🍃 عَنِ الْأَزْرَقِ بَنِ قَيسٍ قَالَ: كُنّا بالأهْوازِ نُقاتِلُ الحُرُورِيَّةَ، فَبَيْنا أنا على جُرُفِ نَهَرِ إذا رَجُلٌ يُصَليِّ، وإذا لحامُ دابَّتِهِ بيَدِهِ، فَجَعَلَتِ الدَّابَّةُ تُنازِعُهُ وجَعَلَ يَتْبَعُها - قالَ شُعْبَةُ: هو أبو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ - فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنَ الحوارِجِ يقولُ: اللَّهُمَّ افْعَلْ بهذا الشَّيْخِ، فَلَمَ انْصَرَفَ الشَّيْخُ، قالَ: إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ وإِنِّي غَزَوْتُ مع رَسولِ الله وَلِفِسِتَّ غَزَواتِ - أوْ سَبْعَ غَزَواتِ - وثَمانِيَ وشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ، وإنِّي إنْ كُنْتُ أنْ أُراجِعَ مع دابَّتي أحَبُّ إِلَيَّ مِن أنْ أدَعَها تَرْجِعُ إلى مَأْلَفِها فَيَشُقُّ عَليَّ. (١) ——————————————- لم يكن عند أبي برزة نص مباشر عن النبي وَلِّي في منازعة الدابة للعبد أثناء الصلاة، لكنّه شهد الهدي العام للنبيِّ وَالِيِي، وأخذ منه مظلّة التيسير، وهنا الفرق بين الفقيه وغيره، فهو وإن لم يكن عنده نص لكنّه فهم ذلك من التيسير المأخوذ من الهدي الشمولي للنبي ٢- الموازنة التي فعلها أبو برزة طليه ونحوها؛ قد تدخل في عقل كل أحد، إلا أصحاب الغلوّ، فهم أبعد الناس عن الموازنة بين دفع شرّ الشرّين، ونحو ذلك من الموازنات. ———————————— -البخاري (١٢١١) - أحمد السيد