لكَ صمتُ ( ٤٥ ) @ مسائل : * إذا شك في طلوع الفجر هل طلع أم لا ؟ ثم أكل ثم تبين بعد ذلك أنه قد طلع الفجر فلا قضاء عليه ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٢٩٠ ) . * إذا أكل ظاناً غروب الشمس ثم تبين أنها لم تغرب فلا قضاء عليه ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٢٩١ ) . * إذا أكل شاكاً في غروب الشمس ثم تبين أنها لم تغرب فإنه يجب عليه القضاء ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٢٩١ ) . * بعض التقاويم في شهر رمضان يوضع فيه قسم يسمى ( اﻹمساك ) وهو يجعل قبل صلاة الفجر بنحو عشر دقائق ، أو ربع ساعة فهذا من البدع ، وليس له أصل من السنة ، فيكون باطلاً ، وهو من التنطع في دين الله ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٢٩١ ~٢٩٢ بتصرف ) . * الذين يتقدمون في آذان الفجر في رمضان ويزعمون أنهم يحتاطون بذلك للصيام هم في ذلك مخطئون لسببين : الأول : أن الاحتياط في العبادة هو لزوم ماجاء به الشرع ، قال ﷺ { كلوا وأشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر } ماقال حتى يقرب طلوع الفجر ، فأنتم اﻵن منعتم عباد الله أﻻ يأكلوا ولا يشربوا في هذه اللحظة وحرمتم على الناس ما أباح الله لهم ، فيكون عليكم إثم ، إذاً فالاحتياط للمؤذنين : أن لا يؤذنوا حتى يطلع الفجر . الثاني : قد أخطأ هؤلاء المؤذنون الذين يؤذنون للفجر قبل طلوع الفجر ، فإنهم إذا أذنوا قبل طلوع الفجر صلى الناس وخصوصاً الذين لا يصلون في المساجد من نساء ، أو معذورين وحينئذ يكون أداؤهم لصلاة الفجر قبل وقتها ، وينبغي للمرء أن يكون مستعداً للإمساك قبل الفجر خلاف مايفعله بعض الناس إذا قرب الفجر جداً قدم سحوره زاعماً أن هذا هو أمر الرسول ﷺ بتأخير السحور ، ولكن ليس هذا بصحيح ، فإن تأخير السحور إنما ينبغي إلى وقت يتمكن اﻹنسان فيه من التسحر قبل طلوع الفجر ( مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين - المجلد ١٩ - ص ٢٩٤ ~ ٣٠٢ بتصرف ) .