*أصلُ فانوس رمضان من الدولة العُبيدية الشيعية 🏮* * سئل مفتي الأزهر عطية الصقر (ت1427هـ): "هل يمكن معرفة سبب الظاهرة المنتشرة فى البلاد المصرية، وهي الفوانيس التى يحملها الأطفال فى شهر رمضان مع نشيد تقليدي مضت عليه سنوات طويلة؟" * الجواب: من بعض ما قيل بخصوص ‌فوانيس رمضان أنَّها عُرفت مع بداية العصر الفاطمي فى مصر، ففي يوم 15 من رمضان سنة 362 هجرية (972م) وصل المعزُّ لدين الله إلى مشارف القاهرة؛ ليتخذها عاصمة لدولته، *وخرج سكانها لاستقباله عند صحراء الجيزة، ومعهم الفوانيس الملونة، حتى وصل إلى قصر الخلافة، ومن يومها صارت الفوانيس من مظاهر الاحتفال برمضان وهناك قصة أخرى تقول: فى عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي كان محرَّمًا على نساء القاهرة الخروج ليلًا، فإذا جاء رمضان سمح لهن بالخروج، بشرط أن يتقدم السيدة أو الفتاة صبي صغير يحمل فى يده فانوسًا مُضاءً؛ ليعلمَ المارةُ فى الطرقات أنَّ إحدى النساء تمرُّ، فيفسحوا لها الطريق، وبعد ذلك اعتاد الأولاد حمل هذه الفوانيس فى رمضان* "الأهرام 29/4/1987، 7/4/1992" ويقول د. حسين مجيب المصري: *"ظهور فانوس رمضان ارتبط بالمسحَّراتي، ولم يكن يُقاد فى المنازل، بل كان يعلَّق فى منارة الجامع؛ إعلانًا لحلول وقت السحور"* ويقول ابن بطوطة فى وصف الاحتفال برمضان فى الحرم المكي: *"كانوا يعلقون قنديلين للسحور، ليراهما من لم يسمع الأذان ليتسحر"* "الأخبار 18/ 4/ 1988" [ "فتاوى دار الإفتاء المصرية (09/272)، الفصل: فوانيس رمضان، مايو 1997 ] * فائدة: قال ابنُ بطوطة (ت779هـ) في وصف الاحتفال برمضان في الحرم المكي: * "وإذا كان وقت السحور يتولَّى المؤذن الزمزمي التّسحير في الصومعة التي بالركن الشرقي من الحرم، فيقوم داعيًا ومذكِّرًا ومحرِّضًا على السحور، والمؤذّنون في سائر الصوامع، فإذا تكلم أحدٌ منهم أجابه صاحبُه، وقد نصبت في أعلى كل صومعة خشبة على رأسها عودٌ معترض، *قد عُلِّق فيه قنديلان من الزجاج كبيران يقدان، فإذا قرب الفجر ووقع الإيذان بالقطع مرة بعد مرة حط القنديلان*، وابتدأ المؤذِّنون بالآذان، وأجاب بعضهم بعضًا، ولديار مكة شرفها الله سطوح، فمن بعدت داره بحيث لا يسمع ‌الأذان يبصر القنديلين المذكورين، فيتسحّر حتّى إذا لم يبصرهما أقلعَ عن الأكل" [ "رحلة ابن بطوطة" أو "تُحفة النُّظَّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" (1/403) ]