🪷| *ما هِي الغاية من خلقِ البشر؟* – أُحِبُّ أنْ أُنبّه على قاعِدَةٍ عامَّةٍ فيما يخلُقُه اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- وفِيما يُشرّعُه، وهَذِهِ القاعِدَة مأخوذة مِنْ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: *﴿وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾،* وقوله: *(إنّ الله كانَ عليمًا حكيمًا)،* وغيرهما مِنَ الآيَاتِ الكَثِيرَة الدَّالَّة عَلَى إِثْبَاتِ الحِكْمَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فيما يخْلُقُه، وفيما يُشرِّعُه، أيْ فِي أَحْكَامِه الكَونِيَّة والشَّرعِيَّة، فإِنَّه مَا مِن شَيءٍ يخلقه اللهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَّا ولَهُ حكْمَةٌ، سواء كانَ ذَلِكَ فِي إِيجَادِه أَوْ إِعْدامِه، ومَا مِن شَيْءٍ يُشرِّعُه اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إلا لحكْمَةٍ، سواء كانَ ذَلِكَ فِي إِيجَابه، أو تحريمه، أو إباحتِه. - *لكن هذه الحِكَم الَّتي يتضَمَّنُها حُكْمُه الكَوْنِيُّ والشَّرْعِيُّ، قَد تَكُون مَعْلُومَةً لَنا، وقد تكون مجهولةً،* وقد تكون مَعلُومَةً لِبَعْض النَّاسِ دُونَ بَعْضٍ، حسب ما يأْتِيهم اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِن العِلْمِ والفَهْم. إذا تقرر هَذا فإِنَّنا نَقُول: إِنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الجِنَّ وَالْإِنْسِ لحِكْمَةٍ عَظِيمَةٍ، وغاية حميدة، وهي عِبادَته تَبَارَكَ وَتَعَالَى، كما قالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: *﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون* ﴾، وقالَ تَعالَى: ﴿ *أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ﴾* ، وقالَ تَعالَى: *﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَنُ أَن يُتْرَكَ سُدى﴾* ، إلى غَيْر ذَلِك مِن الآيَاتِ الدَّالَّة على أنَّ اللَّهِ تَعَالَى حِكْمَةٌ بِالغَةٌ فِي خَلْقِ الجن والإِنْسِ، وهِي عِبادَتُه. – *والعِبادَةُ هِي التَّذلُّل للهِ عَزَوَجَلَّ؛ محبَّةٌ وتعظيما، بفعل أَوامِرِه، واجْتِنابِ نَواهِيهِ،* علَى الوَجْه الذي جاءَت بِه شَرائِعُه، قالَ اللهُ تعالى: ﴿ *وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء﴾،* فهَذِه هي الحِكْمَةُ مِن خَلْقِ الجِنِّ والإِنس، وعلَى هَذا فمَن تمرَّد على ربِّه، واستكبر عن عِبادَتِه، فإنَّه يكون نابذًا لِهَذِهِ الحِكْمَةَ الَّتِي خُلِق العبادُ مِن أجْلِها، وفِعْلُهُ يشْهَد بأنَّ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى خَلَقَ الخَلْق عبثًا وسُدًى، وهُو وإِنْ لم يُصرِّح بذَلِكَ، لَكِن هَذا مُقتضى تمرُّدِه واستِكْبَارِه عن طاعَةِ رَبِّه. 🌙| *الشّيخ محمّد بن صالح العثيمين | فقهُ العبادات صـ* ١٥