کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/22/2025, 4:46:03 PM

. *🕋 «دحو الأرض»؛ بسطی در اعماق حقائق!* ┈••✾•🍃🕋🍃•✾••┈ 🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ↗️ https://t.me/ehsannil2/388 ┈••✾•🍃🕋🍃•✾••┈ 🍀 تمام موجودات به سردستۀ خود، حشر و جمع میشوند و آن سردسته به حلقۀ بالاتر. این حشر و جمع، میرسد به بشر که شرافت بر مخلوقات دارد و عوالِم، مسخّر اوست که قرآن میفرماید : *💎"أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَة"💎* آيا نديديد كه خدا آنچه را كه در آسمان‏ها و در زمين است مسخّر شما ساخته، و نعمت‏هاى آشكار و پنهان خود را بر شما كامل كرده است؟ (سورۀ لقمان علیه السلام، آیۀ ۲۰) و این سلسلۀ ترسیم و تجمیع موجودات به جنسِ بشر رسیده و جنسِ بشر، به انسان حقیقی که ائمۀ اطهار (ع) می‌باشند، تجمیع میگردد. قرآن می‌فرماید: *💎"يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ"💎* روزى كه هر گروهى را با امامشان فرا مى‌خوانيم. (سورۀ اسراء، آیۀ ۷۱) حضرات ائمۀ اطهار(ع)، آن واسطۀ مطلقه می‌باشند که از اطلاقِ خویش، خالق و مخلوق را فراگرفته‌اند. و از *«#اطلاق»*، اشرفِ مخلوقاتند. و عوالِم هستی، به حضرات، و توسّط حضرات، و برای حضرات، خلق شده است و دَم به دم، در حدوث و بقاء، جیره‌خوارِ خوانِ کرَم آل الله (ع) هستند و همان طور که در مقالات *#کانال_معرفة_الحق* شرح داده شد؛ موجودات به *قَیّومیّتِ مَعیّهٔ ائمه اطهار علیهم‌السلام* موجود هستند و قوام دارند. و عوالم و موجودات به محبت آل الله علیهم‌السلام خلق شده و حیات دارند که در *#حدیث_کساء* آمده است که خداوند می‌فرماید: *🔻"اِنّى ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِيَّةً وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنيراً وَلا شَمْساً مُضِيَّئَةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحْراً يَجْرى وَ لا فُلْكاً يَسْرى اِلاّ فى مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَةِ الَّذينَ هُمْ تَحْتَ الْكِساَّءِ "🔺* که حضرت رسول اکرم(ص) در مورد حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: *🔻"لولَاهُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ شَيْئاً مِمَّا خَلَق‏"🔺* اگر او (مولی امیرالمؤمنین ع) نبود، خداوند هیچ شیئی را خلق نمی‌کرد. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۱۷، ص۳۱۷ حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: *🔷"أنا من‏ اللّه‏ و الكلّ منّي"🔷* من از خدا هستم و همه از من هستند. 📚مشارق الانوار، ص۴۴ به اینکه موجودات، صِرف الربطِ به ائمۀ اطهار(ع) هستند، حدوث و بقاء دارند و ترسیم و تجمیع ایشان به ائمۀ اطهار(ع) و به سویِ ایشان است که در جامعۀ کبیره می‌خوانیم : *🔹"إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُم‏"🔹* بازگشتِ تمام مخلوقات به سوی شما آل الله (ع) است. 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲ هر موجودی، حظّی از *#وجود* دارد. و به قدرِ انقیاد خویش به حضرتِ وجود (عزّوجلّ)، موجود می‌باشد. حضرت باریتعالی، موجودِ مطلق و مطلقِ موجود است که از اسامی او *"الموجود"* است (*"يَا مَوْجُودُ"*/ 📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص۵۷۳). موجودِ سرمدی و ازلی و ابدی و مطلق، که هر موجودی، جلوه‌ای از جلواتِ اوست؛ حضرت باریتعالی است که در دعای عدیله حضرتش را *"مَوْجُودٌ سَرْمَدِيٌّ"* می‌خوانند (📚 زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص۴۲۳). و نقطۀ موجودیّتِ موجود، و بلکه نقطۀ مبدأ الوجود، حضرات نفس الله تعالی، ائمۀ اطهار علیهم السلام هستند که حضرت مولی(ع) ائمۀ هُدی(ع) را *🔹"مَبْدَأُ الْوُجُود"🔹* خواندند (بحار الأنوار،ط - بيروت، ج‏۲۵، ص۱۷۴). (ان شاء الله که دقت و خضوع در معارف، مرام مُدام ما باشد.) ▫️ عده‌ای کلمۀ *«انسان»* را از «نسیان» دانستند، و عده‌ای از «انس». "انسان العَین و عَین الانسان" حضرات معصومین(ع) هستند که نسیانِ لبّیِ جلال، و اُنسِ لبّیِ جمالِ حضرت حقّ به خویشتنِ خویش می‌باشند. که این نسیان و اُنس[لُبّی]؛ مطلقه است و نه حدّی. که حضرت حقّ، دائماً در حضورِ مطلقه، غیور است و نفیِ ماسوا دارد، و بلکه نفیِ خویش را به لُبّیت می‌نماید که *🔻"يَا مَنْ «لَا هُوَ» إِلَّا هُو"🔺* (📚التوحيد، للصدوق، ص۸۹) . و در همان نقطۀ نسیانِ لبّیِ جلال، انسِ لبّیِ جمال با «خود» دارد که *🔻"هُوَ نَفْسُهُ وَ نَفْسُهُ هُوَ "🔺* (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص۱۱۳) *"نفس"* یعنی «خود». نفسِ باریتعالی، حضراتِ آل الله علیهم السلام هستند که در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام اینچنین سلام به حضرت مولی(ع) می‌دهیم: *☀️〖 السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ‏ اللَّهِ‏ تَعَالَى〗☀️* 📚 بحار الأنوار،ط -بيروت،ج‏۹۷،ص۳۳۱ 🌱 خلائق، انشاءِ از نفسِ واحدۀ حضرت حقّ می‌باشند (*【 وَ هُوَ الَّذي «أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ» 】* / سورۀ انعام،آیۀ۹۸) (تفصیل مطالبِ آن در مباحثِ *#نفس* در همین کانال، و در مباحثِ توحید در *#کانال_معرفة_الحق* بیان شده است) پس حشر و تجمیع موجودات [که اضمحلالِ کثرت در وحدت است]، دم به دم به نفسِ واحدۀ حقّ تعالی [یعنی ائمه اطهار(ع) که وحدانیّت حقّ تعالی، یعنی *#الوحدانیة_الکبری* می‌باشند] محقّق می‌شود. حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) در مورد ائمۀ هُدی(ع) می‌فرمایند: *🔻"وَ هُمُ الْكَلِمَةُ الْعَلْيَاءُ وَ التَّسْمِيَةُ الْبَيْضَاءُ وَ «الْوَحْدَانِيَّةُ الْكُبْرَیٰ‏»"🔺* 📚بحار الأنوار(ط-بيروت)،ج‏۲۵،ص۱۷۲ ان شاء الله دقتها شود که: *وحدانیّت حضرت احد عزّوجلّ، خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند*. خداوند به ولیّ خود که نفسِ حضرت باری تعالی است، *#احد* است و *#واحد* است. همین اشارات برای اهل دقت کفایت می‌کند! موجودات را عرض می‌کردم… به عنوان مثال شتر اولین حیوانی است که ایمان به ولایت آورده است و از این رو سردستۀ تمام حیوانات است و وحدتِ حیوانات به اوست. و در نباتات، برنج اولین نبات است که ولایت را پذیرفت و او سردستۀ نباتات است. و در سنگها، عقیق. و در سرزمینها، کعبه. خداوند در سورۀ نازعات آیۀ ۳۰ می‌فرماید: *🔷"وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ «دَحاها»"🔷* و پس از آن زمين را بگسترد (دحو الارض) 🕋 ۲۵ ذیقعده روز دحو الارض است. دحو الارض یعنی روز بسط و گسترش زمین که از تحتِ کعبه آغاز شد (*🔹"إنّ الله تعالى دحا الأرض مِن تحت الكعبة"🔹* / تفسير نور الثقلين،ج۵،ص۵۰۲). ⛅️ حضرت مولی امیرالمؤمنین(علیه السلام) در وصف *#امام* برای *#طارق_بن_شهاب* فرمودند که امام *🔸"نقطة الكائنات، و قطب الدائرات"🔸* است (📚مشارق الانوار،ص۱۷۸) . "اِمام"، اَمام مطلق است. "اَمام" یعنی جلو و نفسِ تقدّم. همه چیز از اِمام شروع می‌شود. که او نوری است در غیبوبت که فرمود *🌟"أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَة"🌟* (جامعۀ کبیره). 🔲 امّا مَسقَط الرَّبط ولیّ(ع)، یا همان محلِّ هبوطِ حضرت واسطه‌ی مطلقه، کجا باید باشد تا از رحم مطهّره به این ظهور بپیوندد؟! ولیّ الله(ع) بایستی ما بین رحِم مطهّره و زمین در جای خاصّی به دنیا بیاید. خود زمین هم رَحِم است و اُمّ است. امّا ولیّ الله(ع) در اُمّ الـقُـــری (یعنی مکه) و فراتر، در اُمِّ مکه، یعنی کعبه به دنیا می‌آید زیرا اوست که ارضِ تعیّنات را ارض می‌کند و به هر چیزی از جمله زمین حیات می‌بخشد و از آن نقطه‌ای که او پا می‌گذارد، ارضِ تعیّنات کشیده می‌شود و بسط و گسترش می‌یابد و *«دحو الارض»* از محلّ تولّد او یعنی خانۀ خدا، کعبه شروع می‌شود. بنابراین؛ *🕋 کعبه؛ خانهٔ اوّل و مطلق و حقیقی است* که قرآن می‌فرماید: *💎﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾💎* در حقيقت نخستين خانه‏‌اى كه براى مردم نهاده شده همان است كه در مکهٔ مبارک است و براى جهانيان هدايت است. 📖 آل عمران،۹۶ *🕋 کعبه؛ خانهٔ امن حقیقی است.* چون کعبه، خانهٔ مطلق و حقیقی است، بنابراین؛ خانهٔ امن حقیقی است که در آیه بعد آمده: *💎﴿مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾💎* هرکس در کعبه وارد شد؛ ایمن است. 📖 آل عمران،۹۷ *🕋 کعبه؛ محل دحو الارض است.* و 🍃ارض؛ ارضِ تعیّنات است و *"دحو الارض"* بسطِ عالم تعیّنات. *🕋 کعبه؛ موضِعِ قوام موجودات است.* که قرآن می‌فرماید: *💎﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ﴾💎* خداوند، كعبه بيت الحرام را قوامی برای مردم قرار‌ داده است. 📖 مائده،۹۷ پس؛ خواسته‌های مردم در این خانه، قرین به وصول است، چنان که حضرت امام جعفر صادق(ع)می‌فرمایند: *«مَنْ أَتَی هَذَا الْبَیْتَ یُرِیدُ شَیْئاً لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًَْ أَصَابَهُ.»* هرکس که به این خانه می‌آید، و می‌خواهد که از چیزی برای دنیا و آخرت، بهره ببرد، آن را به دست می‌آورد. (📚البرهان) 🔷 این بُعد زمان و مکان است که ما را تخته بندِ خود کرده و نگذاشته که معارف را دقیق شویم. از بُعد زمان فاصله گرفته و آنرا رها کنید تا بیان شود: 💓 آنکسی که در کعبه متولد شد، آورندۀ کعبه و سرّ آن است. از این رو حضرتِ سیّد الکونین خاتم الانبیاء و المرسلین محمّد مصطفی(ص) می‌فرمایند: *🕋 "مَثَلُ عَلِيٍّ (ع) فِيكُمْ كَمَثَلِ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةِ ..."* مَثَل علی(ع) در شما مانند کعبۀ پوشیده شده است. (📚بحار الأنوار،ج۳۸،ص۱۹۹) 🍀 حضرت وَجْهُ الله، مولی امیرالمؤمنین(ع)، نقطۀ «مَن بِهِ الشرف»ِ کعبه است و شرافت کعبه اوست. حضرت مولی(ع) آن مقامِ علوّ ذات الله است که مستوره و پنهان می‌باشد که چون پرده افکند، کعبه‌ای ظاهر می‌گردد که قبلۀ عالمیان است و مطافِ تسلیم شدگان (مسلمانان) که فرمودند : *🕋"نَحْنُ كَعْبَةُ الله وَ نَحْنُ قِبْلَةُ الله"* 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۴، ص۳۰۳ حضرتشان(ع) چون قبلۀ خودِ خداوند هستند؛ قبلۀ خلائق می‌باشند. مردم بدانند یا ندانند، در حدوث و بقا، در نفس و کینونت، طائفِ (طواف کنندۀ) حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (ع) هستند. هر شیئی از *"دحو الارضِ"* تحتِ کعبه، شیء شد، و به ارکانش که *ارکانِ اربعه* است [و همان *چهار رکنِ کعبۀ شرف* است، و آن جلوۀ *#تسبیحات_اربعه* می‌باشد] دوام دارد. که این راز در ادعیه حضرات معصومین (ع) بیان شده است: *🔻"◎وَ «سُبْحَانَ الله» كُلَّمَا سَبَّحَ الله شَــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُسَبَّحَ»* *◎وَ «الْحَمْدُ الله» كُلَّمَا حَمِدَ الله شَــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُحْمَدَ»* *◎وَ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» كُلَّمَا هَلَّلَ الله شَـــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُهَلَّلَ»* *◎وَ «الله أَكْبَرُ» كُلَّمَا كَبَّرَ الله شَـــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُكَبَّر»"🔺* ◉منزّه باد خدا (سبحان الله) هرگاه که چیزی تسبیح خدا را می‌گوید و آنگونه که دوست دارد به پاکی خوانده شود ◉و ستایش خدا را (الحمد لله) هرگاه که چیزی خدا را ستایش می‌کند و آنگونه که دوست دارد، ستایش شود ◉و نیست خدایی جز الله (لا اله الا الله) هرگاه که چیزی خدا را تهلیل کند و آنگونه که دوست دارد تهلیل شود ◉و خدا بزرگتر است (الله اکبر) هرگاه که چیزی خدا را تکبیر کند و آنگونه که دوست دارد تکبیر شود. 📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۱، ص۴۰ إن شاء الله به حبّ مولی (ع) مبدأ و منتهایت را بیشتر شناخته باشی و حضورِ عَلَی الدوام او را در جانِ خویش یافته، وُ ذکرِ وجودش، زَمزَمِ جانت و زمزمۀ لسانت باشد. و مَستِ مستدام پیمانۀ معرفتِ او باشی. 🍃 رفیقا! ⚠️ اگر هنوز در دوئیت بین ولیّ الله (ع) و الله تعالی هستی؛ [برای خدا] باقی این بیان را دنبال نکن و تا همینجا که نوش کردی، شاکر حضرت ولیّ الله (ع) باش و خوش باش که بزرگ معرفتی نصیبت گشته! بگذار این نعمت بزرگ به تصدیق در وجودت مستحکم شود و طمعِ خواندنِ اشارات بعد را مکن! که ؛ بـــاده دُرد آلـودتان مجنـون کند صاف اگر باشد ندانم چون کند!! 🔅 اگر حضرت مولی (ع) در روز سیزدهم رجب متولّد میشوند؛ این میلادِ ظاهریِ بشریِ ایشان است. امّا حقیقت امر همان است که ظهورِ او، خودیّت اوست و آنجا که تجلّی نمود، محلّ گسترش کثرات است و دحو الارضِ تعیّنات از آنجاست. مولود کعبه، از آنجا که "سرّ الله" است؛ سرّ و حقیقتِ کعبه است. کعبه‌ای که سِرّ تمام موجودات است. میلاد ظاهریِ حضرت مولی(ع)، میلادِ عالمیان است. ائمۀ اطهار(ع) حیاتِ مطلقه می‌باشند که در زیارت روز جمعۀ حضرت حجة بن الحسن العسکری امام زمان (روحی لذکرهما الفداء) می‌خوانیم : *💢"السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ"💢* 📚 جمال الأسبوع، ص۳۷ حضراتِ *"#عین_الحیاة"* که نفسِ حضرت باریتعالی می‌باشند، حیاتِ مطلقه و بلکه، عین و چشمۀ آن بوده و حیاتِ حضرت حیّ عزّوجلّ (که «حیّ بودن» صفتِ ذاتِ اوست)، خودِ ائمۀ اطهار (ع) هستند. از این حقیقت، حضرت باریتعالی شیئیت و حیاتِ هر شیئی است که فرمودند *🔹"هــو حیاة کلّ شیء و نور کلّ شیء"🔹* (📚الکافی ج۱ص۱۲۹). که اگر به فرضِ محال، آنی و کمتر از آنی، نفسِ حیات، یعنی حجّت و ولیّ خدا نباشد(العیاذ بالله از این فرض)؛ زمینِ «تعیّنات» و «مافوق تعیّنات»، عالَم اشاره و لااشاره، نیست و نابود است که می‌فرمایند: *🍂"لَوْ خَلَتِ الْأَرْضُ طَرْفَةَ عَيْنٍ مِنْ حُجَّةٍ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا"* اگر زمین چشم بهم زدنی از حجت خدا خالی شود، زمین با اهلش ویران می‌شود. 📚بصائر الدرجات ، ج۱، ص۴۸۹ 🌠او جنبانندۀ زمین است که هر جنبش و حیاتی، خودِ اوست، و از اوست، و به اوست، و تا اوست. حضرت مولی امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: *🔴"أَنَا دَابَّـــةُ الْأَرْض"🔴* منم جنبانندۀ زمین. 📚بحار الأنوار ، ج۳۹، ص۲۴۳ و «اگر آنی کنَد نازی ، فرو ریزند قالبها» پس خوب بیاب! که اگر حضرت خاتم الانبیاء (ص) می‌فرمایند *🔻«ظَهَر الموجودات مِن باء بسم الله الرّحمن الرّحیم؛* موجودات از باء "بسم الله الرحمن الرحیم" ظاهر شدند / 📚بحرالمعارف، ط ۱/ ۴۵۶ »🔺، مولی امیرالمومنین علی(ع) می‌فرمایند: *🔻"أنـــا النّقطـة تحت الباء"🔺* منم آن نقطۀ زیرینِ باء. 📚جامع الأسرار، ص۴۱۱ *👈 "تحت" باء؛ یعنی باطن و حقیقت و کُنه باء که باء، به آن برقرار است و حیات دارد.* 🔰 حضرت مولی الموالی امیرالمؤمنین علی (ع) در خطبه‌ای در بصره می‌فرمایند: *🔴"أَنَا «دَحَوْتُ أَرْضَهَا» ... أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ وَ «قَـــلْـــبُ اللَّهِ»"💓* من زمینش را گستراندم ... من جنب الله هستم و کلمۀ خدایم و منم که قــلـــب خدایم. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۹، ص۳۴۸ 💖 قلب، نقطۀ تپنده و حیات هر شیئی است. 🌟 قلب الله را درست بیاب که حضرت حقّ تعالی که «بسیط» است و *«حـَـیَّـة بالذّات»* (روایتِ *#نفس* - کلمۀ ۳۴ از کتاب 📚کلمات المکنونة مرحوم فیض کاشانی)، به ولیّش (ع) که خودیّت و نفسِ اوست، «بسیط» است و «حیّ». وصف ولیّ الله (ع) بیان می‌شود. او که *🔸"نَفْس الله تعالی"🔸* است (زیارت مولی علی -ع- معروف به زیارت صفوان جمّال *🔻«السّلام عَلی نَفْس الله تعالی»؛* 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷، ص۳۳۱»🔺. او که *🔸"مبدأ الوجود"🔸* است (📚بحارالانوار، ج۲۵، ص۱۷۴). او که *🔸"قطب الوجود"🔸* می‌باشد (حدیث طارق بن شهاب / 📚 بحار الانوار،ج۲۵، ص۱۷۰). *نکند وجودی ، جز وجود حضرت حقّ تعالی در عالم فرض کرده باشی!* *وجود یکی است و آن وجودِ مطلق، حضرت حقّ عزّ و جلّ است و مبدأ و قطب آن، و قلبِ تپنده و حیاتِ آن؛ "نفس الله تعالی" یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.* یا علی جانم! *«يَا دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ؛* 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج ۸۶، ص۳۳۵» ای از تــو شده گستـــرۀ «بود» محقّق ظاهر به وجود تو شده خالق مطلق بالذّات، علی هستی و تیـّـار وجودی قیّوم مَع الخلقی و اعلای مع الحقّ (تیـّـار: ثبوت به عین حرکت) *و لک الحمد یا "دَاحِيَ الْكَعْبَة"* 📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۳۱۲ *#دحو_الارض* *#ولی_الله_بساطةالحق_و_باسط_الحق* یا علی جانم! گسترده شده هستیِ قِدْمَت، ز قُدومَت 🖊🦋 *#احسان_الله_نیلفروش_زاده* ‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═── 🆔 @ehsannil   ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋 ‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═── .

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/21/2025, 8:58:21 PM

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته           محفل انس جمعه ها       به نیابت حضرت ولی عصر   أرواحنا فداه و تعجیل در امر فرج  جمعه ۰۲ خرداد ۱۴۰۴ - از اذان مغرب اصفهان-خیابان بعثت-ابوریحان(غرب)           کوی۱/۱ ویژه ی برادران دیوانگان حضرت زینب سلام‌‌الله‌علیها                    اصفهان

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/26/2025, 3:27:20 PM

. *🏴 ༺֎•حضرت جواد الأئمّه(؏)؛* *بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت•֎༻* ┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅ 🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ↗️ https://t.me/ehsannil2/1452 ┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅ 🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است. حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق [و به نصّ احادیث شریفه]؛ *#اصل_الحق* و *#حق_الحقیق* و *#خالصة_الله* و *#نفس_الله_تعالی* هستند. 🔅اگر به عنایتشان، چشم دل روشن گردد؛ خواهد یافت که *وجه* تسمیۀ هر صاحب اسمی، طوری از تَطَوُّراتِ *« #وجه_الله ؏»* است. 🌙از آن جمله؛ أسماء ماه‌های قمری و روزهای آنست. روزها و ماه‌های قمری، گنجینۀ سرّ، و أسماء آن؛ نقشۀ صاحبْ نقشِ آن. بحمد الله لطائف بعضی از نام‌های ماه‌های قمری و روزهایش، به مناسبت در *#کانال_اللطائف_الالهیة* بیان شده است. 🔰 لطیفه‌ای از *#ذی_القعده* : ➣●• *✾『 قَعدة』* که در فارسی «گَـعده» خوانده می‌شود؛ اسم مَرّة (یکبار!) از «قَعَدَ» به معنای مکان یا مکانتِ *#نشستن* است. 💠 ✓ *#نشستن*؛ پایان بی‌تابی‌هاست. امّا اِنانیّت؛ ایستادنِ هیچی و پوچی، تَفَرعُن، قَدْ علَم کَردِگی، و استکبار و ادّعایِ نابجاست. محضِ بودنِ «نفس»، در مقابل نفس واحدۀ إلهی؛ خودِ [نابجا] *#ایستادن* است. ❖ اسمِ مَرّة بودنِ *«#قعدة»* و یکبار بودنش؛ برخاسته از حقیقت وحدانیّت مطلقۀ حضرت احد است. 🌙 همان طور که قمر و منازلش، حقیقتِ منازلِ سلوکیِ اشخاص است؛ سوره قمر، حقیقتِ این دقیقه است. و آخرین آیۀ این سوره، مبیّنِ حکمت و مقصدِ سیر سالک است که می‌فرماید: *🔻﴿في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾🔺* در جايگاه صدق، نزد پادشاهى با اقتدار. (آخرین آیۀ سورۀ قمر❗️) ⊱⟤ نفس واحدۀ الهی که خودیّت مطلقه است، حقیقتِ صدق بوده که هر نفسی از آن انشاء شده، و قوام دارد. پس حقیقتی ماورای نفس واحدۀ إلهی نیست که مجالِ شک در صدق بودن آن باشد. *«مَقْعَدِ صِدْقٍ»*؛ جلوۀ *قاعدۀ صدقِ مطلقه* بوده که مکانت و جایگاه و نشیمنگاهِ حقیقی و مطلق است و غیر از آن؛ نفسِ کذب است. ⏎▣ پس؛ نزد هیچ مکانتی، نشستن و فنا و اضمحلال جائز نیست؛ إلّا نزد نفس حضرت أحد(جلّ جلاله) یعنی؛ شخصِ ائمه اطهار(ع). این مقام، که به ترک إنیّت و فنایِ در *『حقیقت حضرت أحد(جلّ جلاله)』* یعنی حضراتِ 《 *الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ‏؛* 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵،ص۱۷۲》 ائمۀ اطهار(ع) رقم می‌خورد؛ مقام *◣『النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ』◥* است که در رفعت و رجعتِ جلالی، *◣『راضِيَةً مَرْضِيَّةً』◥* می‌باشد (📖 آیات۲۷و۲۸فجر). 🔳 *『 #مقعد_صدق』*؛ مکانت درکِ وحدانیّت کُبراست. 🌙ماه‌های قمری، جلوات ائمۀ اطهار(ع) هستند که قرآن مجید می‌فرماید: *💎『إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ إثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم...』💎* همانا تعداد ماه‌ها نزد خدا، آن روزى كه آسمان‌ها و زمين را بيافريد، در كتاب الهى، دوازده ماه بود، كه از آنها چهار ماه حرام است. [و] آيين درست همين است ... (سورۀ توبه آیۀ ۳۶) 📗در احادیث، تأویلِ این آیۀ شریفه آمده است که منظور از ۱۲ ماه؛ حضراتِ دوازده امام (علیهم السلام) هستند و آن *#چهار_ماه_حرام* ، چهار امامی هستند که نام مبارکشان *«#علی»* است و از این رو، این چهار ماه، حرمت داشته و ماهِ حرام هستند (📚البرهان،ج۲،ص۷۷۴). ‌☀️⁩ میلاد حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام، در یازدهمین روز ماهِ *#ذی_القعده* متجلّی شده است و این ماه شریف که ماهِ قعودِ نفوس است، در تمام مراتب، شرافت از حضرتشان دارد که وصفی از ایشان چنین است که: *❀«#رضا»*؛ شخصِ اطلاق و لاتعیّنیِ نفس و ذات باریتعالی است (عوالِم از ذات و نفسِ اقدس الهی انشاء شده است). 🔻 ( و پیش از این در مقالات مختلفی در *#کانال_اللطائف_الإلهیة* و نیز در *#اینستاگرام* شرحِ آن گذشت. مثلاً ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/581) و توضیح داده شد که در دعای عرفه آمده است: *▼"إِلَهِي!* *👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ* *فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲* خداوندا! *#رضای_تو* پاک‌تر از آن است که [حتّی] علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد، پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟ (📚 إقبال الأعمال- ط؛ القديمة،ج‏۱،ص۳۴۹)🔺 🔰«رضا»(ع)؛ شخصِ *«#اطلاق»* و *#صفت_علیاء* بوده که هویّت ذات و نفس اقدس الهی است. اسمی که مسمّای «قدّوس» به او (ع)، مسمّاست، چنان که پیامبر اکرم(ص) در دعا می‌فرمایند: *🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي مَلَأْتَ بِهِ قُدْسَكَ بِعَظِيمِ التَّقْدِيسِ يَا قُدُّوسُ!»🔺* از تو می‌خواهم به اسم تو که به آن قدس خود را به بزرگی تقدیس، پُر نمودی، یا قدّوس! 📚البلد الأمين و الدرع الحصين،ص۴۱ 🔰 به تحلیلی مختصر، اشاره می‌‌شود: *✿#رضا* ؛ صفت علیاء و هویّتِ ذاتِ لاإشارۀ باریتعالی. *✿#هو* ؛ اسمِ عَلَم برای ذات و نفس باریتعالی و اشاره به مقام خفا و خلوت ذات. *✿#قعده* ؛ مقام و مکانتِ *#فنای_مطلقه* در نفس باریتعالی. *✿#ذی_القعده* ؛ جلوۀ استیلا و تفوّق مطلقۀ حضرت رضا(ع) و انشاءِ قعدة. *✿#یازده* ؛ عدد ابجد «هو». ✿یازدهم ماه ذی القعده؛ روز ظهور و میلادِ ظاهریِ هویّتِ ذات (هویّتِ «هو») حضرت امام رضا علیه السلام. 🍃 و امّا بعد… نفس حضرت باریتعالی، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: *◣『أَفْضَلُ الْجُودِ بَذْلُ الْمَوْجُودِ.』◥* برترین بخشش، بذل کردنِ تمامِ موجودی است. 📚غرر الحكم و درر الكلم، ص۱۹۴ ❖ الف و لامِ *«الْمَوْجُودِ»*، الف و لامِ استغراق است. پس؛ *«الْمَوْجُودِ»* یعنی؛ هر آن چه که موجود هست. 💠 جود و بخششِ در عالَم حدّ، عطا و بخشش در مراتبِ بعد از «نفسِ عطا کننده» و «نفس دریافت کنندۀ عطا» و «نفسِ آنچه عطا شده» و نیز «نفسِ خالصۀ *عطا*» است. همۀ این نفوس؛ *⦿اوّلاً* موجود هستند و بعد، امرِ عطا کردن و دریافت عطا، محقّق می‌شود. *⦿ثانیاً* حقیقتا مالکِ حتّی نفس خود هم نیستند چه برسد به مالکیّت بر آنچه که عطا می‌کنند و یا دریافت می‌کنند. *⦿ثالثاً* آنچه که عطا می‌شود، بعد از موجود بودنِ نفوسِ چهارگانه‌ای که نام برده شد، در مرتبۀ نازله‌ای انجام می‌شود. ⏎◈ بنابراین؛ جود و بخشندگی در عالَم حدود، جود و بخشش حدّی است که حقیقتاً جود و بخشش نیست امّا وقتی حقیقی و مورد توجّه است که عطاکننده، اقبال به نفس مطلقه الهی داشته باشد یعنی ولایت ائمه اطهار(ع) را پذیرفته باشد و إلّا *#حاتم_طایی* هم که باشد وُ شُهره و ضرب المثَلِ *#بخشندگی* ؛ ولی چون کافر به آل الله(ع) است، نجات نمی‌یابد و اهل جنّت نخواهد بود. 🍃 امّا... امّا جود و بخشش باریتعالی آن است که؛ 1. خودِ *«وجود»* را وجود می‌بخشد یعنی به جود و عطایش، *«وجود»* را *«وجود»* می‌کند و به مَنَصۀ *«موجود»* بودن می‌رساند و حیاتِ نفس باریتعالی و تمام اسماء الهی است. 2. چون جود مطلقه است، و اطلاقش حقیقی است یعنی *#مطلق_علی_الإطلاق* است؛ فاطِر و منشئ نفوسِ موجودات است و موجودات را انشاء و ایجاد می‌کند و مجال مطلق می‌بخشد. در حالی است که؛ *❖ اوّلاً: «وجود»*، خودیّت و نفسِ باریتعالی است و ائمه اطهار(ع) [که *«نفس الله تعالی»* هستند] شخصِ *«الوجود»* و بلکه *«مبدأ الوجود»*، یعنی عَیْن و چشمۀ جوشان «وجود» هستند که می‌فرمایند: *➊🔻『نَحْنُ‏ عَيْنُ‏ الوُجوُد』🔺* مائیم عینیّت و نیز چشمه‌ی جوشان وجود 📚مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين ع، ص۷۶ *➋ 🔻『مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ』🔺* [ائمۀ اطهار(ع)] مبدأ و غایت *«وجود»* هستند. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵،ص۱۷۴ *❖ ثانیاً:* حضراتِ وجودِ مطلق(ع)؛ شخصِ *«مشیّة الله»* بوده (*『قُدْرَةُ الرَّبِّ وَ مَشِيَّــتُهُ』*؛ 📚بحار الأنوار،ط - بيروت،ج‏۲۵،ص۱۷۴) پس هر امری و بلکه هر تحقّق و موجودیّتی، فقط و فقط به ائمه اطهار(ع)، برقرار و محقّق است که؛ *🔹『بِکمْ فَتَحَ الله وَ بِکمْ يَخْتِمُ』🔹* خداوند [به طور مطلق ] هر امر و تحقّقی را به شما حضراتِ آل‌الله(ع) آغاز می‌کند و هر امر و تحقّقی را به شما خاتمه می‌دهد. (زیارت جامعۀ کبیره؛ 📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏۲،ص۶۱۵) *❖ ثالثاً:* موجودات در هر مرتبه‌ای از مراتب، حدوثاً و بقائاً، به قوامِ مطلقۀ الهی یعنی شخصِ ائمه اطهار(ع)، محقّق هستند (ر.ک: به *شرحِ قیّومیّت ولیّ الله؏* در *#کانال_معرفة_الحق* 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/75). 🔰 الغرض؛ ◈ ذات و نفس باریتعالی، ◈ که رضا و اطلاق و لاتعیّنی، هویّت اوست، ◈ از خلوَتِ *«کنز مخفی»* *(#مقام_خلوت_نوری)*، ◈ به 👈🏻 *جودِ مطلق*، ◈ آنچنان در اطلاق و تامیّتِ خود، محقّق است که در خلوَتِ ذات نمانده، بلکه بر مقام کثرت، متجلّی گشته (*#مقام_کثرت_نوری* و اسماء الهی)، ◈ و انشاء نفوس عالَم و موجودات را می‌نماید (کثرات). ⏎◈ آن جود مطلق است که سرّ رضاست(ع)، و به نصّ روایات *◣『قُطْبُ الْوُجُودِ وَ سَمَاءُ الْجُودِ وَ شَرَفُ الْمَوْجُود』◥* است (📚حدیث طارق بن شهاب؛ بحارالأنوار، ط - بيروت، ج ۲۵، ص۱۷۰)؛ *💠حضرت امام محمّد بن تقی جواد الأئمه(علیهم السلام) می‌باشند. 💠* 🔷 حضرت جوادالأئمّه(ع) به حسب ظاهر، در سن ۹ سالگی پرده از امامت خویش برمی‌دارند، تا؛ *◉ نُه فلک* - یعنی تمام‌ عوالم- به جودِ حضرتشان تا نهایتِ أدنی مراتب، انشاء شود. ◉ و این انشاء، اینطور کامل شد ◉ و نفوس به *قعود* حقیقی رسیدند ◉ و ماه ذی القعده و سیر خلائق در بهرۀ از *«وجود»* به اتمام رسید ◉ و حتّی مخالفان و دشمنان *«وجود»* هم به مجالی که حضرت جوادالأئمه(ع) به ایشان دادند آن طور «موجود» شدند که ◉ حتّی در منزلِ حضرت جوادالأئمه(ع)، عدوّ ملعونه‌ای زوجۀ حضرت(ع) شده، ◉ آن طور مجال می‌یابد که غاصبانه، به نفْسِ *فضولی*؛ مدعّیِ کُنیۀ *«🔥أمُّ الفَضل🔥»* می‌شود، ◉ و مجال می‌یابد تا به جودِ مطلقۀ الهی [یعنی حضرت جواد الأئمه ؏]؛ *«وجود»* را از حضراتِ *«مبدأ الوجود و غایته»*(؏) به حالِ نفاق و عداوت، أخذ کند و *در عینِ حالی* که حظّ از جودِ وجودِ حضرتِ جواد الأئمه(؏) دارد؛ قصدِ جانِ ولیّ نعمت مطلقه عوالِم وجود را نماید. ⏎◉ بنابراین؛ *در آخرین روزِ ماهِ «#ذی_القعده» که قعودِ «وجود» به اطلاق و مقامِ رضای خویش؛ تا أدنی مرتبه انشاء می‌شود،* حضرت جواد الأئمه(ع) به دستِ این ملعونۀ ازل و ابد، غریبانه و در حالِ تشنگی و پیچیدن به خود شهید می‌شوند.💧 🔥【أَلَا لَعْنَةُ الله عَلَى الظَّالِمِينَ】🔥 🔳 امّا بعد از شهادت حضرت جوادالأئمه(علیه السلام)؛ أمّ الفضلِ ملعونه دستور می‌دهد تا بدن مطهّر حضرت جواد الأئمه علیه السلام را به بالای پشت بام ببرند. پس بدنِ مبدأ و ملجأ عوالِم وجود، سه روز در برابر آفتاب سوزان قرار گرفت. ▣⇦ امّا به نفس این عمل شنیع عدوّ و ملعون بودنش؛ جودِ حضرتِ *«سماء الجود»* مولی جوادالائمّه علیه السلام بر صفحهٔ سماء، مُنیر و تابنده می‌شود تا؛ *◈ اوّلاً* جودی که موجودات بر آن، انشاء شده‌اند به مبدأ فیضان خود بازگردد و همان طور که قوسِ نزول به جودِ حضرت جوادالأئمه(ع) محقّق شد، قوسِ صعود نیز، موجود و محقّق گردد. *◈ ثانیاً* [و مهم‌ّتر اینکه]؛ این حقیقت از امام هدایت، بر سرائر اهل ایمان، هویدا شود که صحیفهٔ جود، بر صفحهٔ لاإشاره هم جواد و جواب است. و غیب باری (جلّ جلاله)، به رهایی و اطلاقِ جود آن حضرتِ عالی (علیه السلام)؛ دائما حیات دارد و حضرت باری(جلّ جلاله) به جواد بودنِ نفس خویش یعنی حضرتِ جواد الأئمه(علیه السلام)، مسمّای به «جود» و *«جواد»* هستند و نه تنها اسماء الهی، بلکه نفس حضرت باری، از جودِ حضرتِ جوادالأئمه(علیه السلام) موجودند. (⚠️دقت شود که مبانی یگانیِ ذاتی حضرات آل الله علیهم السلام و حضرت حقّ جلّ‌جلاله، پیش از این در *#کانال_معرفة_الحق* تدریس شده است، و این دقایقِ تحلیلی، به عین شخصی وحدت ذات؛ محقّق است) *🍃الحمد لله الجواد* 🔸هوَ اَلْجَوَادُ لاَ اِلَي نِهَايَة 🔹وجُودُهُ غَايَةُ كُلِّ غَايَة 🔸هوَ اَلْجَوَادُ بِالْوُجُودِ اَلسَّارِي 🔹وجُودُهُ مَبْدَأُ (مُظْهِرُ ) جُودِ اَلْبَارِي 🔸هوَ اَلْجَوَادُ اَلْمَحْضُ لاَ لِغَايَة 🔹فإِنَّهُ اَلْمَبْدَءُ وَ اَلنَّهَايَة 🔸و كُلُّ مَا فِي اَلْكَوْنِ فَيْضُ جُودِهِ 🔹و اَلْجُودِ كَالذَّاتِي فِي وُجُودِهِ 🔸و مِنْ بَدِيعِ جُودِهِ اَلاِبْدَاعُ 🔹فإِنَّهُ فِي اَمْرِهِ مُطَاعٌ 🔸كيْفَ وَ بَابُ اَلْجُودِ لِلْجَوَادِ 🔹و اسْمُ الْجَوادِ مَبدَءُ الإيجاد 🔸و كُلُّهُمْ أَسْمَاء حُسنَي اَلْبَارِي 🔹و اَلْجُودُ مبدَءُ اَلْوُجُودِ اَلسَّارِي (📜 اشاراتی از مدحِ نغز و عمیقِ آیت الله شیخ محمّد حسین غروی اصفهانی -ره-) *🪶🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴* ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ ◾️

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/19/2025, 5:23:59 PM

. https://www.instagram.com/reel/Ctak_4UI1yC/?utm_source=ig_web_copy_link&igshid=MzRlODBiNWFlZA== . ☀️࿐ 🌿۞حضرت پیامبر (صلّى‌الله‌عليه‌وآله) می‌فرمایند: 🌟『 *مَثَلُ العالِمِ الّذي يُعَلِّمُ النّاسَ الخَيْرَ و يَنْسیٰ نَفسَه؛* 🕯☜ *مَثَلُ الفَتيلَة؛* *تُضيءُ للنّاس و تُحْرِقُ نَفْسَها* 』🌟 عالِمى كه [به جهاد و ایثار] خود را فراموش کرده، و #خیر را به مردم مى‌آموزد؛ مثل فتيله‌ی شمع است كه براى مردم نور مى‌دهد امّا خودش را مى‌سوزاند‌. 🦋࿐ 🍃۞#فتیلة با تاءِ تأنيث؛ ❂☜صفت مشبهه از *«فتل»* به معنای *«تابیدن»* است. 🍃۞و #فتیل؛ ❂☜به معنای شکاف هستۀ خرماست، که در واقع؛ #نیستی است. ولیکن؛ از دلِ آن شکاف است که #نَقیرِ خرما (نقیر یعنی؛ آن نقطه‌ی قابل و مستعدّ رویش، از دلِ هستۀ خرما وُ عالَمِ خاک؛ به سوی نور، چنان که می‌فرمایند: *النّقیرُ؛ النُّقطة الّتی في وَسَطِ النَّواة؛* نقیر، همان نقطه‌ی مستعدّ رویش، در وسط دانه‌ی گیاه است؛ 📚الکافی، ج۱، ص۲۰۵) می‌روید و جوانه می‌زند.🌱 . 🍃⇯֎پس #نقیر - که نقطۀ وسط هستۀ خرما، و شیئیّتِ خرماست -؛ به قوّتِ #فتیل (یعنی؛ شکاف هستۀ خرما) است که می‌روید. . 🌿۞جمع‌بندی آنکه؛ ֎فتیلِ هستۀ خرما = جلالت - لاتعیّنی - اطلاق - مقام #رضا (روحی‌له‌الفداء) ֎هستۀ خرما = مقام جمع‌الجمع ֎نقیر = جلال - لیلة - #لاهو ֎جوانۀ خرما = جمال - القدر - #الّاهو 🕯࿐ 🌟۞و امّا؛ فدای عالِم آل محمّد (صلوات‌الله‌‌علیهم‌اجمعین) حضرت مولانا علیّ ابن موسی الرّضا؏؛ که نه تنها تمام آیۀ نور، و نه تنها «النّور»؛ 🕯☜بلکه فتیلۀ نور و شاخصِ #مقام_رضا هستند. که؛ ◣ *『إلهي!* ❂☜ *تقَدَّسَ رِضاك أنْ تكونَ لَهُ عِلّةٌ مِنْك* *فَكَيْفَ يكونُ لَهُ عِلّةٌ مِنّي؟』* ◥ خداوندا! #رضای_تو پاک‌تر از آنست که علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد، پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟ 📚دعای عرفه 🌴۞و به جلالت و تقدّسِ شخصِ #مقام_رضا (اطلاق) است که هستۀ خرمای وجودِ حقّﷻ می‌شکافد وُ لَیله‌ی نقیرش علی‌الدّوام در قدرِ جلواتِ گونه‌گون می‌روید. 🌈࿐ 🌿۞الغرض؛ عبارات ◣ *『يُعَلِّمُ النّاسَ الخير و يَنْسیٰ نَفسه』* ◥ در حدیث فوق؛ ❂☜#جمال و #جلالِ عالِم حقیقی هستند. بدین بیان که؛ عالِمی حقیقتاً *«اَلْخَیر»‌* را تعلیم داده و ناس را با حضراتِ ◣ *『أصلُ كُلّ خير؏』* ◥ پیوند می‌دهد که؛ 🕯☜به خودش نخواند وُ حقیقتاً *『يَنْسیٰ نَفسَه』* . پس چنین عالِمی؛ حقیقتاً فتیلة است، که به قوّتِ سوختنِ حقیقی و صفای باطن و قرب به #مقام_رضا؛ 🌟☜مجرا و مَجلا و منشورِ نورِ حضرات *«اَلْخَیر؏»‌* می‌گردد. ༄ 🖊️🦋 احسان الله نیلفروش زاده . 🍃 ‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═── 🆔 @ehsannil    ✍🏻 🌐 t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق 🌐 t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة 🌐 instagram.com/ehsan_nil  🦋 ‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═── 🍃 .

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/23/2025, 11:30:23 PM

بسمه تعالی شانه و جلت عظمته مراسم عزاداری شهادت ابن الرضا حضرت جوادالائمه عليه السلام        به نیابت حضرت ولی عصر   أرواحنا فداه و تعجیل در امر فرج دو‌شنبه ۰۵ خرداد ۱۴۰۴ از ساعت ۲۰:۳۰ اصفهان-خیابان بعثت-ابوریحان(غرب) کوی۱/۱ - برادران و خواهران دیوانگان حضرت زینب سلام‌‌الله‌علیها                    اصفهان

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/26/2025, 9:48:08 PM

✅ اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِینَ                     •┈┈••✾••┈┈•   شمسی: سه شنبه - ۰۶ خرداد ۱۴۰۴ میلادی: Tuesday - 27 May 2025 قمری: الثلاثاء، 29 ذو القعدة 1446 📣 اوقات شرعی به افق شهر اصفهان: 🔹اذان صبح: ۰۳:۲۲:۰۲ 🔹طلوع آفتاب: ۰۴:۵۸:۱۰ 🔹اذان ظهر: ۱۲:۰۰:۳۱ 🔹غروب آفتاب: ۱۹:۰۳:۰۸ 🔹اذان مغرب: ۱۹:۲۲:۴۸ 🔹نیمه شب شرعی: ۲۳:۱۲:۳۵ 🌹 امروز متعلق است به: 🔸زین العابدین و سيد الساجدين حضرت علي بن الحسين عليهما السّلام 🔸باقر علم النبی حضرت محمد بن علی عليه السّلام 🔸رئيس مكتب شيعه حضرت جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام 🗞 وقایع مهم شیعه: ◾️شهادت امام جواد علیه السلام، 220ه-ق 📆 روزشمار: ▪️7 روز تا شهادت امام محمد باقر علیه السلام ▪️9 روز تا روز عرفه و شهادت حضرت مسلم بن عقیل علیهما السلام 🌺10 روز تا عید سعید قربان 🌺15 روز تا ولادت امام هادی علیه السلام 🌺18 روز تا عید الله الاکبر، عید سعید غدیر خم                     •┈┈••✾••┈┈•      🔴اَللّٰهُمَّ الْعَنِ الْجِبْتَ وَالطّٰاغُوتَ وَالنَعْثَل               

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/20/2025, 8:30:31 PM

. *☀️༺֎• یَا سَرِیعَ الرِّضا!* *إغْفِرْ لِمَنْ لاَ یَمْلِکُ إلاَّ الدُّعاء•֎༻* ☀️ 🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ↗️ https://t.me/ehsannil2/383 ↗️https://www.instagram.com/p/BmGOWrYHesy/?igsh=MWY3N2N6M2IyYTl6aw== ☀️ 💎 *#سرعت* به معنای *#شتاب* است. ▪️ با معیارات عالم حدود وقتی در مورد *#سرعت* صحبت میشود؛ موارد زیر در نظر می‌آید: محرِّک، متحرِّک، حرکت، مبدأ، مقصد بنابراین تا کلمۀ *"سرعت"* بیان میشود؛ ذهنِ آلوده به حدّ، دنبالِ این پارامترها میگردد و بدون آن، سرعت برایش نامفهوم است. 🔅امّا حقیقت همۀ امور، نور و عالم نور است. نورِ حسّی را عرض نمی‌کنم که آن نیز محدود است. بلکه نورِ حقیقی که *#صمد* می‌باشد، منظور است؛ که خودش، نفسِ پُری و بیحدّی است. 💎مثالی برای سرعت در مرتبۀ فعل بخوانیم: قرآن می‌فرماید: *『 وَ سارِعُوا إِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُم‏』* و بشتابيد به آمرزشى از پروردگارتان‏. (سورۀ آل عمران، آیۀ ۱۳۳) که نفسِ این سرعت، خودِ *#مغفرت* است و نه جابجا شدن از جائی به جائی. مغفرت؛بازگشتِ مطلقه است. بازگشت مطلقه که بیان میشود، بازگشتِ از جائی به جائی منظور نیست. در نفسِ اطلاق و در صمدیّت، آن بازگشت بایستی تصوّر شود. که «مغفرت»؛ خودیّت و نفسِ الله تعالی است و خداوند اهلِ مغفرت است که در ادعیه آمده است: *🔸«إِنَّكَ‏ أَهْلُ التَّقْوى‏ وَ "أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ"»🔸* (صحیفۀ سجادیه علیه السلام، دعای ۱۲) مغفرتی که در ذهن اکثر افراد است، آن نقطۀ تجلّی مغفرت، در مقامِ فعل است که مستغفر را به سمتِ غفّار می‌یابی. 💎و امّا *#سریع* را در مرتبۀ صفت و ذات دقت بفرمائید؛ 🔹خداوند *«سریع الحساب»* است (*【وَ اللَّهُ سَريعُ الْحِسابِ】* / بقره، ۲۰۲) دقت بفرمائید که نمی‌فرماید "سریع المحاسِب" است (محاسِب یعنی حساب کننده). آنکه صد البته که خداوند محاسِب هم هست. ولی مطلب فراتر است! اگر صرفاً "محاسِب" باشد، زود به حسابها میرسد. سایرین هم حسابرس هستند، امّا او در حسابرسی سریع است. بلکه مطلب در این اسمِ شریف در دقتی فراتر باید دیده شود. و آن در واسطهٔ حقیقیِ *《حساب》* است. *"#الحساب"* واسطۀ حقیقی برای مُحاسِب و مُحاسَب است و خلوَت و جلوَت را به فراگیری و حقیقت خویش دربر دارد و طرفینِ حساب، جلوه‌ای از جلواتِ اویند. سرعتِ *"سریع الحساب"* حقیقی است و به صمدیّت واسطه که *"الحساب"* است، می‌باشد. یعنی کینونتِ محاسِب، مُحاسَب، و حساب؛ همه جلواتِ خودِ *《الحساب》* هستند. دقت شود که متعلَّقِ حساب را عرض نمی‌کنم که گفته شود "شرّ" و "شرور" کجا جلواتِ خداوندند؟!(العیاذ بالله) بلکه خالصۀ محاسِب و محاسَب، که آن، *《الحساب》* است، منظور است. ▫️ *《الحساب》* چون کینونت و خالصۀ محاسِب و محاسَب است؛ نفسِ *"سریع"* است و نفسِ *#سرعت* در حساب است. یعنی در حساب‌هایِ عالم ظلمت، مُحاسِب، کینونتی دارد و مُحاسَب، کینونتی دیگر. و بعد به واسطۀ *#حساب*، محاسَب را حسابرسی می‌کنند. نفسِ همین تثلیث، کُندی و عدم سرعت است. امّا سرعتِ حقیقی حساب آن است که در کینونَت، همه را گرفته باشد. پیش از اینکه مُحاسَب و بلکه مُحاسِب به اشاره بیاید، *《الحساب》* نَفْسِ آنها می‌باشد. ائمۀ اطهار(ع) *《نفسِ واحده》* هستند. یعنی نفْسِ حضرت باریتعالی که سایر نفوس، به نحوِ انشاء، مُنشَأ از حضرتشان است. (شرح این مطلب در *#کانال_معرفة_الحق* و بالخصوص در مباحث توحید بیان شده و می‌توانید رجوع بفرمائید) 👈 قبول کنندگانِ ولایت ائمۀ اطهار(ع)، فانی در حضرات(ع) هستند. چنین کسانی به همان مرتبۀ فنایشان، در تعیّنِ محاسَب نبوده، بلکه در نفسِ *《الحساب》* هستند. بنابراین دیوانِ محاسبه برایشان گشوده نمی‌شود که فرمودند: *🔻«مَن أحبّ علیّاً(؏) لم یُنشر له دیوان»🔺*(📚بحار الانوار،ج۲۷،ص۱۱۵) که ؛ *🔻«اللهُ یرزق من یشاء بغیر حساب»🔺* (نور،۳۸) پس إن شاء الله دقت شد که دیوان محاسبه گشوده شدن، یک امر ثانوی نیست. که حالا که محبّ و مقرّ به ولایت هستی، «در نتیجه» برایت دیوان محاسبه باز نمیشود. خیر! به نفسِ محبّ بودنت، به نفسِ مقرّ به ولایت بودنت، مافوقِ *محاسبه* هستی که فرمود: *🔹 『... وَ مَن يَتَّقِ اللَّهَ يجَْعَل لَّهُ مخَْرَجًا* *وَ يَرْزُقْهُ <مِنْ حَيْثُ لَا يحَْتَسِب‏> ...』🔹* و هر كه از خدا پروا كند، براى او راه خروجى [از گناه و مشكلات‏] پديد مى‏‌آورد. و او را از جايى كه حساب نمی‌کند روزى مى‏‌دهد ... (سورۀ طلاق، آیات ۲ و ۳) (اهل دقت! در ضمن؛ *"#سریع"* صفت مشبهه بوده و فاعل و مفعول را گرفته. بروید آنجا که باید رفت ...!) 🔸 *«سریع الحساب»*؛ وصف و بیانِ *#حساب_مطلق* است. 🔷 و امّا در مورد *《سَریع الرضا》*، به همان منوال که بیان شد؛ *#راضی* (رضایت دهنده) و *#مرضی* (رضایت داده شده) و مابِهِ الرضا (یعنی موضوعی که بر سر آن رضایت باید باشد)، همگی جلواتِ *《الرضا》* هستند. 🔸 *《سَریع الرضا》*؛ وصف و بیانِ *《#رضای_مطلق》* است. 🔰 *«سریع الحساب»* جلوه و جمالی از *《سَریع الرضا》* ست. *《الرضا》*؛ جلال و بیقراری و لاتعیّنیِ *«الحساب»* است. و *«الحساب»*؛ قرار و علّت هر معلولی است و : *🔻«الهی! تقدّس رضاک أن تکون له علة منک»🔺* خدایا! رضایِ تو مقدّس از آن است که حتّی خودت علّت آن باشی. (📚دعای عرفه) 👈🏻 *《#الرضا》* شخص حقیقی است. آن است که حقیقتِ نفسِ مطمئنه است. نفسِ مطمئنه که به فرمایش قرآن، خودش *«راضیةً مرضیة»* است(فجر،۲۸). 🔳 ائمۀ اطهار(علیهم السلام) شخصِ *《#الرضا》* هستند که در عین اینکه شخصِ واحدِ حقیقی هستند؛ *《الرضا》* بودنشان، به جلوۀ حضرت علی بن موسی(روحی فداهما) متجلّی است. *💠«يَا سَرِيعَ الرِّضَا!* *اغْفِرْ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ إِلَّا الدُّعَاء»💠* مغفور او بودن، قبول و پذیرش *《#سریع_الرضا بودنِ》* اوست. که آن مقامِ حضرت علی بن موسی الرضا(علیهما السلام) است. آنانکه قبول امامت و ولایت حضرتشان را نمودند، در مقام رضا و غفران حضرتشان، بدانند یا ندانند سایر ائمۀ اطهار(ع) را پذیرفتند. 🍃 آقا جانم! یا علی بن موسی الرضا! خیز و نقاب بر گشا پردگیان ساز را نغمهٔ تازه یاد ده مرغ نوا طراز را حرف نگفتهٔ شما بر لب کودکم رسید از من بی زبان بگو خلوتیان راز را *#امام_رضا* علیه السلام *#قرارهشت* *#سریع_الرضا* *#سریع_الحساب* 🖊 🦋 *#احسان_الله_نیلفروش_زاده* ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .

کانال اطلاع رسانی دیوانگان حضرت زینب سلام الله علیها اصفهان

5/18/2025, 8:52:30 PM

بدون شرح!!