Mitos y leyendas de la estatua del Ángel Caído Una de las estatuas más conocidas y controvertidas del parque del Retiro es la del Ángel Caído, situada sobre una fuente en la glorieta del mismo nombre. Esta obra fue modelada por el escultor Ricardo Bellver durante su estancia en Roma, por la que obtuvo la primera medalla en la Exposición Nacional de 1878. Después sería mostrada en la Exposición Universal de París de 1878. Adquirida un año después por el Museo del Prado, tiene la particularidad de que en 1885 fue instalada en su emplazamiento actual al aire libre. La figura representa a Luzbel, el ángel portador de la luz y el preferido de Dios. Su soberbia hizo que se revelase contra el Creador para hacerse dueño de la Tierra, por lo que fue desterrado a las tinieblas del infierno, convirtiéndose en el enemigo de Dios. El artista modeló la figura con un cuerpo contorsionado y en tensión al que se enroscan varias serpientes, símbolo del pecado y lo demoníaco. La obra está inspirada en la escultura clásica griega de Laocoonte y sus hijos. Alrededor del gran pedestal de granito octogonal, obra de Francisco Jareño, vemos unas cabezas de diablo que arrojan agua al pilón central y que sujetan con sus garras lagartos y serpientes. Esta glorieta está considerada el punto alusivo al demonio más importante en Madrid, y hay quien la considera una auténtica puerta al infierno. Según los expertos, no es casual que la figura se encuentre situada a 666 metros sobre el nivel del mar, el llamado número de la Bestia. Durante los años treinta y cuarenta del siglo XX, la glorieta era el punto de reunión de sectas satánicas y lugar donde se produjeron aquelarres. Más recientemente, el Ángel Caído atraía concentraciones satánicas, que decayeron tras el cierre nocturno de las puertas del parque hace unos años. Contrariamente a lo que hemos oído siempre, no es la única escultura que existe en el mundo dedicada al diablo. Las escasas figuras de temática parecida las encontramos en La Habana, Quito y Turín. Más de uno se pregunta hoy qué motivos ocultos hubo a finales del siglo XIX para levantar esta en Madrid, máxime en una época conservadora, en la que predominaba la religión católica en todos los ámbitos sociales.