمانُ الذي يَحرِصُ النَّاسُ فيه على تَولِّي الإمارَةِ والرِّياسَةِ على النَّاسِ بأيِّ صُورةٍ مِن صُوَرِ الوِلاياتِ، 🟥 #_وسَتَكون_هذه_الإمارةُ خِزْيًا ونَدَمًا لِمَن تَولَّاها ولم يُؤَدِّ حقَّها برِعايةِ أُمورِ النَّاسِ، بل ظَلَم وتَجبَّر وتَكبَّر، فكانت الوِلايةُ والإمارةُ له في الدُّنيا رِفعةً وعُلُوًّا، وستَكونُ له يومَ القيامةِ ذُلًّا وخِزيًا. 🟦 #_ولذلك_قال ﷺ: «فَنِعْمَ المُرضِعَةُ وبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ»؛ فبِدَايتُها مُمَدَّحةٌ ومُحبَّبةٌ للنَّاسِ في الدُّنيا، فيكونُ الأميرُ كالرَّضيعِ الذي تُغذِّيه أُمُّه، وهي الإمارةُ، ولكنَّها في القيامةِ بِئْسَتِ الفَاطِمَةُ، أي: أنَّ عاقِبَتُها مَذْمومةٌ، وفي الدُّنيا أيضًا تكونُ عاقبتُها مَذمومةً بالعَزْلِ، أو القَتلِ، أو غيرِ ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰 #_وفي_الحــديـــــثِ: ◾ ذمُّ الحِرصِ على تَولِّي الإمارةِ. ◾ وبَيانُ سُوءِ عاقِبَةِ مَن تولَّى أمورَ الناسِ 👈 ولم يَقُمْ بِحُقوقِهم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📕 شرح الدرر السنية [ الموسوعة الحديثية ] 📒 #_خدمة_مجالس_العلم_الدعوية

مجالس العلم

2/5/2025, 2:32:04 PM

✅ #_الْوَعِيدُ_الشَّدِيدُ_لِمَنْ_يُخَالِفُ_قَوْلُهُ_فِعْلَهُ 🟥 #_وَعُقُوبَةُ_مَنْ_يَأْمُرُ_بِالْمَعْرُوفِ_وَلَا_يَفْعَلُهُ 🟪 وَأنَّ دَفْـعُ الْمَفَاسِدِ مُقْدَمٌ عَلَى جَلْـبِ الْمَصَالِحِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹 عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : قِيلَ لَهُ : أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ ؟ فَقَالَ : أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، #_وَاللَّهِ_لَقَدْ_كَلَّمْتُهُ_فِيمَا_بَيْنِي_وَبَيْنَهُ، مَا دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ، وَلَا أَقُولُ لِأَحَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ أَمِيرًا : إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ، بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ #_فَيُلْقَى_فِي_النَّارِ_فَتَنْدَلِقُ_أَقْتَــابُ_بَطْنِــهِ، فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى، فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ : يَا فُلَانُ، مَا لَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ فَيَقُولُ : بَلَى، قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ، 👈 #_وَأَنْهَى_عَــنِ_الْمُنْكَــر_وَآتِيــهِ. 📕 متفق عليه واللفظ لمسلم 2989 ( 51 ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⬛ #_فَتَنْدَلِقُ : أَيْ تَخْرُجَ . ⬛ #_الْأقْتَابُ : الْأَمْعَاءُ ، وَاحِدُهَا : قِتْبُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸 وفي رواية البخاري رقم 7098 بلفظ: يُجَاءُ بِرَجُلٍ، فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ، فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ الْحِمَارِ بِرَحَاهُ، فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَيَقُولُونَ : أَيْ فُلَانُ، أَلَسْتَ كُنْتَ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَيَقُولُ : إِنِّي كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا أَفْعَلُهُ، وَأَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَفْعَلُهُ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📋 #_شَـــرْحُ_الْحَـدِيــــــثِ : دفْعُ المَفاسِدِ مُقدَّمٌ علَى جَلْبِ المَصالِحِ، وقدْ حرَصتْ شَريعةُ الإسلامِ المُطهَّرةُ على استِجلابِ المَصالِحِ والنِّعمِ، ودَرْءِ المَفاسِدِ والنِّقَمِ، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍️ #_وفي_هذا_الحَديثِ أدبٌ عَظيمٌ مِن آدابِ مُناصَحةِ وَليِّ الأمْرِ التي أُمِرْنا بها؛ ممَّا يُحصِّلُ المصلحةَ بأقربِ طَريقٍ ويَدفَعُ المَفسَدةَ، حيثُ يروي التابعيُّ أبو وائلٍ شَقيقُ بنُ سَلَمةَ أنَّه قِيلَ لأُسامةَ بنِ زَيدٍ رَضيَ اللهُ عنهما: «لو أتيتَ فُلانًا فكَلَّمتَه»، 🟥 #_وجاءَ_في_رِوايةٍ عندَ مُسلمٍ: «قيل له: ألَا تَدخُلُ على عُثمانَ رَضيَ اللهُ تعالَى عنه وتُكلِّمُه»، أي: في شَأنِ أخيهِ لأُمِّه الوَليدِ بنِ عُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، وما ظهَرَ منه مِن شُربِ الخمْرِ، وقدْ جَلَدَه عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه بعْدَ ذلك، وعَزَلَه بعْدَ أنْ ثَبَتَ عليه شُربُ الخَمْرِ. 🟦 #_فقال_لهم_أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ. ⬛ #_ثمَّ_عَرَّفهم_أُسامةُ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّه لا يُداهِنُ أحدًا ولو كان أميرًا، بلْ يَنصَحُه في السِّرِّ، ولا يَتملَّقُ للأمراءِ فيَمدَحُهم في وُجوهِهم بالباطلِ، 🟪 #_بعْدَما_سَمِعَ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ أنَّه يُؤتَى برجُلٍ يومَ القِيامة، فيُلْقَى في النَّارِ، فتَنْدَلِقُ أقْتَابُه -وهي أمْعاؤه- فتَخرُجُ مِن بَطْنِه خُروجًا سَريعًا مِن شِدَّةِ الحَرِّ وشِدَّةِ العذابِ، 🟧 #_فيَدُورُ_بأمْعائِه على هذا الحالةِ في النَّارِ كدَوَرانِ الحمارِ حَولَ رَحاهُ، «فيُطِيفُ به أهلُ النَّارِ»، أي: يَجتمِعونَ حَولَه على هَيئةِ حَلْقَةٍ تُحيطُ به، 🟩 #_فيَسأَلونه: يا فُلانُ، ألَستَ كُنتَ تَأمُرُ بالمعروفِ وتَنهى عن المُنكَرِ؟! فيقولُ: إنِّي كُنتُ آمُرُ بالمعروفِ ولا أفعَلُه، وأَنهى عن المنكَرِ وأفعَلُه. ↩️ #_وذَكَر_لهم_قصَّةَ_الرَّجُلِ الَّذي يُطرَحُ في النَّارِ لكونِه كان يَأمُرُ بالمعروفِ ولا يَفعَلُه؛ لِيَتبرَّأَ ممَّا ظنُّوا به مِن سُكوتِه عن عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه في أخيهِ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰 #_وفي_الحــديـــــثِ: ◾ ذمُّ مُداهنةِ الأمراءِ في الحقِّ وإظهارِ 👈 ما يُبطِنُ خِلافَه كالمتملِّقِ بالباطلِ. ◾ والأدبُ مع الأمراءِ واللُّطفُ بهم ووَعْظُهم سِرًّا، 👈 وتَبليغُهم قولَ النَّاسِ فيهم؛ ليَكُفُّوا عن فِعلِ الخطَأِ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📕 شرح الدرر السنية [ الموسوعة الحديثية ] 📒 #_خدمة_مجالس_العلم_الدعوية