هيما عبد المجيد: السلام عليكم سؤال لو سمحتم هل تراجع ابن القيم عن القول بفناء النار في كتابه الوابل الصيب ومات على هذا القول أم انه رجع اليه مرة اخرى ؟ وجزاكم الله خيرا أَبُو مُعَاوِيَةَ ٱلأَثَرِيّ المَقْدِسِيّ: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الذي توفي عليه ما قاله في شفاء العليل وهو أنه يؤمن بفناء النار ، وكذلك شيخه ابن تيمية توفي على ذلك . وذكر آخر رسالة صنفها ابن تيمية في المسألة فالاثنين هلكوا على ذلك . هيما عبد المجيد: يعني الوابل الصيب مش اخر كتبه زي ما قال ابن باظ ؟ أَبُو مُعَاوِيَةَ ٱلأَثَرِيّ المَقْدِسِيّ: دجال ابن باز ، وهو وعامة المعاصرين لديهم المسألة خلافية زعموا !! نعوذ بالله من الكفر . ابو عبد الله الفلاني: هل تعلم أنه عدد لا بأس من الشباب صار يقول بالفناء ويلزمك بتكفير بن تيمية وبن القيم اذا كفرته وانا شاهدت كذا حالة بل واقسم بالله كثير من طلاب الخليفي لا يرون بدعية القول بفناء النار سواء عنده شبهة أو لا حتى أَبُو مُعَاوِيَةَ ٱلأَثَرِيّ المَقْدِسِيّ: • قال ابن القيم الجوزية : " وكنت سألت عنها شيخ الإسلام قدس الله روحه فقال لي هذه المسألة عظيمة كبيرة ولم يجب فيها بشيء فمضى على ذلك زمن حتى رأيت في تفسير عبد بن حميد الكشي بعض تلك الآثار التي ذكرت فأرسلت إليه الكتاب وهو في مجلسه الأخير وعلمت على ذلك الموضع وقلت للرسول قل له هذا الموضع يشكل عليه ولا يدري ما هو فكتب فيها مصنفه المشهور رحمة الله عليه فمن كان عنده فضل علم فليحدثه فإن فوق كل ذي علم عليم . كتاب شفاء العليل : ‹ ص ٢٦٤ › . هذا آخر كلام لابن القيم وشيخه ابن تيمية ولا يُعرف لهم توبة من ذلك . وللتوبة من البدع والكفر شروط . • أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن ، أنبأنا أبو الحسين أحمد بن جعفر البحيري ، أنبأنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث ، عن أبي جعفر قال : قيل لعيسى بن مريم يا روح الله من أشد الناس فتنة ؟ قال زلة عالم إذا زل العالم زل بزلته عالم كثير . تاريخ دمشق : ‹ ٤٦٠ / ٤٧ › . هيما عبد المجيد: يعني كتاب شفاء العليل كتبه بعد كتاب الوابل الصيب ولا العكس ؟ أَبُو مُعَاوِيَةَ ٱلأَثَرِيّ المَقْدِسِيّ: نعم كتبه بعد الوابل . https://t.me/fhcgciiv/98634