. *مناجات‌ شعبانیه؛* *༺ از اکسیر قرب، تا صهبای نظر! ༻* 🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده ↗️ https://t.me/ehsannil2/114 ┅─┅─═✾🗞✾═─┅─┅ *🗣《#ندا》*؛ خواندنِ منادا با صدای بلند است که هنوز نحو دوئیت برقرار است. ولی ... *🔅《#نجوا》*؛ صحبت در سرّ و *#مقام_قرب* است. که نحوِ دوئیّت برچیده می‌شود و محبّ در وحدتِ با محبوب، هم‌کلام می‌گردد. ۞ در بین انبیاءِ الهی (علیهم‌ السّلام)؛ 🔸حضرت موسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به *#شریعت* می‌باشند. 🔹و حضرت عیسیٰ (علیه السّلام)؛ مأمور به *#طریقت* می‌باشند. 💠 حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: *〖 🔸كانَ أخى مُوسى‌ عَيْنُهُ الْيُمْنى‌ عَمْياء* *🔹و أخى عيسى‌ عَيْنُهُ الْيُسْرى‌ عَمْياء* *💠 و أنَا ذُو العَيْنَيْنِ 〗* چشم راست برادرم موسیٰ (؏) و چشم چپ برادرم عيسیٰ (؏) نابينا بود، در حالى كه من صاحبِ دو چشم بينا هستم‏. 📚 تفسير بيان السعادة، ج‏۴، ص۹۹ 🍃۞ توضیح اینکه؛ حضرت خاتم الانبیاء و المرسلین، رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم)؛ ❂☜ولیُّ اللهِ مطلقِ الهی بوده، و وجودشان جامعِ *#حقیقت* و *#طریقت* و *#شریعت* می‌باشد، چنان که می‌فرمایند: *🔻【 ◉ الشَّرِيعَةُ أَقْوَالِي‏* *◉ وَ الطَّرِيقَةُ افعَالِي* *◉ وَ الْحَقِيقَةُ أَحْوَالِي】🔺* ◈ شریعت، سخن‌های من است ◈ و طریقت، افعال من است ◈ و حقیقت، احوال من است. 📚 عوالي اللئالي، ج‏۴، ص۱۲۴ *〽️ #کوه_طور* ، مَطْلَعِ حقایقی به وجود نازنین حضرت موسیٰ (علیه السّلام) است. ☘️ در این مکانِ شریف؛ 🔻◉ پرده از نبوّت حضرت موسیٰ (؏) برداشته شد. 🔻◉ *#کلیم_الله* با حضرت حقّﷻ در نقطۀ قربِ نجوا، هم کلام شد. 🔻◉ و *#کتاب_تورات* که محتوی احکام است (شریعت) در ظرف چهل روز (کلِّ ماه ذی القعده و دهۀ اوّل ماه ذی الحجّه) به حضرت موسیٰ (؏) نازل شد. حضرت مولی امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) می‌فرمایند: *♦️ «أَنَا الطُّور»♦️* 📚الفضائل - لابن شاذان القمي، ص۸۱ 📚مشارق الأنوار، ص۲۶۹ 🔔 دقائق و لطائفی در خصوص *#طور* و *#تطور_موسوی* در همین کانال روزی شد، که إن شاء الله برای نفوسِ تشنۀ معرفت، گوارا است. برای رجوعِ راحت‌تر به آن مقاله، بر روی این لینک کلیک بفرمایید ❂☜ https://telegram.me/ehsannil2/18 🔘 بنی اسرائیل برای قبولِ سخنان حضرت موسیٰ (؏) تقاضای شنیدنِ مکالمات خدا با حضرت موسیٰ (؏) را کردند. و چون هفتاد تن از ایشان همراهِ نبیّ خدا (؏) شدند و در کوه طور رفته و صدای حقّ را شنیدند، وعدۀ خویش را منکر شده، و تقاضایِ دیدار حقّﷻ را کردند و عرضه داشتند: خدایت را آشکارا به ما نشان بده، وگرنه گواهی به همْ‌کلامیِ تو با حقّﷻ نمی‌دهیم! (*【 وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‏ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً】*📗 سورۀ بقره، آیۀ ۵۵) ۞ پس آنگاه حضرت موسیٰ (؏) از حضرت حقّﷻ خواست *🔻【رَبِّ أَرِني‏ أَنْظُرْ إِلَيْك‏】🔺*( بار الها! خود را به من بنماى كه تو را بنگرم‏، 📗 سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳). ۞ و حضرت حقّﷻ فرمود: *🔻【 لَنْ تَراني‏* *وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ* *فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني‏ 】🔺* هرگز مرا نخواهى ديد، و ليكن به اين كوه بنگر، پس اگر در جايش برقرار ماند، مرا خواهى ديد. 📗سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳ 🔔 برای *#رؤیت_حق_تعالی* مطالبی به لطف خدا، در بیانْ روزی شد و بعضی از خوانندگان و همراهان مطالعه فرمودند. ان شاء الله در همین کانال برای عزیزانی که طالبِ این مطلب هستند، اشاراتی خواهم نوشت. 🍃۞ اجمالاً اشاره می‌شود که؛ ❂☜ رؤیت حقّﷻ، دقیقاً و عیناً و شخصاً به رؤیتِ حضرات آل‌الله علیهم السّلام است. چنان که حضرت خاتم الانبیاء (صلّی الله علیه و آله) می‌فرمایند: *☀️ «مَنْ رَآنِى فَقَدْ رَأَى الحقّ» ☀️* هر کس مرا رؤیت کند، قطعاً حقّﷻ را رؤیت کرده است. 📚روضة المتّقين، ط - القديمة، ج۵، ص۴۸۰ ✅ حال دقّت شود که حضرت حقّﷻ می‌فرماید: *⇪ ✴️ 🔻『 لَنْ تَراني‏』🔺*؛ ۞ که به معنای *#مقام_جمع* یا همان *#مقام_خلوت* یا همان *#مقام_لااشاره* حقّﷻ است. و راه پیدا کردن به آن؛ جز به مقامِ اطلاق و وجودِ جمع‌الجمعیِ حضرات آل‌الله (؏) ممکن نیست. ۞ و این عدمِ امکان، از کوتاهی و قصور ما نیست. بلکه خودِ حقیقتِ حقّﷻ چنین است که هرجا به اشاره بیاید (حتّی برای خودش، یعنی در *#تجلی_ذات_بر_ذات*)، به نفْسِ و حجّت و وجه خویش، یعنی حضرات آل‌الله (؏) به اشاره می‌آید. ⇐ بنابراین؛ سخن در *『 لَنْ تَراني‏』* تمام نشد، و نفیِ حدّیِ *#رؤیت* صورت نگرفت، بلکه متصّلاً و ممدوداً در ادامه می‌فرماید: *⇪🔻『 وَ لكِنِ انْظُرْ إلَى الجَبَل』🔺*؛ ۞ *#جبل*، جبلّت و استواریِ *«صنع الله»* است. و در روایت، به صراحت بیان شد که کوه طور، حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) هستند. 👁‍🗨 بنابراین *#رؤیت* در *#جلال*، به نظر در مقامِ جمعُ الجمعی، و اقبالِ وجودی به مطلقِ علی الإطلاق بودنِ حضرات آل‌الله (؏) صورت می‌گیرد و در *#قیامت* نیز چنین است. 🍃۞ و امّا، نظر به حضراتِ وجه‌الله (؏) که رؤیت تامّ و تمامِ حقّﷻ بوده، و دیدنِ شخصِ شخیصِ حقّﷻ است، هرگز به حدّ و تعیّنِ هیچ جلوه‌ای نمی‌ماند. بلکه این رؤیت؛ ❂☜ فـرقْ افکن است وُ دوئیّت را بَر می‌چیند. پس بلافاصله حقّﷻ فرمود: *⇪ ✴️『 فَإنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَراني』✴️* پس اگر [کوه طور] در جايش برقرار ماند، مرا خواهى ديد. ✨ تجلّی بر *#کوه*؛ ❂☜ عَلَی الإطلاق بودن حقّﷻ را می‌رساند. 🍃 و مستقرّ نبودنِ کوه در جای خودش؛ ❂☜اطلاق و در قید نگنجیِ حقّﷻ را می‌رساند. ۞ بنابراین؛ *✳️『 فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا* *وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً』✳️* سپس همين که پروردگارِ او بر كوه تجلّى كرد، آن را متلاشى ساخت‏ و موسیٰ (؏) بيهوش افتاد. ۞ در آیات دیگر، می‌فرمایند که این تجلّی؛ *«#الصاعقه»* بوده است (*🔻【فَأخَذَتْكُمُ «الصّاعِقَةُ» وَ أنْتُمْ تَنْظُرُون】‏🔺*؛ سورۀ بقره، آیۀ ۵۵). ⚡️ *«الصَّاعِقَةُ»*؛ معرفه است، یعنی یک صاعقۀ خاصّ. که در احادیث، تأویلِ آن را می‌فرمایند: *❂☜ «الموت‏»* 📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۲۲۲ و نیز می‌فرمایند: ❂☜ «معاينة» بوده است. 📚البرهان في تفسير القرآن، ج‏۱، ص۲۱۹ 🔲 *«#موت»* و *«#معاینه»*؛ در یک نقطه است. بدین معنا که؛ ❂☜ هر کس موتش برسد، دقیقاً در نقطۀ *«#موت»*، حجّت و وجه و ولیِّ خدا (؏) را رؤیت کرده، چنان که حضرت وجه الله، حجّة الله، عینُ الله الناظره، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (؏) می‌فرمایند: *🔻〖مَنْ يَمُتْ يَرَنِي〗🔺* هر کس بمیرد (یعنی موتش برسد نه فوتَش)، مرا رؤیت می‌کند. (🔔این مضمون به أنحاء مختلف در مجموعه‌ای از احادیث آمده است.) 📚 الأمالي، للمفيد، ص۷ ❂☜ و به عینِ شخصیِ رؤیت ولیِّ خدا (؏)، خدا را بعَینِهِ رؤیت کرده است. 💠 بنابراین، «صَعِق شدن»؛ نقطۀ مدهوشی از جلالِ رؤیتِ حقّﷻ در جمالِ حضراتِ آل‌الله (علیهم السّلام) است⚡️ 🍃 إن شاء الله با جانت مستیِ این هبۀ خاصِّ الهی را درک کنی تا چکّۀ آخر این مقال، آن طور در مَحالّ نفسَت سُکنیٰ کند، که ترکش مُحال گردد. ۞ و امّا ... بیان شد که ماه‌هایِ رجبُ المرجّب، شعبانُ المعظّم و رمضانُ المبارک؛ فشردۀ ایّامِ سلوک در حقیقت است. و درکِ آنی از ساعاتِ آن؛ سعه‌ای در کارِ اهل دل است. 💫 سر بسته رمزی بیان می‌شود که؛ مناجات شعبانیّه؛ 🔆☜ اکسیرِ قرب است. ☀️ اکسیری که حضرتِ *سبعُ المثانی، الحجّةُ الربّاني، النّورُ الشَّعْشَعاني‏، مُحَقِّقُ الحقائِقِ الصّمَدانی، فیضُ الوجودِ الحقّاني، جوهر النفساني، حقیقةُ المَعاني؛ حضرتِ مَوْلَی المَوالي امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب* (علیه افضل الصّلوات المصلّین) در عالَم، انشاء نموده و دلدادگان به حضرتشان را به نفَسِ الهیِ خویش در این نجوا سِیر می‌دهند و می‌فرمایند: *🔻【 ✺ إلهي!* *هَبْ لِي كَمالَ الاِنْقِطاعِ إلَيْكَ* *وَ أنِرْ أبصارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إلَيْكَ‏* *حَتّى تَخْرِقَ أبصارُ القُلُوبِ حُجُبَ النّور* *فَتَصِلَ إلى مَعْدِنِ العَظَمَةِ* *وَ تَصِيرَ أرواحُنا مُعَلّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ‏* *✺ إلهي!* *وَ اجْعَلنِي مِمّنْ نادَيْتَهُ فَأجابَكَ* *وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ* *فَناجَيْتَهُ سِرّاً* *وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً】‏🔺* ✺ الهی! مرا انقطاع كامل به سوى خود عطا فرما‌. و روشن ساز ديده‏هاى دل ما را به نورى كه به آن نور تو را مشاهده كند. تا آنكه ديدۀ بصيرت ما حجاب‌هاى نور را بردَرَد و به نور عظمت واصل گردد. و جان‌هاى ما به مقام قدسِ عزّتت پيوندد. ✺ الهی! مرا از آنان قرار ده كه چون او را ندا كنى، تو را اجابت مى‏كند. و چون به او متوجّه شوى، از تجلّى جلال و عظمتت مدهوش مى‏گردد. پس تو با او در سرّ، نجوا می‌کنى و او به عيان به كارِ تو مشغول است. 🍃 هر حرف از حقائقِ فوق، بحرِ موّاجِ معرفت است. امّا جرأتِ شرحِ این دقائق از ایّامِ شعبانُ المعظّم؛ از شدّت و پُریِ مطلب، گرفته شد وُ صِرفاً جرعه‌ای در کامِ بیان آمد؛ تا طراوتش، تذکاری شود بر جان‌هایِ آمَده و آماده. باشد که صبوحی از مصباحِ صُبحِ این صُراحیِ نور برگیرند و درکِ *【اَلصُّبْحُ بِقَريبٍ】* نمایند. (اشاره به آیۀ ۸۱ سورۀ حضرت هود علیه السّلام). 🍃۞ پس به اشاره عرض می‌شود: ✓➊ اگر حضرت موسیٰ (؏)؛ تقاضایِ رؤیتِ حقّﷻ را نمود و حقّﷻ فرمود: *🔻【 لَنْ تَراني‏ وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَل】🔺؛ ➷* 🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش، این حقیقت را برای دلدادۀ خودشان که نجوا کنندۀ این مناجات است، رقم می‌زنند و می‌فرمایند: *🔻『 أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ‏،* *حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ』🔺* که حاصل و شرحِ آن این است که: *🔹『 فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ* *وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ‏』🔹* ⇦ یعنی او را تا حقیقتِ عظمتِ الهی بُرده و روحش را به عزّت قدس حقّﷻ پیوند می‌زنند. ✓➋ و اگر خداوند تا پیش از تقرّب حضرت موسیٰ (؏)، به *《نــدا》*، او را خواند، چنان که قرآن فرمود: *💎【 وَ «نــادَيْنــاهُ» مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ ...】💎* ◈ و از جانب راستِ طور، او را «نـــدا» داديم. (سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷ 🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید: *🔻『 إِلَهِي! وَ اجْعَلْنِي مِمَّنْ نَادَيْتَهُ فَأَجَابَكَ』🔺* ✓➌ و اگر حضرت موسیٰ (؏) در پی تقاضای رؤیتِ حقّﷻ، و تجلّیِ ربّش بر جبل، مدهوش و مَصعوق و ملحوظ شد، چنان که قرآن فرمود: *💎 【 فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا* *وَ خَرَّ مُوسى‏ صَعِقاً】 💎* (سورۀ اعراف، آیۀ ۱۴۳) ➷ 🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید: *🔻『 وَ لاَحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلاَلِكَ』🔺* ✓➍ و اگر در قربِ وحدت و یگانگی، خداوند به *《نجــوا》*، با *«کلیم الله»* (؏) سخن فرمود، چنان که قرآن می‌فرماید: *💎【 ... وَ «قَــــرَّبْنـــاهُ نَـجـــيًّــــا»】💎* ◈ و «نجوا»کـُـنان نزديكش ساختيم. (سورۀ حضرت مریم سلام الله علیها، آیۀ ۵۲) ➷ 🎯☜ حضرت مولیٰ علیّ (؏) با انشاءِ وَلَوِیِ خویش می‌فرماید: *🔻『 فَنَاجَيْتَهُ سِرّاً* *وَ عَمِلَ لَكَ جَهْراً 』🔺* 🍃۞ إن شاء الله قوّت دارید که اشارۀ آخر را هم نوش کنید: 💫 تحقّقِ سِیر حضرت موسیٰ (؏)؛ به مناجاتِ شعبانیۀ حضرت مولیٰ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است وُ معلّم و خضرِ راه حضرت موسایِ نبی (؏)، حضرتِ نبأ عظیم، مولیٰ امیرالمؤمنین علیّ (علیه السّلام) هستند، چنان که می‌فرمایند: *💠《أنا الخضر معلّم موسیٰ》💠* 📚مشارق الأنوار، ص۲۵۷ ۞ بنابراین؛ موسایِ کلیم الله (؏)، جرعه‌نوشِ اکسیرِ قربِ این مناجات است و انبیاء و اولیاء و مقرّبان حقّﷻ، صَهبایِ تقرّب خویش را زِ انجام تا به آغاز، از ساغرِ مُنشِئِ عالَم، حضرت مرتضی علیّ (علیه السّلام) دارند. و تمام مدهوشیِ قرب حضراتشان، نوائی از نجوایِ شعبانیۀ حضرت مولا (روحی‌فداه) است. 🍃۞ النّهایة؛ حضرت غایة الغایات، مولیٰ امیر مؤمنان (؏)؛ کار را با کلامِ *🔻【 إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ】🔺* تمام کرده، تا همۀ این سیر، مقدّمه‌ای باشد که با صلوات - که حقیقتِ دوام و بقایِ حضرت حقّﷻ است -، به پایان برسد و می‌فرمایند: *☀️【 وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ* *وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً】☀️* 🍃 إن شاء الله به نفَس مولایم (؏)؛ این قلیلْ اشاره، جانِ محبّینِ آل‌الله (؏) را مجنون ساخته تا در هر زمانی، شَعبانِ حضور را با صهبایِ مناجاتش، در جانِ خویش تازه کنند و به پیمانه‌ای از حضرت ساقی (علیه السّلام)، پیمانِ قرب را به نفْس خویش یادآور شوند. *«الْحَمْدُ للهِ الْمُحْتَجِبِ بِالنُّورِ دُونَ خَلْقِهِ* *ذِي الْأُفُقِ الطَّامِحِ وَ الْعِزِّ الشَّامِخِ وَ الْمُلْكِ الْبَاذِخِ* *الْمَعْبُودِ بِالْآلَاءِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ»* 📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۵، ص۳۶۹ *🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده* *#لطیفه_مناجات_شعبانیه* *#از_اکسیر_قرب_تا_صهبای_نظر* ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil    ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣ *#کانال_معرفة_الحق* ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ *#کانال_اللطائف_الالهیة* ↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .