#فتاوى_السيرة 320) هل وقعت مِن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الرقية في الماء؟ الجواب: جاء ذلك في أحاديث: الأول: عن علي بن أبي طالب. أخرجه ابن أبي شيبة وغيره، وصوَّب الدارقطني أنه مرسل. وحسَّن إسناده -مرفوعًا-: الهيثمي، وابن رسلان، والألباني. وأخرجه ابن ماجه، عن عائشة، وصححه الألباني. وأخرجه ابن عدي عن ابن مسعود، بإسناد ضعيف جدًّا. وأخرجه ابن سعد وغيره، عن جبلة بن الأزرق، وإسناده ضعيف. الثاني: حديث ثابت بن قيس بن شماس. أخرجه أبو داود وغيره، وفي إسناده جهالة يوسف بن محمد بن ثابت، وعلة الإرسال، فرواية محمد بن ثابت عن أبيه مرسلة، والله أعلم. الثالث: حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي عن أمه. أخرجه أحمد، بإسناد ضعيف؛ لضعف يزيد بن عطاء ويزيد بن أبي زياد الهاشمي، ولجهالة حال سليمان بن عمرو بن الأحوص. والله تعالى أعلم. قلت: وتخريج هذه الأحاديث مبسوط في«الأصل». فمَن ترجح عنده العمل بفحوى هذه الأحاديث، فلا لوم عليه. والرقية في الماء مِمَّا يرجع إلى التجرِبة؛ التي تتابع عليها الناس؛ لمحاولة إيصال أثر القراءة. ومِن متقرر القواعد: «أنّه كلّما قَلَّتِ الوسائط كُلَّما قوي الأثر». ولذلك فالنَّفثُ المباشر في بدن المريض أقوى مِن تأثير الرقية في الماء، وهكذا... ومَن لم يترجح له العمل بتلك الأحاديث؛ لضعفها عنده -بحثًا أو تقليدًا- وتَرَك الرقية في الماء -وما تبعه مِن السوائل التي توسع بعض الرقاة في الرقية فيها- واقتصر على الرقية المباشرة فلا لوم عليه. والله تعالى أعلم. كتبه: أحمد بن غانم الأسدي-غفر الله لهما- صباح يوم الاثنين (18/شعبان/1446). https://t.me/alghanm20