*الإجماع على أنَّ دخول الشهر وخروجه يكون بالرؤية فقط، ولا يُعتد بالحساب الفلكي ⛔️* * قال ابنُ رُشد الحفيد (ت595هـ) رحمه الله: *"فإنَّ العلماء أجمعوا على أن الشهر العربي يكون تسعًا وعشرين، ويكون ثلاثين، وعلى أنَّ الاعتبار في تحديد شهر رمضان إنَّما هو الرؤية"* [ "بداية المجتهد ونهاية المُقتصد" (2/46) ] * وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت728هـ) رحمه الله: *"فإنَّا نعلمُ بالإضطرار من دين الإسلام، أنَّ العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء، أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب، أنه يُرى أو لا يُرى، لا يجوز، والنصوص المستفيضة عن النبي ﷺ بذلك كثيرة، وقد أجمع المسلمون عليه، ولا يعرف فيه خلاف قديم أصلًا"* [ "مجموع الفتاوى" (25/132) ] * فائدة: قال الإمام ابن رجب (ت795هـ) رحمه الله: *"فتبيَّن أنَّ ديننا لا يحتاج إلى حساب ولا كتاب، كما يفعلُه أهلُ الكتاب من ضبط عباداتهم بمسير الشمس وحسباناتها، وأنَّ ديننا في ميقات الصيام معلَّق بما يُرى بالبصر، وهو رؤية الهلال، فإن غُمَّ أكملنا عِدَّة الشهر، ولم نحتج إلى حساب"* [ "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" (3/67) ] * فائدة: قال الحافظ ابنُ حجر (ت852هـ) رحمه الله: *"وقد ذهب قومٌ إلى الرجوع إلى أهل التسيير [الفلك] في ذلك، وهم الروافض، ونقل عن بعض الفقهاء موافقتهم"* * ⁠قال الباجي: *"وإجماعُ السلف الصالح حجة عليهم"،* * ⁠وقال ابن بزيزة: *"وهو مذهبٌ باطلٌ؛ فقد نهتِ الشريعة عن الخوض في علم النجوم؛ لأنَّها حدسٌ وتخمينٌ ليس فيها قطعٌ ولا ظنٌّ غالب، مع أنَّه لو ارتبط الأمر بها لضاق، إذ لا يعرفها إلا القليل"* [ "فتح الباري بشرح صحيح البخاري" (4/127) ]