https://whatsapp.com/channel/0029VaFEaLK7DAWtV3tQvM43 قناتنا على تلغرام: https://t.me/talebsira صفحتنا على فيسبوك: https://www.facebook.com/talebsira/posts/pfbid02pUfd5SKigpcx7D6VPJRcrqCN35pNfnv9QxznPPL8LMEdDA1brQMomHNtrGEzAxBgl نتابع مع *فقه الخليفة الراشدي الرابع أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه*: *أحكام في الصلاة*: 1- *لا يقرأ القرآن راكعًا ولا ساجدًا*: قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: نهاني رسول الله عن قراءة القرآن وأنا راكع، أو ساجد. 2- *من لم يصلِّ فهو كافر*: سئُل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين ما ترى في امرأة لا تصلي؟ قال: من لم يصلِّ فهو كافر, قال عبد الله بن شقيق: لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة، ولأنها عبادة يدخل بها في الإسلام، فيخرج بتركها منها كالشهادة, ويؤيد هذا الحكم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « *إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة* ». قال الإمام النووي: تارك الصلاة إن كان منكرًا لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين، خارج من ملة الإسلام، إلا أن يكون قريب عهد بالإسلام، ولم يخالط المسلمين مدة يبلغه فيها وجوب الصلاة عليه، وإن كان تركه تكاسلاً مع اعتقاد وجوبها - كما هو حال كثير من الناس- فقد اختلف العلماء فيه، فذهب مالك والشافعي (رحمهما الله) والجماهير من السلف والخلف إلى أنه لا يكفر بل يفسق، ويستتاب، فإن تاب وإلا قتلناه حدًا، كالزاني المحصن، ولكنه يقتل بالسيف، وذهب جماعة من السلف إلى أنه يُكَفَّر، وهو مروي عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو إحدى الروايتين عن أحمد بن حنبل رحمه الله، وبه قال عبد الله بن المبارك، وإسحاق بن راهويه، وهو وجه لبعض أصحاب الشافعي، وذهب أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة، والمزني صاحب الشافعي أنه لا يكفر ولا يقتل، بل يعزر ويحبس حتى يصلي. 3- *إعادة الصلاة في الوقت*: إذا أعاد المصلي صلاته في الوقت لفضيلة الجماعة فإن الأولى فرضه والمعادة نافلة عند علي، نقل ذلك عن ابن قدامه، وعن الحارث، عن عليّ في الذي يصلي وحده، ثم يصلى في جماعة، قال: صلاته الأولى, أي الثانية نافلة له، ودليله ما رواه أبو ذر حيث قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: « *كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصلاة أو يؤخرون الصلاة عن وقتها، فإن أدركتها معهم فصلَّ فإنها لك نافلة* », ووجه الدلالة أنه سمى التي يصليها جماعة نافلة, وإذا أعاد المغرب شفَّعها بركعة عند عليّ، فعن الحارث عن علي إذا أعاد المغرب شفع بركعة. 4- *قضاء الفوائت*: من فاتته صلاة فيجب عليه قضاؤها، ويستحب أن يقضيها على الفور عند علي، وقد قال علي: إذا نام الرجل عن صلاة أو نسي فليصلَّ إذا استيقظ أو ذكر, وعلى هذا إجماع المسلمين دون خلاف, والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « *إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي* ». 5- *صلاة التراويح*: عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليًا قام بهم في رمضان, وعن إسماعيل بن زياد قال: مر على المساجد وفيها القناديل في شهر رمضان فقال: نوَّر الله على عمر قبره، كما نور علينا مساجدنا, وعلى هذا إجماع مذاهب أهل السنة, والحجة في ذلك ما رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « *من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه* », ووجه الدلالة أن التراويح من القيام فهو سنة, والجماعة في التراويح أفضل عند علي وكان هو يصليها جماعة, ويجعل للرجال إمامًا وللنساء إمامًا، فعن عرفجة الثقفي قال: كان عليّ بن أبي طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل للرجال إمامًا وللنساء إمامًا، قال عرفجة: فكنت أنا إمام النساء, وصلاة التراويح لها دليل في أصلها من هدي النبي صلى الله عليه وسلم: فعن عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنهما أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس يتحدثون، فاجتمع أكثر منهم، فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله فصلى الناس بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال: « *أما بعد فإنه لم يخف عليَّ مكانكم، ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها* »، فتوفي رسول الله والأمر على ذلك. 6- *صلاة العيد في المسجد بالشيوخ والضعفاء*: لما تولى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب الخلافة وصار بالكوفة، وكان الخلق بها كثيرين، قالوا: يا أمير المؤمنين، إن بالمدينة شيوخًا وضعفاء يشق عليهم الخروج إلى الصحراء فاستخلف عليّ بن أبي طالب رجلاً يصلى بالناس العيد في المسجد، وهو يصلي بالناس خارج الصحراء، ولم يكن هذا يفُعل قبل ذلك، وعلي من الخلفاء الراشدين، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « *عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي*», فمن تمسك بسنة الخلفاء الراشدين فقد أطاع الله ورسوله. 7- *تغسيل الرجل زوجته*: يجوز للرجل أن يغسل زوجته عند علي، إذ إنه غسل زوجته فاطمة رضي الله عنهما, وعن أسماء بنت عميس قالت: أوصت فاطمة إذا ماتت ألا يغسلها إلا أنا وعلي، قالت: فغسلتها أنا وعلي, وحكى إجماع الصحابة على ذلك لأن ذلك اشتهر فيهم ولم ينكروه, وبه قال جمهور العلماء والحجة لهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة: « *ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك* ». 8- *الكفن من مال الميت*: يحسب تكاليف تكفين الميت من رأس ماله إن كان له مال عند علي. فعن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن عليّ رضي الله عنه أنه قال: الكفن من رأس المال, والحجة في ذلك أن مصعب بن عمير قتل يوم أحد ولم يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة، فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « *ضعوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه الأذخر* », ووجه الدلالة، أنه لو كان واجبًا على المسلمين لأخذ له من المسلمين الحاضرين ما يتم به كفنه. 9- *كفن الرجل والمرأة وعدم المغالاة فيه*: يُسَنّ أن يُكَفَّن الرجل في ثلاثة أثواب، والمرأة في خمسة أثواب عند علي، نقل ذلك عنه الكاسانى وغيره, ويكره *المغالاة في الكفن*: وهو الزيادة على الثلاثة للرجل والخمسة للمرأة عند علي, فقد قال أمير المؤمنين علي: كفن المرأة خمسة أثواب وكفن الرجل ثلاثة، ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين. 10- *غسل الشهيد وكفنه*: لا يُغَسَّل الشهيد ولا يُكَفَّن عند علي، فقد نقل ذلك عنه الكاسانى وغيره, وروي عنه أنه لم يغسل من قتل معه في قتال مع مخالفيه ولم يأمر يتكفينهم، بل دفن عمارًا ولم يغسله, وهذا قول جمهور أهل العلم إلا الحسن البصري وسعيد بن المسيب لقولهما أن الميت يجنب. == من كتاب *سيرة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلابي، المنشور رقم (92) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الرابع أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه على واتساب للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/IOPhN2rk4oy5B2dsPq3wxv أو https://chat.whatsapp.com/DziGxd8tXOB64Cyx2kaAj2 أو https://chat.whatsapp.com/BCsWlnrskNsJGBzEkqRYwn أو https://chat.whatsapp.com/BUXtBBRcFPULDPkpN061vC أو https://chat.whatsapp.com/Jke0VMAUZ1tKiabyTsX7L3 أو https://chat.whatsapp.com/BXbxrYt1RvKCtzSeQQScum أو https://chat.whatsapp.com/FMy0zjkJhyMKaXyVx5MO79 أو https://chat.whatsapp.com/J1Q2fFi1lm39A9OFj2rlMD أو https://chat.whatsapp.com/C3jaBv16fCi4pREoUc7BfL أو https://chat.whatsapp.com/DZeYxykglRt6r0vQNC41eM ملاحظة: في حال امتلاء المجموعات السابقة اطلب رابطا جديدا من مشرف المجموعة. ساهم في نشر هذه المجموعات أو نشر ما يُنشَر فيها وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.