🔽 *الصفات الإضافية الشنيعة عند تنظيم الدولة* ١- لقد ثبت بالأدلة الواضحة القاطعة التي لا مراء فيها أن عددًا كبيرًا من قيادات تنظيم الدولة لهم عمالة مع الدول المعادية المحاربة للمسلمين السنة في سوريا والعراق وغيرهما. فكم غدروا بالمجاهدين وطعنوهم من الخلف أثناء مواجهتهم مع النظام السوري، كم من المدن والقرى سلمت لهم دون قتال من النظام، أما الخوارج السابقون لم تثبت عنهم العمالة لدول معادية. ٢- الخوارج السابقون كانت مصائبهم محصورة في أماكن محدودة من بلاد المسلمين أما خوارج العصر (الدواعش) فأذاهم وفظائعهم من قتل وسفك للدماء، وتفجير للمساجد، واغتيالات عم دولا وأقطارًا شتى، مع حيازتهم على أعلى التقنيات الحديثة من السلاح ووسائل الاتصال، هذا عدا عن الأموال الطائلة المتوفرة بين أيديهم، بينما فصائل المجاهدين تعجز عن تأمين الطعام والشراب لأفرادها وهذا كله يضع عليهم إشارات استفهام كبيرة جدا. الخوارج السابقون لم يُؤثر عنهم الغدر والخلف بالوعد والكذب بشكل عام إلا في بعض الحوادث النادرة. *أما خوارج العصر فقد اشتهروا بالغدر والكذب والخلف بالوعد.* ↩️ *الحكم على الخوارج* *اختلف العلماء في الحكم على الخوارج إلى قولين:* ١- *الحكم عليهم بالكفر استنادًا إلى أحاديث المروق المشهورة* ، وإلى حديث ذي الخويصرة الذي اعترض على رسول الله ﷺ في قسمته، هذا إذا اعتبرنا أن ذا الخويصرة هو أصل الخوارج، كما ذهب إلى ذلك بعض العلماء. *الحكم عليهم بالفسق والابتداع* وهو الذي ذهب إليه أكثر العلماء والمحققين قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: المذهب الصحيح المختار الذي قاله الأكثرون والمحققون: أن الخوارج لا يكفرون كسائر أهل البدع) وقال أيضًا: (واعلم أن مذهب أهل الحق أنه لا يكفر أحد بذنب، ولا يكفر أهل الأهواء والبدع، وأن من جحد ما يعلم من دين الإسلام ضرورة حكم بردته وكفره إلا أن يكون قريب عهد بالإسلام، أو نشأ ببادية بعيدة أو نحوه مما يخفى عليه فيعرف ذلك، فإن استمر حكم بكفره ) (۱). *وبعض العلماء فصل في ذلك فقال* : قال الشيخ العواجي: (إذا كان بعض العلماء يتحرج من تكفيرهم؛ فإنه لا يتحرج من تكفير بعض الفرق منهم، كالبدعية من الخوارج، الذي قصروا الصلاة على ركعة في الصباحوركعة في المساء، وكذلك الفرقة التي أجازت نكاح بعض المحارم كبنات البنين وبنات البنات، وبنات بني الإخوة، طبعًا هذا إن ثبت على فرقة يحكم بكفرها؛ لأنهم أنكروا أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة (٢).