*فائدة:* لو نوى الأضحية والعقيقة بشاة حصلا عند ( م ر ) ولم تحصل واحدة منهما عند ( حج ) لأن كلا منهما سنة مقصودة، والقصد بالأضحية الضيافة العامة، وبالعقيقة الضيافة الخاصة ، ولأنهما يختلفان في أمور ، قال : وبهذا يتضح الرد على من زعم حصولهما ، وقاسه على غسل الجمعة والجنابة، على أنهم صرحوا بأن مبنى الطهارات على التداخل . لا يقاس بها غيرها. تنبيه (م ر) أي الرملي صاحب النهاية (حج) أي ابن حجر الهيتمي صاحب التحفة