*Conflicto de Huancavelica: La lucha de clases en la contradicción entre infraestructura y acumulación capitalista en el segundo Dia de Paro* _04/02/25_ La persistente movilización popular en Huancavelica, materializada en el segundo día de paro general, constituye una expresión concreta de las contradicciones antagónicas entre las masas trabajadoras y el Estado burgués, que opera como instrumento de dominación de clase al servicio de los intereses del capital transnacional y la Burguesia nacional. Como señalara Lenin (1917), *"el Estado es un órgano de dominación de clase, un órgano de opresión de una clase por otra"*, lo que se manifiesta en la negación histórica de derechos básicos —como la infraestructura vial— a regiones proletarizadas, mientras se garantiza la reproducción ampliada del capital mediante megaproyectos extractivistas. El desconocimiento popular del acuerdo suscrito entre *"dirigentes"* y Provías (entidad subordinada al Ministerio de Transportes) revela la dinámica de *lucha entre la conciencia de clase espontánea y la superestructura estatal*, que intenta cooptar demandas legítimas mediante mesas de diálogo funcionales al mantenimiento del *statu quo*. Este mecanismo, analizado por Marx en *La lucha de clases en Francia* (1850), busca *"desactivar la potencialidad revolucionaria de las masas mediante la conciliación ficticia"*, ocultando que la precariedad vial es resultado estructural de *la inoperancia del estado burgues peruano*, que concentra la plusvalía extraída de las regiones en circuitos metropolitanos de acumulación. La demanda por el asfaltado de carreteras trasciende lo reivindicativo: expresa la *lucha contra la alienación territorial impuesta por el capitalismo dependiente.* En Huancavelica —región históricamente saqueada por el virreinato en la minería de mercurio y hoy sometida al abandono estatal—, la carencia de vías evidencia cómo el modo de producción capitalista genera *"desarrollo desigual*, marginando territorios que no son funcionales a la rentabilidad inmediata. Este paro, lejos de ser un episodio aislado, debe interpretarse como parte de la *crisis orgánica de la instituciones estatales donde las masas empiezan a cuestionar la legitimidad del régimen.* La tarea revolucionaria, siguiendo los postulados leninistas, radica en transformar este malestar en *programa político post-capitalista*, superando el economicismo y construyendo un *movimiento* que articule las demandas inmediatas con la necesidad histórica de instaurar una *dictadura del proletariado* capaz de planificar democráticamente la infraestructura al servicio de las masas obreras y campesinas. *"Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo"* (Marx, 1845). Huancavelica, en su lucha, encarna una lucha cuya tarea de los marxistas es poder elevar la conciencia de las masas de buscar alternativas reales que beneficien a todos.