*`من أدب #التمذهب ترجيح مقتضى الدليل وإن خالف نص الإمام`* قال محقق الحنفية ابن عابدين رحمه الله: > ظاهر الرواية عدم الإشارة أصلا وهو المتبادر من عبارات المتون. > وروي عن أئمتنا الثلاثة أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد: أنه يشير عند التشهد وأنه يعقد أصابعه على ما مر من اختلاف الكيفية. > وظاهر كلامهم: أنه لا ينشرها بعد العقد، بل يبقيها كذلك؛ لأن المذكور فى هذه الرواية العقد ولم يذكروا النشر بعده. > ورجح المتأخرون هذه الرواية؛ لتأيدها بالمروى عن النبي ﷺ. > *ومعلوم أن مدار سعى المجتهد على العمل بما صح عن رسول الله ﷺ،* ولذا نقل العلماء عن إمامنا الأعظم وعن باقى الأئمة: أن كل واحد منهم قال: «إذا صح الحديث .. فهو مذهبي» كما نقله الحافظ ابن عبد البر وغيره. > فحيث صح ذلك عن النبي ﷺ .. كان العمل به أولى. > ولذا قال الإمام محمد: «فنصنع كما صنع النبي ﷺ وهو قولي وقول أبي حنيفة»، فجعله قوله وقول شيخه الإمام الاعظم لما صحت روايته. 📕 رفع التردد في عقد الأصابع عند التشهد (١٢٨). من #أدب_الطلب https://t.me/amhalkaderi/3915