تارىخ بەتلىرىدىن؛ ئوسمانلى خەلىپىلىكى بىرىنچى قىسىم ھارىس ئۇبەيدە ئوسمانلى خەلىپىلىكىنىڭ سىياسىي، ئىجتىمائىي، مەدەنىيەت ۋە ئىلمىي تارىخى ئىسلام دۇنياسى ئۈچۈن قىممەتلىك ھۆججەت بولۇپ، ئۆتمۈشنىڭ تەجرىبىلىرىدىن پايدىلىنىش ئارقىلىق چۈشكۈنلۈك ھالىتىدىن كۆتۈرۈلۈش ۋە تەرەققىيات ھالىتىگە ئۆتەلەيدۇ. تارىخ ئۆتمۈشنى ئىپادىلەيدۇ، ئەمما ھەممە كىشى ياخشى تارىخ يازالمايدۇ. تارىخ يېزىشتا تارىخىي ئۇسۇللارنى تونۇش ۋە يېڭى خەۋەرلەرنىڭ پىرىنسىپلىرىنى چۈشىنىش زۆرۈردۇر. ۋەقەلەرنىڭ يۈز بېرىشى، ھەر بىر ھادىسىنىڭ تارىخىي جەريانى ۋە ھازىرقى زاماندىكى تەتبىقلىنىشىنى تېپىشنىڭ مۇھىم ئەھمىيىتى بار. تارىخ ئۆتمۈشنىڭ تەجرىبىلىرىنى ئىپادىلەش، ھازىر بولسا ئۆتمۈشتىن پايدىلىنىش ۋە كەلگۈسىنى ئويلاشتۇر. بۇ قىسىملىق ماقالە بىزگە ئۇ زاماندا ئىسلام يېتەكچىلىرى كىملەر ئىدى؟ ئۇلار ئۇممەتنى قانداق باشقۇردى؟ يېتەكچى تاللاشنىڭ ئۆلچەملىرى نېمە ۋە يېتەكچىدە قانداق خاراكتېرلار بولۇشى كېرەك؟ دېگەن مەسىلىلەرنى ئاشكارىلايدۇ. ئوسمانلى خەلىپىلىكىنىڭ يېتەكچىلىرى ئادالەتنى قەدىرلەيتتى، ئىنسانىيەتكە ھېسداشلىق قىلاتتى، پۇقرالىرىغا ياردەم قىلىشتا كۈچلۈك روھقا ئىگە ئىدى ۋە ئىنسانىي پىكىرنى كۈچەيتىش ئۈچۈن تىرىشاتتى. ئادالەتتىن مەھرۇم قالغان جەمئىيەت نۇرغۇن ئىنسانىي ۋە ئىجتىمائىي مەسىلىلەرگە دۇچ كېلىدۇ. ئىسلام دۇنياسىدا كىشىلەر ئارىسىدىكى مۇناسىۋەتلەر ئادالەت ۋە ياخشىلىق ئاساسىغا قۇرۇلىدۇ. ئادالەت كىشىلەر ئارىسىدا مۇھەببەت پەيدا قىلىدۇ، مۇناسىۋەتلەرنى كۈچەيتىدۇ، كىشىلەر ئارىسىدىكى دوستلۇق روھىنى كۈچەيتىدۇ. قۇرئان كەرىمدە: جاء في القرآن الكريم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} (النحل: 90). «ئاللاھ ھەقىقەتەن (كىشىلەر ئارىسىدا) ئادىل بولۇشقا، (جىمى خەلققە) ياخشىلىق قىلىشقا بۇيرۇيدۇ» دەپ كەلگەن. (نەھل سۈرىسى: 90-ئايەت) يۇقىرىقى ئايەتلەردە ئادالەتتىن سىرت، ياخشىلىق قىلىشمۇ تىلغا ئېلىنغان. مېھرىبانلىق ۋە باشقىلارغا ياردەم قىلىش كىشىلەر ئارىسىدا مۇھەببەت پەيدا قىلىدۇ ۋە ياخشىلىق قىلىش روھىنى كۈچەيتىدۇ. جەمئىيەتتە ئادالەت ھۆكۈم سۈرگەندە، توقۇنۇشلار ۋە ئىجتىمائىي مەسىلىلەر يوقىلىدۇ، ئىجتىمائىي مۇناسىۋەتلەر كۈچىيىدۇ ۋە ئىنسانىيەتنىڭ داۋاملىشىشى كاپالەتكە ئىگە بولىدۇ. ئەگەر ئادالەتنى تەڭپۇڭلۇق، باراۋەرلىك ۋە ياخشىلىق قىلىشنى ياردەم ۋە ئېھسان دەپ قارىساق، بۇ ئىككىسى جەمئىيەتنىڭ تەرەققىياتى ئۈچۈن زۆرۈر بولۇپ، ھەر ئىككىسى ياخشىلىق روھىنى يارىتىشتا رول ئوينايدۇ. ئوسمانلى خەلىپىلىكىدە بۇنىڭ نۇرغۇن مىساللىرى بار. جەمئىيەتتە مۇھىت ئىنسانىي بولغاندا، ھېسداشلىق ۋە ئىنسانىي قېرىنداشلىق روھى ئەمەلگە ئاشىدۇ. بۇ يەردە بىز ئوسمانلى خەلىپىلىكىنىڭ قۇرۇلمىسى، ئەمىرلىرى، مۇۋەپپەقىيەتلىرى ۋە مەسىلىلىرى ھەققىدە توختىلىمىز. 1: تۈركلەرنىڭ كېلىپ چىقىشى، نەسەبى ۋە ماكانى تۈركلەرنىڭ ئەسلى ماكانى ماۋەرائۇننەھردىكى (دەريانىڭ كەينىدىكى) رايون بولۇپ، بۇ رايون بىز بۈگۈن تۈركىستان دەپ بىلىدىغان رايوندۇر. بۇ رايون شەرقتە موڭغۇلىيە ۋە جۇڭگونىڭ شىمالىي تاغلىرىغىچە، غەربتە كاسپىي دېڭىزىغىچە، شىمالدا تۈزلەڭلىككىچە، جەنۇبتا ھىندىستان ۋە پارس يېرىم ئارىلىغىچە سوزۇلغان. بۇ رايوندا تۈرك دەپ تونۇلغان ئوغۇز قەبىلىلىرى ياشىغان. مىلادى 6-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدا، ئۇلار ئۆز ۋەتىنىنى تاشلاپ گۇرۇپپا-گۇرۇپپا بولۇپ كىچىك ئاسىياغا كۆچۈپ كەتكەن. تارىخشۇناسلار بۇ كۆچۈشنىڭ ھەرخىل سەۋەبلىرىنى تىلغا ئالغان. بەزى تەتقىقاتچىلار ئۇلارنىڭ كۆچۈشى ئىقتىسادىي سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن بولغان دەپ قارايدۇ. رەھىمسىز ئېگىز تاغلار، نوپۇسنىڭ كۆپىيىشى ۋە مەنبەلەرنىڭ يېتەرسىزلىكى ئۇلارنى ئۆز ۋەتىنىنى تاشلاپ، كەڭ يايلاق ۋە كەڭ تۇرمۇش يوللىرى بار رايونلارغا كۆچۈشكە مەجبۇرلىغان. بەزى تارىخشۇناسلار بۇ كۆچۈشنىڭ سەۋەبى سىياسىي دەپ قارايدۇ. تۈركلەر سان ۋە كۈچ جەھەتتە ئۆزلىرىدىن ئۈستۈن بولغان موڭغۇللاردەك كۈچلۈك قەبىلىلەر بىلەن توقۇنۇشقان. بۇ دۈشمەنلىكتىن قېچىش ئۈچۈن، ئۇلار تۈركىستاننى تاشلاپ تىنچ-ئامان ياشىيالايدىغان بىخەتەررەك رايونلارغا كەتكەن. بۇ دوكتور ئابدۇللەتىپ ئابدۇللاھ بىن دەھىشنىڭ كۆز قارىشىدۇر. ئۇلار غەربىي يولنى تاللاپ، موڭغۇللارنىڭ دۈشمەنلىكىدىن قېچىش ئۈچۈن جەيھۇن دەرياسىنىڭ يېنىغا جايلاشقان. ئۇ يەردىن جۇرجان ۋە تەبەرىستانغا بېرىپ ھاياتىنى داۋاملاشتۇرغان. شۇنداق قىلىپ تۈركلەر مىلادى 621-يىلى (ھىجرىيە 21-يىلى) ئۇرۇشتىن كېيىن مۇسۇلمانلار فەتىھ قىلغان ۋە پارس زېمىنىدىكى ساسانىيلار سۇلالىسى يېقىلغان رايونلارغا يېقىنلاشقان.