#فقه_الزكاة (٢٦) #أجمع_العلماء على أن ذهب المرأة المعد لحفظ الثروة والمال تجب فيه الزكاة وإن كان على صورة الحلي. و #أجمع_العلماء على أن الحلي المعد للاستعمال المحرم كالذهبِ للرجل تجب فيه الزكاة. و #أكثر_العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة على أن حلي الذهب والفضة المعد للاستعمال المباح لا تجب فيه الزكاة، ولا فرق بين أن يكون ملكا للمرأة اللابسة أو ملك زوجها أو أبيها أو أخيها أو أمها إذا أعد هذا الذهب للبس ولو بقلة كالأعياد والمناسبات، وهذا مذهب فقهاء الحديث #المالكية و #الشافعية و #الحنابلة، وهو ظاهر اختيار #ابن_تيمية. وقد ألفت فيه رسائل مستقلة منها امتنان العلي بعدم وجوب زكاة الحلي تجدها هنا👇 https://t.me/amhalkaderi/2155 وذهب #الحنفية إلى وجوب الزكاة في الذهب والفضة وإن كان حليا مباحا إذا بلغ نصابا بنفسه أو بضمه إلى غيره، وهذا اختيار جماعة من المعاصرين كالألباني وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله. وألفت فيه رسائل مستقلة منها فتح العلي بوجوب زكاة الحلي تجدها هنا 👇 https://t.me/amhalkaderi/2157 ولا شك أن العمل بقول الوجوب أحوط وأبرأ للذمة، ومن أخذ بقول أكثر العلماء فله ذلك، وفي مثل هذا يقال: اختلاف العلماء رحمة، أي سعة من الله لغير العالم أن يقلد عالما يثق بعلمه ودينه، وإن كان الأخذ بالاحتياط أولى، لكنه ليس بلازم. ومن اقتنع بقول الوجوب وكان من قبل يأخذ بقول غير الموجبين فلا يلزمه زكاة ما مضى؛ لأن الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد. تنبيهات: - يجوز للرجل أن يخرج زكاة ذهب أمه أو أخته أو زوجته من ماله لكن بإذنها. - ‏يجوز إخراج زكاة الذهب نقودا فيما يظهر؛ لأن معنى النقود معنى الذهب والفضة. - ‏على القول بالوجوب من لم يكن معها نقد تخرجه عن ذهبها فيجب أن تخرج ذهبا أو تبيع ذهبا وتخرج الزكاة ولا يجوز لها التأخير. - ‏لا تجب الزكاة في الحلي حتى يبلغ نصابا بدون الفصوص. والله أعلم، وصلى الله على نبيه وآله وصحبه وسلم. https://t.me/amhalkaderi/2158