💥 *موقف الأئمة الأربعة من الخروج على ولاة الجور والفسق  :* *▪️مُوقف الإمام أَبي عبد الله أَحمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل الشيباني رحمه الله ( 241 ه‍ ) .* - يرى الإمام أحمد - رحمه الله - تحريم الخروج على ولاة الجور والفسق والبدعة ، وقد قرر هذا الإعتقاد قولاً وفعلاً ، فمن الأمثلة على تقريره لهذه المسألة قولاً : *▪️ نقله رحمه الله تعالى الإجماع على تحريم الخروج :* - فقَالَ - رحمه الله تعالى -  : *" هَذِه مَذَاهِب أهل العلم وَأَصحَاب الْأَثر وَأهل السّنة المتمسكين بعروقها المعروفين بهَا المقتدى بهم فِيهَا من لدن أَصْحَاب النَّبِي ﷺ إِلَى يَومنَا هَذَا وَأدركت من أدركت من عُلَمَاء أهل الحجاز وَالشَّام وَغَيرهم عَلَيهَا فَمن خَالف شَيئا من هَذِه الْمذَاهب أَو طعن فِيهَا أَو أعاب قَائِلهَا فَهُوَ مُبتَدع خَارج من الْجَمَاعَة زائل عَن مَنْهَج السّنة وسبيل الْحق...* ( ثم ذكر جملة من إعتقاد أهل السنة الى أن قال ) : *" والخلافة فِي قُرَيْش مَا بَقِي من النَّاس اثْنَان لَيْسَ لأحد من النَّاس أَن ينازعهم فِيهَا وَلَا يخرج عَلَيْهِم وَلَا يقر لغَيرهم بهَا إِلَى قيام السَّاعَة وَالْجهَاد مَاض قَائِم مَعَ الْأَئِمَّة بروا أَو فجروا لَا يُبطلهُ جور جَائِر وَلَا عدل عَادل وَالْجُمُعَة وَالْعِيدَيْنِ وَالْحج مَعَ السُّلْطَان وَإِن لم يَكُونُوا بررة وَلَا أتقياء وَلَا عُدُولًا وَدفع الصَّدقَات وَالْخَرَاج والأعشار والفيء والغنائم إِلَى الْأُمَرَاء عدلوا فِيهَا أم جارو والانقياد إِلَى من ولاه الله أَمركُم لَا تنْزع يدًا من طَاعَته وَلَا تخرج عَلَيْهِ بسيفك حَتَّى يَجْعَل الله لَك فرجًا ومخرجًا وَلَا تخرج على السُّلطات وَتسمع وتُطيع وَلَا تنكث بيعَة فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع مُخَالف مفارق للْجَمَاعَة ، وَإِن أَمرك السُّلْطَان بِأَمْر هُوَ لله مَعصِيّة فَلَيْسَ لَك أَن تُطِيعهُ أَلبَتَّة وَلَيْسَ لَك أَن تخرج عَلَيْهِ وَلَا تَمنعهُ حَقه . "* . ( ذكره ابن أبي يعلى في " طبقات الحنابلة :  1 /24 " من رواية الإصطخري عن الإمام أحمد . *▪️ تحريمه الخروج على الخليفة المُتغلب ولو كان فاجرًا :* *- قال - رحمه الله - :* *" ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسُميَّ أمير المُؤمنين لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراهُ إمامًا ، برًا كان أو فاجرًا ، فهو أميرُ المُؤمنين "* . ( الأحكام السُّلطانية : لإبن أبي يعلى : ص : 20)  *▪️ تحذيرهُ الشديد من الخروج على الولاة  :*  - قال - رحمه الله تعالى - : *" وَمَن خَرَجَ عَلَى إِمَامٍ مِن أَئِمَّةِ المُسلِمِينَ ، وَقَد كَانَ النَّاسُ إجْتَمَعُوا عَلَيْهِ ، وَأَقَرُّوا لَهُ بِالخِلافَةِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ ؛ بِالرِّضَا أَوْ بِالغَلَبَةِ ؛ فَقَد شَقَّ هَذَا الخَارِجُ عَصَا المُسْلِمِيْنَ ، وَخَالَفَ الآثَارَ عَنْ رَسُولِ الله - ﷺ - ، فَإِنْ مَاتَ الخَارِجُ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَلا يَحِلُّ قِتَالُ السُّلْطَانِ ، وَلا الخُرُوجُ عَلَيْهِ لأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ عَلَى غَيْرِ السُّنَّةِ وَالطَّرِيقِ "* . ( رواه عبدوس بن مالك العطَّار كما في ( أصول السُّنة : ص 45 ) وأُنظرها في  ( شرح إعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي : 1 /181) . _ وعن ابي بكر المروزي قال : *" سمعت ابا عبدالله يأمر بكف الدماء وينكر الخروج إنكاراً شديداً "* ( السُّنة ) ( 78 )  للخلال . _ وعن ابراهيم بن هانئ قال : *" قال ابو عبدالله : ابن عمر وسعد ، ومن كف عن تلك الفتنة أليس هو عند بعض النَّاسِ أحمد ؟ ثم قال : هذا علي رحمه الله لم يضبط النَّاس ، فكيف اليوم والنَّاس على هذا الحال ونحوه ، والسِّيف لا يعجبني أيضًا "* ( رواه ابن هانئ في " مسائل احمد " )  ( 2 /169) . (وقوله : أحمد : أي محمود فعله أي : من كف عن المشاركة في الجمل وصفين .) *_ بل أنَّه أستنكر على من ينكر على الولاة باليد :* _ قال ابن رجب الحنبلي في  " جامع العلوم والحكم " : ( وقد ذكرنا حديث ابن مسعود الذي فيه " يخلف من بعدهم خلوف فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن " الحديث . وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد وقد استنكر الإمام أحمد هذا الحديث في رواية أبي داود وقال هو خلاف الأحاديث التي أمر رسول الله ﷺ فيها بالصبر على جور الأئمة ."  . - فهذهِ بعض أقوال الإمام أحمد - رحمه الله - وسياتي ذكر لبعض مواقفه مع الخارجين على الولاة في حلقات لاحقة إن شاء الله تعالى . *# إنتهئ ، ويليها الحلقة الثانية إن شاء الله تعالى .* 🌴🌴🌴🌴 *- قناتنا على الواسآب :* https://whatsapp.com/channel/0029VaLpFECCXC3L031o431a *- قناتنا على التليجرام :* https://t.me/shaykhaliislamabntaymia