‏استعملت كلمة (عبد) في الشرع على عدة أقسام : القسم الأول: عبودية الرق كما جاء في قوله {ضرب الله مثلا عبد مملوكا لا يقدر على شي} فأراد بالعبد هنا العبد الرقيق المملوك فتطلق العبودية ويراد بها عبودية الرق. القسم الثاني: العبودية العامة حيث تطلق العبودية ويراد بها العبودية العامة -أي عبودية الربوبية - كما في قوله {إن كل من في السماوات والأرض إلا آت الرحمن عبداً} فعبد هنا عبد القهر والملك لله سبحانه وتعالى وكلنا عباد لله -تنبيه: عند جمع كلمة عبده يظهر الفرق بين عبودية الربوبية لله تعالى العبودية الرزق فتقول في جمعها (عبيد) أما في عبودية الألوهية فتقول (عباد) ولذلك قال تعالى {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا} القسم الثالث: العبودية الخاصة أي عبودية الألوهية كما في قوله تعالى {واذكر عبدنا داود}فهذه العبودية الخاصة ‏القسم الرابع: العبودية الأشياء كعبد الدنيا، وهو المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم ((تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميلة إن أعطي رضي وإلا لم يعطي لم يرضى )) فهذا فيه من استعبدته الدنيا وملذاتها فأصبح لها عبدًا.