*_رقم الاستفتاء[۳۸۴]بتاریخ:۱/ ۵/ ۱۴۴۵هـ قـ_* *_مسئله: دمسافر لپاره دسنتو پرېښودل څه حکم لری؟_* *_المستفتی :مولوی افغان صاحب_* *_محترم مفتی صاحب زما یوه پوښتنه ده هغه داچی علماء کرام په لاندی مسئله کی څه فرمایی چی یو مسافر دسفر په دوران کی سنت کول ورته بهتره دی اوکه دسنت ترک کول ورته بهتره دی_؟* *_الجواب بإسم ملهم الصواب_ :* *_محترم مولوی صاحب په صورت مسئوله کی دسفر په دوران کی دسنت په باره کی دوه قوله ذکر سوی دی_* *_① داول قول مطابق د سفر په دوران کی سنت ترک کول سنت دی ځکه دسفر په دوران کی سنت ترک کولوکی ترخیص راغلی دی._* *_② د دوهم قول مطابق دسفر په دوران کی سنت کول بهتره دی ځکه په سنت کولو سره انسان الله تعالی ته نېژدې کیږی علامه هندوانی رحمه الله ددغه دوو قولونو په مابین کی داسی تطبیق کوی وایی په حال دنزول کی چی سورلی ودریږی دآرام لپاره امن آمان وی خوف دسورلی دتللو هم نه وی او وخت هم وی نوسنت کول بهتره دی_.* *_اوکچیری حال دسیر اوتګ وی همدارنگه دخوف حالت وی یا دسورلی دتللو بېره وی نو پدې صورت کی سنت ترک کول بهتره دی البته دسهار دوه رکعاته سنت او وتر به کوی_.* والدلیل علی ما قلنا: کما فی الدر المختار مع رد المحتار: کتاب الصلات باب صلات المسافر [ج ۲ ص ۱۳۱] ویأتی المسافر بالسنن إن کان فی حال أمن وقرار ، وإلا بأن کان فی خوف وفرار لایأتی بها هو المختار ، قال العلامه خاتم المحققین محمد آمین الشهیر بابن عابدین رحمه الله ، قیل أفضل الترک ترخیصاََ ، وقیل الفعل تقرباََ ، وقال الهندوانی رحمه الله الفعل حال النزول وترک حال السیر ، الخ . المکتبه الشامله وكذا قال العلامةالزحيلي في الفقه السلامي وادلته: [ج ـ ۲صـ۱۳۷۲] سابعا ـ صلاة السنن في السفر: وقال الحنفية: ويأتي المسافر بالسنن الرواتب إن كان في حال أمن وقرار أي نازلا مستقرا، وإلا بأن كان في حال خوف وفرار، أي في السير، لا يأتي بها، وهو المختار. وحرر ابن تيميمة الموضوع قائلا: فعل السنن الرواتب في السفر جائز، فمن شاء فعلها، ومن شاء تركها باتفاق الأئمة، والفعل أحيانا أفضل لحاجة الإنسان إليها، والترك أحيانا أفضل إذا اشتغل الإنسان بما هو أفضل منها، لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي من الرواتب إلا ركعتي الفجر والوتر. أما الصلاة قبل الظهر وبعدها، وبعد المغرب، فلم ينقل أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك في السفر. وكذافي دررالحكام شرح غرر الاحكام: [جـ ۱ صـ۱۲۳] باب ادراک الفریضة: وقال في العناية والأولى أن لا يتركها أي السنن الرواتب في الأحوال كلها يعني سواء صلى بالجماعة أو منفردا مقيما أو مسافرا اهـ. وقال كثير من المشايخ بنفي الاستنان في السفر وصاحب الهداية ممن قال بالسنن سفرا كالحضر. المکتبه الشامله. کتبه: مولوی عبدالباری بریمند ابوخالد ځدران رئیس دارالافتاء لوی کندهار افغانستان *یادونه: موږ لینک نشر کړی ملګری دلینک دعوت کړی* : https://whatsapp.com/channel/0029VaQDvUQ1NCrahSBXrl3V