_*رقم الاستفتاء:[۹۵۳] بتاريخ: ۲/ ۲/ ۱۴۴۶ هـ قـ*_ _*مسئله: د قرانکریم تر ختم وروسته د دعاپه وخت کي لاسونه پورته کول څه حکم لري ؟*_ *_المستفتي:  ملا جلال الدین جلال صاحب ارزګان مرکز_* _*محترم مفتي صاحب زما یوه پوښتنه ده هغه دا چي  دقرآنكريم په اخېر كي چي كومه دعاء ده او تر ختم وروسته ويل كيـږي نو په دغه دعا كي لاسونه پورته كول څه حکم لري او ځینی کسان امین امین هم وایی ددې حکم څه دی*_؟ *_الجواب بتوفیق الملک الوهاب_*:_ *_په صورت مسؤله كي باید ووایو چی د قرآنكريم په آخر كي چي كومه دعا یا خاتمه لیکل سوېده او زموږ په ټولنه کي دقرانکریم په خاتمه سره مشهوره ده دا فقهاء كرام خطبه بولي همدارنګه نوري خطبې هم سته لكه د نكاح خطبه دجمعي خطبه د اخترو خطبه د حنفی مذهب فقهاء كرام فرمایی چي د ټولو خطبو اورېدل او غوږ ورته نيول واجب دي نو هركله چي يي اورېدل واجب سوه بیانو لاسونه پورته كول امين امين ويل واجب سماع ته نقصان رسوي دوهم دا چی په دغه خاتمه لاسونه پورته كول او امين امين ويل د علیه السلام څخه ثبوت نه لري اوهمدارنګه په جمعه وارې سره تر ختم وروسته خاصه دعا د علیه السلام څخه منقول نه ده البته تر ختم وروسته انفرادي دعا ثابته ده خو پر اجماعی دعا باندی دمؤمنانو او بالخصوص د علماء کرامو اجماع راغلی ده نو ممانعت کول یی مناسب نه دی لکه څنګه چي علامه محمد فرید صاحب په فتاوی فریدیه:(جـ ۱ صـ۲۵۳) فرمایی په هنديه كي دمحيط په حواله چی کوم نقل دعا داجماع کراهیت ویل سوی دی پر دې باندی تعامل نه دی وارد سوی دا دخیرالقرون معمول نه وو لکن دنورو فقهاء څخه روایت دی چی په عدمی جواز به  فتوی نه ورکول کیږی . ملخص ._* *_او کوم چی د هدایت او دثواب دعا ګانی دی لکه (اللهم اجعل ثواب ما قرأناه) ددې اورېدل واجب نه دی دلته بیا لاسونه پورته کول د دعا د ادابو څخه دی پروانلري_.*_ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وکما فی الدر المختار مع ردالمحتار:(جـ ۲صـ۱۵۹) وكذا يجب الاستماع لسائر الخطب كخطبة نكاح وخطبة عيد وختم على المعتمد. وقال ابن العابدین الشامی تحت قوله:(قوله وختم) أي ختم القرآن كقولهم الحمد لله رب العالمين حمد الصابرين إلخ وأما إهداء الثواب من القارئ كقوله: اللهم اجعل ثواب ما قرأناه لا يجب على الظاهر لأنه من الدعاء ط . وکذا فی المحیط البرهاني:(جـ ۵صـ۳۱۳) ويكره الدعاء عند ختم القرآن في شهر رمضان، وعند ختم القرآن بجماعة؛ لأن هذا لم ينقل عن النبي عليه السلام وأصحابه؛ قال الفقيه أبو القاسم الصفار: لولا أن أهل هذه البلدة قالوا: إنه يمنعنا من الدعاء، وإلا لمنعتهم عنه. الناشر المکتبه الشامله . وکذا فی الهندیه:(جـ ۵صـ۳۱۸)يكره الدعاء عند ختم القرآن بجماعة لأن هذا لم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم . وکذا فی مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة: (جـ۱ صـ۵۴۲) أما الدعاء عند ختم القرآن خارج الصلاة فقد ثبت عن أنس رضي الله عنه، فمن شاء دعا، ومن شاء ترك. وليس هناك دعاء مخصوص عند ختم القرآن، فيدعو المسلم بما شاء . الناشر :المکتبه الشامله وکذا فی موقع الإسلام سؤال:(جـ ۳صـ۶۲)والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة، أو خارجها، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه. الناشر المکتبه الشامله. وکذا فی الموسوعه الفقهیه:(جـ ۲۰صـ۳۰۷) ومما ورد عن عبد الله بن مسعود موقوفا عليه أنه قال: " ما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ ففي هذا دعوة إلى وجوب اعتبار العرف السائد بين المسلمين لأنهم لا يتفقون إلا على ما يرضاه الله تعالى . أخرجه أحمد في المسند . _*یادونه : لینک نشر کړی مخلص ملګری اضافه کړی اجرکم علی الله*_ https://whatsapp.com/channel/0029VaQDvUQ1NCrahSBXrl3V کتبه: مولوی عبدالباری بریمند ابوخالد ځدران رئیس دارالافتاء لوی کندهار افغانستان