*🌿 #تبرک به #آثار_صالحین از منظر اهل سنت و جماعت* قسمت ⚡️۴۸⚡️ *💢بعضی از اقوال الشوکانی که به یکی از مذاهب اربعه منتسب نیست* *⏪️ 1- کسی که برای تبرک گرفتن به او، فراخوانده می‌شود، اجابت کردنش مشروع است.* *📌الشوکانی در نیل الأوطار می‌گوید:* «وَفِيهِ أَنَّهُ يُشْرَعُ لِمَنْ دُعِيَ مِنْ الصَّالِحِينَ لِلتَّبَرُّكِ بِهِ الْإِجَابَةُ». 🖊ترجمه: «و در آن (یعنی حدیث عتبان بن مالک) دلیلی وجود دارد بر اینکه اگر کسی از صالحان برای تبرک گرفتن به او دعوت شد مشروع است که اجابت نماید». 📘نیل الأوطار ج3 ص95 *⏪️2- حدیث غسل دادن زینب اصلی است دربارۀ تبرک به صالحان* *📌و باز در نیل الأوطار آمده است:* «قَالَ فِي الْفَتْحِ: قِيلَ: الْحِكْمَةُ فِي تَأْخِيرِ الْإِزَارِ مَعَهُ إلَى أَنْ يَفْرُغْنَ مِنْ الْغُسْلِ وَلَمْ يُنَاوِلْهُنَّ إيَّاهُ أَوَّلًا لِيَكُونَ قَرِيبَ الْعَهْدِ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَ انْتِقَالِهِ مِنْ جَسَدِهِ إلَى جَسَدِهَا فَاصِلٌ، وَهُوَ أَصْلٌ فِي التَّبَرُّكِ بِآثَارِ الصَّالِحِينَ». 🖊ترجمه: «ابن حجر در فتح الباری می‌گوید: گفته شده حکمت اینکه پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم تا زمانی که غسل دهندگان از غسل زینب تمام نشدند لباسش را به آنها نداد و اینکه از همان ابتدا لباسش را به آنها نداد، این بود تا لباسش (إزارش) تازه از تن او درآمده باشد و فاصله‌ای بین انتقال لباس از بدنش به جسد زینب بوجود نیامده باشد. و این حدیث اصلی دربارۀ تبرک به آثار صالحان است». 📗نیل الأوطار ج4 ص39 *⏪️3- مشروعیت تبرک گرفتن به لمس کردن اهل فضل* *📌و باز در نیل الأوطار آمده است:* «قَوْلُهُ: (فَوَضَعْتهَا إمَّا عَلَى وَجْهِي أَوْ صَدْرِي) فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ التَّبَرُّكِ بِمُلَامَسَةِ أَهْلِ الْفَضْلِ لِتَقْرِيرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهُ عَلَى ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: (ثُمَّ ثَارَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ بِيَدِهِ يَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ)». 🖊ترجمه: «در این سخن ابوجحیفه که می‌گوید: {دست‌های پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم را بر صورتم و یا بر سینه‌ام گذاشتم} مشروعیت تبرک گرفتن به لمس کردن اهل فضل وجود دارد، چون پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بر کار ابوجحیفه اقرار کرد (و از آن نهی نکرد) و این سخن ابوجحیفه نیز همینگونه است که می‌گوید: {سپس مردم دست‌های رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم را می‌گرفتند و صورت‌هایشان را با آن مسح می‌کردند}». 📘نیل الأوطار ج4 ص39 *⏪️4- بوسیدن میت صالح از روی تعظیم و تبرک* *📌و باز در نیل الأوطار آمده است:* «قَوْلُهُ: (فَقَبَّلَهُ) فِيهِ جَوَازُ تَقْبِيلِ الْمَيِّتِ تَعْظِيمًا وَتَبَرُّكًا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ أَنْكَرَ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ إجْمَاعًا». 🖊ترجمه: «در این سخن عایشه رضی الله عنها که می‌گوید: {ابوبکر صدیق، صورت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم را بعد از وفاتش بوسید} جواز بوسیدن میت از روی تعظیم و تبرک وجود دارد، چون نقل نشده که هیچ یک از صحابه بر ابوبکر انکار ورزیده باشد، پس این (جواز بوسیدن میت از روی تعظیم و تبرک) اجماعی از طرف صحابه است». 📙نیل الأوطار ج4 ص32 *⏪️5- تبرک به موی اهل فضل* *📌و باز در نیل الأوطار آمده است:* «قَوْلُهُ: (ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ) فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ التَّبَرُّكِ بِشَعْرِ أَهْلِ الْفَضْلِ». 🖊ترجمه: «در این سخن انس رضی الله عنه که می‌گوید: {سپس پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم شروع کرد به دادن موهای چیده شدۀ سرش به مردم} مشروعیت تبرک به موی اهل فضل وجود دارد». 📕نیل الأوطار ج5 ص81 ✍️ نویسنده: عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي 🖋 مترجم: مجاهد دین 🖌ادامه دارد...... #تبرک_بعداز_وفات #لباس‌ #تبرک #توسل_و_استغاثه #برکت #شد_رحال #آثار_صالحین *🌿مجموعه "راه هدایت" جایی برای دفاع از مذاهب أهل سنت و جماعت 🌿* ▫️️کانال تلگرام "راه هدایت" https://t.me/Muddaeen_Salaf ▪️گروه واتساپ "راه هدایت" https://chat.whatsapp.com/GjUQG1BQXIU9CAA77qVmiZ ▫️کانال واتساپ "راه هدایت" https://whatsapp.com/channel/0029VaVffvNBqbrACjefPb1p *┈┈•••❈﴿ مجموعه راه هدایت ﴾❈•••┈┈*