Alors qu’Alex Li s’était mis en *mode furtif*, il passa devant la « verrue » de Bel-Air. Il réfléchissait à sa lecture du « Temps des tribus » (1988) de Michel Maffesoli et se demandait comment il pouvait intégrer la thèse de ce dernier à sa *théorie politique*. Car le secret, le proche et l’insignifiant étaient aussi chez le Fugitif des éléments constitutifs de la *socialité*. Cependant, en intégrant la blockchain, la tokenisation ou l’économie cognitive, Le Fugitif©️ dépassait le modèle de Maffesoli.