كلام في غاية الأهمية: ما أجمل كلام الفقهاء: إن سألَ سائلٌ عن قوله ﷺ: «سباب المسلم فسق، وقتاله كفر». وقوله ﷺ: « لا يؤمنُ مَن لا يَأْمَنُ جاره بوائقه». وقوله ﷺ: «لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضُكم رقاب بعض». وقوله ﷺ: «الطَّيرة شرك». وقوله ﷺ: «من حلف بغير الله فقد كفر». وقوله ﷺ: «يقول الله تعالى: أصبح من عبادي مؤمن بي كافر بالكوكب ، ومؤمن بالكوكب كافر بي». وأن معنى ذلك أنَّ من فعل شيئاً من ذلك.. فقد استنَّ سنَّةَ الكفَّار، وتخلَّق بأخلاقهم، وهذا جائزٌ مستعملٌ في اللغة ، وهذا مثل قوله ﷺ: «من صام الدهر فلا صام ولا أفطر»، ومعلومٌ أنَّه قد صام . وكذلك قوله ﷺ: «العينان تزنيان»، وإنَّما أراد أنَّ نظر العينين مشبَّهٌ بالزنا. وكذلك قوله ﷺ: «أيُّما امرأة استعطرت ، ثمَّ مرَّتْ ليوجد ريحها، فهي زانية»، ومعنى ذلك أن أخلاقها أخلاق الزناة . وتقول العرب للذي لا يُحسِنُ الصناعة: إنَّه لحائك، وإن لم يكن كذلك ، وإنَّما أرادوا أنَّه يُشبهه. وكذلك قولهم للذي لا يفهم : بهيمة ، وللشجاع : أسد، أي : مشبَّهٌ بذلك . وكذا حديث عبدالله بن عمرو: «شارب الخمر كعابد وثن»، يريدُ أنَّه يُشبهه ، لا أنَّه مثله ، وإنَّما وجب العدول عن ظاهر ذلك؛ لأنَّ الله تعالى قال: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي)، فلم يُخرجهم قتال بعضهم لبعضٍ من الإيمان. الإمام ، العلامة الفقيه، شيخ الشافعية أبو نصر المعروف بابن الصباغ [الطريق السالم إلى الله]