*┈•••❈﴿شب برائت: فضائل، مسائل و بدعات - ۵ -﴾❈•••┈* *شب برائت در نظر اکابر اُمت* 💐(۱) ـ تابعی جلیل القدر حضرت عطاء بن یسار رحمه الله می فرماید: مَا مِنْ لَيْلَةٍ بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفْضَلُ مِنْ لَيْلَةِ النِّصْفِ من شَعْبَانَ. (لطائف المعارف: ابن رجب حنبلی، ص۱۵۱) ترجمه: بعد از شب قدر، هیچ شبی از شب نیمۀ شعبان افضل تر نیست. 💐(۲) ـ علامه ابن رجب حنبلی رحمه الله می فرماید: لَيْلَةِ النِّصْفِ من شَعْبَانَ كَانَ التَّابِعُوْنَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ كَخَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمَكْحُوْلٍ وَ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَ غَيْرِهِمْ ،يُعَظِّمُوْنَهَا وَ يَجْتَهِدُوْنَ فِيْهَا فِي الْعِبَادَةِ وَ عَنْهُمْ أَخَذَ النَّاسُ فَضْلَهَا وَ تَعْظِيْمَهَا. (لطائف المعارف، ابن رجب حنبلی: ص۱۵۱) ترجمه: تابعین اهل شام، امثال امام خالد بن مَعْدَان و امام مَكْحُوْل، امام لقمان بن عامر و غیره تابعین بزرگوار رحمة الله علیهم شب نیمۀ شعبان را تعظیم نموده و در این شب به عبادت می کوشیدند. مردم فضیلت و تعظیم شب برائت را از ایشان اخذ کرده اند. 💐(۳) ـ امام محمد بن ادریس شافعی رحمه الله می فرماید: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ... وَأَنَا أَسْتَحِبُّ كُلَّ مَا حُكِيَتْ فِي هَذِهِ اللَّيَالِيِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا. (كتاب الام للشافعي: ج۱ ص۲۳۱، العبادة ليلة العيدين، السنن الكبرى للبيهقي: ج۳ ص۳۱۹) ترجمه: بزرگان گفته اند که دعاء در پنج شب زودتر قبول می شود: شب جمعه، شب عید الاضحی، شب عید الفطر، اولین شب ماه رجب، و شب پانزدهم شعبان. و هرچه در مورد این شب بیان شده است من آنها مستحب می دانم نه فرض. 💐(۴) ـ علامه زین الدین بن ابراهیم مشهور به ابن نجیم مصری حنفی رحمه الله می فرماید: وَمِنْ الْمَنْدُوبَاتِ إحْيَاءُ لَيَالِي الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ وَلَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ وَلَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ كَمَا وَرَدَتْ بِهِ الْأَحَادِيثُ وَذَكَرَهَا فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ مُفَصَّلَةً. ( البحر الرائق لابن النجیم: ج۲ ص۵۶) ترجمه: عبادت ده شب پایانی رمضان، و شب های دو عید، ده شب (اول) ذی الحجه، شب نیمۀ شعبان همانگونه که در احادیث وارد شده است و علامه منذری به تفصیل در «الترغیب والترهیب» آورده از مستحبات می باشد. 💐(۵) ـ خاتمة المحدثين حضرت علامه مولانا محمد انور شاه كشميري رحمه الله مي فرمايد: اِنَّ هٰذِهِ اللَّيْلَةَ لَيْلَةُ الْبَرَاءَةِ وَصَحَّ الرِّوَايَاتُ فِي فَضّلِ لَيْلَةِ الْبَرَاءَةِ. (العرف الشذي: ج۲ ص۲۵۰) ترجمه: این شب، شب برائت است و روایات در مورد فضیلت شب برائت صحیح هستند. 💐(۶) ـ حکیم الامت مجدد ملت حضرت مولانا محمد اشرف علی تهانوی رحمه الله می فرماید: «در مورد شب برائت، اینقدر درست و اصل است که شب و روز نیمۀ شعبان دارای عظمت و برکت می باشد». (بهشتی زیور حصۀ ششم ص ۵۸) 💐(۷) ـ شیخ الاسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی دامت برکاتهم می فرماید: «در مورد شب برائت روایات زیادی روایت شده است که اغلب آنها را علامه سیوطی رحمه الله در «الدُّر المنثور» گرد آورده است... با وجود ضعیف بودن این روایات، اهتمام ورزیدن به عبادت در شب برائت بدعت نیست؛ زیرا اولاً تعدُّد روایات و حیثیت مجموعی آنها دلالت دارد که فضایل لیلة البراءة بي اصل نيست. ثانياً تعامُل و اهتمام اُمت بر عبادت و شب بيداری در ليلة البراءة همواره وجود داشته است، و اين قاعده بارها گذشته است که هر حدیث ضعیفی که مؤيد به تعامل باشد مقبول و پذیرفته خواهد بود. لهذا فضلیت لیلة البراءة ثابت است، و تلاش افراد ظاهرپرست که فقط با توجه به ضعف اسناد می کوشند فضیلت آن را بی اساس قرار دهند درست نیست». (درس ترمذی: ج۲ ص ۵۷۹) *┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈* نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی جهت دریافت روزانۀ مطالب دینی در واتس‌اپ لطفاً توسط لینک زیر به کانال *راه فلاح* در *واتس‌اپ* بپیوندید: https://whatsapp.com/channel/0029VaDSRrrJUM2dzchS4C1L