عــلى الأثـــــر 🌿📚
45 subscribers
About عــلى الأثـــــر 🌿📚
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : سُئِلَ رسولُ اللهِ ﷺ : أيُّ الناسِ خَيرٌ؟. فقال : "أنَا وَالَّذِينَ مَعِي ، ثُمَّ الَّذِينَ عَلَى الأثَرِ ، ثُمَّ الَّذِينَ عَلَى الأثَرِ" مسند أحمد وصححه الألباني في صحيحه . . . . . إن لم يكن في مواقع التواصل الاجتماعي إحياء لسُنَّة أو إصلاح أمَّة أو تذكير بتوبة فلا خير في قضاء وقتك فيها..! لِمن لديه أي سؤال.. 07835559449 صاحب القناة
Similar Channels
بصمة خير مؤسسة
خير أمة.
قناة السنة النبوية شبكة خير أمة
د.نور النومان / استشارية تربوية ونفسية.
علما ينتفع به |قࢪآטּ|بُودڪـاسـت|📚
مشروع ذرة خير الدعوي | daratkhaier
Acursio
قناة العلم الشرعي على منهج علماء السلف الصالح📙مقتطفات سلفية📚فتاوى ابن باز وابن عثيمين
الا بذكر الله تطمئن القلوب 📿🕌
Sci Club Alto Malcantone
«حُمَاةَ الثُّغُورِ.»
توشهی مسلم
مُحِبُّ رَسُوْلِ اللّٰهِ ﷺ
لازورد للخدمات المالية
أجوبة الشيخ أحمد الحراصي ( إعداد منابع الخير)
Swipe to see more
Posts
🏵 #السلام_عليكم_ورحمة_الله_وبركاته ✍️ #الحــديث_مرفق_بالشرح « اسْتَيْقَظَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ اللَّيْلِ وهو يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ! مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ؟! مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ؟! مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ؟ كَمْ مِن كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَومَ القِيَامَةِ! قالَ الزُّهْرِيُّ: وكَانَتْ هِنْدٌ لَهَا أزْرَارٌ في كُمَّيْهَا بيْنَ أصَابِعِهَا.» 🌄 #الراوي: أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها 🌄 #المحدث البخاري، 🌄 #المصدر صحيح البخاري 🌄 #الصفحة أو الرقم (5844) 🌄 #خلاصة حكم المحدث [صحيح] التخريج : من أفراد البخاري على مسلم 📝 #شـــــرح_الحــــديث 💧 #كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحُضُّ النَّاسَ على ما ينفَعُهم ويرشِدُهم إلى الأعمالِ التي ترفعُ دَرَجاتِهم. #وفي هذا الحديثِ تروي أمُّ المؤمنين أمُّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ ذات مرَّةٍ مُتعجِّبًا، #وهويَقولُ: «لا إلَهَ إلَّا اللهُ! ماذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَةِ؟!» #أي: ماذا قُدِّرَ أن يكونَ بها؟ «مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ» #وهي خزائِنُ الأُعْطِيةِ، #وقيل: المرادُ الرَّحمةُ، وعَبَّرَ عنها بالخزائِنِ لكثرتِها وعِزَّتِها؛ قال تعالى: {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي} [الإسراء: 100]، والمرادُ بالفِتَنِ العَذابُ، وعَبَّر بها عنه؛ لأنَّها أسبابٌ مُؤَدِّيةٌ إليه. #فجَمَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بيْن ما أُنزل مِن فِتنةٍ وما أُنزل مِنَ الخزائنِ، #والمعنى: أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى لَمَّا أَعْلَمَه بما يَفتَحُ على أُمَّتِه مِن الدُّنيا خَشِيَ عليها الفِتَنَ المُصاحِبَةَ لهذه التَّوْسِعَةِ وكَثرةِ الأموالِ. #ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُراتِ؟» #يعني: زَوْجَاتِه؛ لِيُصَلِّينَ مِن اللَّيلِ، وللاستِعاذةِ ممَّا نَزَلَ؛ ليَكونوا أوَّلَ مَن استعاذَ مِن فِتَنِ الدُّنيا، فلا يَنْبغي لهنَّ أنْ يَتغافَلْنَ عن العِبادةِ، ويَعتمِدْنَ على كَونِهنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، #وقيل: خَصَّهنَّ لأنَّهنَّ الحاضراتُ حِينئذٍ. #ثُمَّ حذَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَوجاتِه وسائرَ نِساءِ المؤمِنين مِن التَّبَرُّجِ والتَّعَرِّي وكشْفِ ما أَمَر اللهُ بِتَغْطِيَتِه مِن أجسادِهِنَّ، #فقال: «كَمْ مِن كاسِيَةٍ في الدُّنيا عَارِيَةٍ يومَ القيامةِ!»، واختُلف في المرادِ بقولِه: «كاسِيَة» و«عارِيَة» على أَوْجُه: #أحدُها: كاسِيةٌ بالثِّيابِ لكنَّها شَفَّافَةٌ لا تَستُرُ عَورتَها؛ فتُعاقَبُ في الآخرة بالعُرْيِ جَزاءً على ذلك. #ثانيها: كاسيةٌ في الدُّنيا بالثِّيابِ لوُجودِ الغِنَى، عاريةٌ في الآخِرة مِن الثَّوابِ؛ لعدَمِ العملِ الصَّالحِ في الدُّنيا. #ثالثُها: كاسيةٌ مِن نِعَم اللهِ، عاريةٌ مِن الشُّكرِ الذي تَظهَرُ ثَمرتُه في الآخِرةِ بالثَّوابِ. #رابعُها: كاسيةٌ جَسَدَها، لكنَّها تَشُدُّ خِمَارَها مِن وَرائها فيَبْدُو صَدْرُها، فتَصِيرُ عاريةً؛ فتُعاقَبُ في الآخِرة. #خامسُها: كاسيةٌ مِن خِلْعَةِ التَّزوُّجِ بالرَّجُلِ الصَّالح، عاريةٌ في الآخِرةِ مِن العَمَل؛ فلا يَنفعُها صَلاحُ زوجِها، كما قال تعالَى: {فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ} [المؤمنون: 101]، واللَّفْظَةُ وإنْ وَرَدت في أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لكنَّ العِبرةَ بعُمومِ اللَّفظِ. #قالَ محمَّدُ بنُ مُسلمِ بنِ شهابٍ الزُّهْرِيُّ -أحدُ رُواةِ الحديثِ-: وكانت هِنْدُ بنتُ الحَارِثِ -شيخَتُه التي روى الحديثَ عنها- لها أَزْرَارٌ في كُمَّيْها بيْن أَصابِعِها، وإنَّما فَعَلَتْ ذلك؛ لِئَلَّا يَبْدُوَ مِن سَعَةِ كُمَّيْهَا شَيءٌ مِن جَسدِها، فتَدخُلَ في معْنى قوله: «كاسِيةٍ ... عارِيةٍ»، حتَّى وإنْ كانت ثِيابُها غيرَ واصفةٍ لجَسدِها! #وفي الحديثِ: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. #وفيه: التضرُّع عند نُزولِ الفِتنةِ، ولا سِيَّما في اللَّيلِ؛ طَلَبًا لوقْتِ الإجابةِ؛ لِتُكْشَفَ الفِتنةُ، أو يَسْلَمَ الدَّاعِي ومَن دَعَا له. #وفيه: أنَّ الصَّلاةَ تُنْجي مِن الفِتَنِ وتَعصِمُ مِن المِحَنِ. #وفيه: التَّحذيرُ مِن نِسيانِ شُكرِ المُنعِمِ، وعدَمُ الاتِّكالِ على شَرَفِ الزَّوجِ. (مصدر الشرح: الدرر السنية) #بطاقة_الدعوة_الأسلامية
من القواعد الأصولية: ●الأصل فى العادات الإباحة حتى يأتى دليل بالتحريم . ●الأصل فى العبادات التوقيف حتى يأتى دليل بالعبادة . ●الأصل فى الإنسان البراءة حتى يأتى دليل بالإدانة . ●الأصل فى الغيب التوقيف حتى يأتى دليل بالعلم . ●الأصل فى الأشياء الطهارة حتى يأتى دليل بالنجاسة . ●الأصل فى العبادات عدم النيابة . ● العبادة فى وقتها المشروع تسمى أداء ، والعبادة فى غير وقتها تسمى قضاء ولا قضاء إلا بدليل . ●إذا تعارض الواجب مع المستحب يقدم الواجب ، إذا تعارض الواجب الكفائى مع العينى يقدم العينى ،إذا تزاحمت مفسدتين تفعل المفسدة الأقل ، إذا تعارض المستحب الذى له سعة من الوقت مع المستحب الذى وقته ضيق قدم ذو الوقت الضيق وكذلك فى الواجب . ●درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة إلا فى حالة المصلحة الراجحة . ●يسقط الواجب عند عجز الإنسان القيام به ،ويصبح الحرام حلالًا فى حالة الضرورة والضرورة تقدر بقدرها ولا يتوسع فيها . ●الأصل فى الأوامر من الكتاب والسنة الوجوب إلا بدليل صارف إلى الإستحباب ، والأصل فى النواهى التحريم إلا لصارف يصرف إلى الكراهة . &والحق ما قام عليه الدليل الشرعى من الكتاب والسنة وليس الحق ما قاله او عمله الناس ،والاغلبية لا تعنى أنها على حق ،لأن الحق يرتبط بالدليل ولا يرتبط بكثرة الناس وقلتهم .
صدق الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله عندما قال : *"الإخوان المسلمين" أخطر على الإسلام والمسلمين من كل الأعداء..*
الله يقول: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]، السنة البقاء في البيوت، والمحافظة على العفة، والبعد عن التبرج، والخروج إلا من حاجة، فالبقاء في البيت أسلم إلا من حاجة كالخروج للصلاة مع الناس مع التستر، وعدم الطيب، كالخروج لعيادة المريض، خروج لحاجات السوق مع التستر، الحاجة التي تدعو الحاجة إليها، وما أشبه ذلك. أما خروج من غير حاجة قد يفضي إلى فتنة، تركه هو الأولى، المقصود: الخروج لحاجة، ومصلحة شرعية، هذا هو المطلوب، أما خروج لغير حاجة؛ فقد يفضي إلى شر؛ فتركه أولى وأفضل
{صِبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحنُ له عابِدون} سُمِّي الدين صبغة،لظهور أعماله وسَمته على المُسلم ،كما يظهر أثر الصبغ على الثوب. -المختصر في تفسير القرآن
🖋 قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لاتكره شيئا اختاره الله، قد يختار الله شيئا فيه مصلحة عظيمة لا تدري عنها أنت " [«شرح رياض الصالحين»(٣٠٩/ ٣)]
كيف يبدو بيتك لأهل السماء؟! قال النبي صلى الله عليه وسلم : وإنَّ البيتَ لَيُتْلَى فيه القرآنُ ؛ فيتراءَى لأهل السماءِ كما تتراءَى النجومُ لأهل الأرضِ 📚 [ السلسلة الصحيحة : ٣١١٢ ]
- أكثروا من تاج الذكر.. "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمْدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ.".. • •
*#الَباقّيات_الصالِحّات:* سُبحان الله. الحَمّدلله. لا اله الا الله. الله اَكبّر. سُبحان الله وبحَمّدهِ. سُبحان الله العَظيمّ. استغفِرُالله العّظيم واتوبُّ اليهّ. لاحَوّل ولا قوّة إلا بالله. اللهُّم صلِّ على نبيُنا مَحمّد. ''ª
مثل الحبة السوداء دواء لكل داء *الزوجة الصالحة*💐🌷 *تزوجها سلفية* 🌷🌱