"الأئمة الأربعة" لَـــــــم يَكونوا على "عقيدة الأشاعرة" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋️ قال الإمام الألباني : السلف - والحمد لله - ليس فيهم معتزلي ولا فيهم مرجئي ولا فيهم أشعري ولا فيهم ماتريدي ، بل كلهم سلفيون كما نقول نحن اليوم ؛ لأنهم كلهم اتَّبعوا سيِّد السلفيين وهو الرسول - عليه السلام - دون أن يميلوا يمينًا ويسارًا. [متفرقات للألباني - شريط : 207] الأئمة الأربعة ليسوا أشاعرة 🖋️ قال العلامة ابن عثيمين : إذا قابلنا الرجال الذين على طريق الأشاعرة بالرجال الذين هم على طريق السلف وجدنا في هذه الطريق من هم أجل وأعظم وأهدى وأقوم من الذين على طريق الأشاعرة، فالأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ليسوا على طريق الأشاعرة. وإذا ارتقيت إلى من فوقهم من التابعين لم تجدهم على طريق الأشاعرة. وإذا علوت إلى عصر الصحابة والخلفاء الأربعة الراشدين لم تجد فيهم من حذا حذو الأشاعرة في أسماء الله تعالى وصفاته، وغيرهما مما خرج به الأشاعرة عن طريق السلف. ونحن لا ننكر أن لبعض العلماء المنتسبين إلى الأشعري قدم صدق في الإسلام والذب عنه، والعناية بكتاب الله تعالى وبسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم رواية ودراية، والحرص على نفع المسلمين وهدايتهم، ولكن هذا لا يستلزم عصمتهم من الخطأ فيما أخطئوا فيه، ولا قبول قولهم في كل ما قالوه، ولا يمنع من بيان خطئهم ورده لما في ذلك من بيان الحق وهداية الخلق. [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، ٣٤١/٣] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : مذاهب الأئمة في الأصول مذهب واحد. [منهاج السنة النبوية، ٦٠٦/٢] 🖋️ قال العلامة محمد البشير الابراهيمي : فقد ابتلت هذه الطرق علماء الأمة في القديم بوساوسها وأوهامها حتى سكتوا لها عن باطلها، ثم لم تكتف منهم بالسكوت بل تقاضتهم الاقرار لها والتنويه والتمجيد، وابتلتهم في الحديث بدريهماتها ولقمها حتى زادوا على السكوت والاقرار الاتباع والانتساب، والوقوف بالأعتاب. حتى أصبحنا نرى العالم المؤلف يعرف نفسه للناس في صدر تأليفه بمثل قوله: فلان المالكي مذهبا الأشعـــــــري عقيدة، التيجــــــــاني طريقة. [آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي، ١٧٠/١] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋️ قال الإمام الألباني : الأئمة الأربعة كانوا على الكتاب والسنة أصولًا وفروعًا ، وإن كان بينهم خلاف، لكن هم ما خرجوا عن القواعد الشرعية إطلاقًا ، بل هم الذين سنُّوا لنا السنة الحسنة في وجوب التمسُّك بالكتاب والسنة في العقيدة وفي الأحكام ، أما المذاهـــــــب الكلاميـــــــة التي تُعرف اليوم عند أهل السنة بالماتريدية والأشعريـــــــة وعند غيرهم بالمعتزلة والجبرية والقدرية ؛ فهـــــــذه المذاهـــــــب : الأئمة الأربعة أوَّلًا لا يعترفون عليها كفكرة ، وهم لم يدركوها كمذهب أو كمذهب ... لذلك فالأئمة هم قبل هذَين المذهبين الماتريدية والأشعرية ، ثم هم يختلفون في بعض المسائل عن هؤلاء. [متفرقات للألباني - 235] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋️ قال الإمام الألباني : يجب أن نعلم أن الماتريدية والأشعرية مذهبان مِن مذاهب علماء الكَلام مُحْدَثان بعد الأئمة الأربعة. [متفرقات للألباني - 235] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ذم السلف والأئمة أهل الكلام والمتكلمين الصفاتية كابن كرام؛ وابن كلاب والأشعري. [المجموع - ١٤/٤] 🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فإن أئمة الكلام إذا قلدوا مذهبا من المذاهب الأربعة اقتصروا في تقليده على القضايا الفقهية ، ولا يلتزمون موافقته في الأصول ومسائل التوحيد. بل قد يجعلون شيوخهم المتكلمين أفضل منهم في ذلك [مجموع الفتاوى، ٢٤٨/٩] 🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية : و «الأشعريــة» الأغلب عليهم أنهم مـرجـئــة في «باب الأسماء والأحـكـام». جبريـة في «باب القـدر»، وأما في الصفات فليسوا جـهـميـة محـضة بل فـيـهم نوع من التجـهم. [مجموع الفتاوى، ٥٥/٦] 🖋️ قال الإمام الذهبي : وعن الشافعي : حكمي في أهل الكلام، حُكم عُمَر في صبيغ. الزعفراني وغيره: سمعنا الشافعي يقول: حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد، ويحملوا على الإبل، ويطاف بهم في العشائر، ينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة، وأقبل على الكلام . وقال أبو عبد الرحمن الأشعري صاحب الشافعي: قال الشافعي: مذهبي في أهل الكلام تقنيع رؤوسهم بالسياط، وتشريدهم في البلاد. قلت: لعل هذا متواتر عن الإمام. [سير أعلام النبلاء ط الرسالة، ٢٩/١٠]