🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎 الأربعاء 27 شــــ⑧ــــعبان 1446 هـ. *{الصِّــيام (14)}* البابُ الأوَّلُ: *تعريفُ الصَّوم، وأقسامُه، وفضائِلُه، والحِكمةُ من تَشريعِه، وأركانُه، وشُروطُه، وسُنَنُه وآدابُه.* الفصل الثالث: *شُروطُ الصَّوم* المبحث الثاني: *البلوغ* المطلب الثاني: *قضاءُ البالِغِ لِمَا فاتَه قَبلَ البُلوغِ.* *لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.* *الأدلة: أولًا: من الإجماع:* *نقَل الإجماعَ على ذلك:* *● النوويُّ:* قال النووي: فلا يجبُ صومُ رمضانَ على الصبيِّ، ولا يجب عليه قضاءُ ما فات قبل البلوغِ، بلا خلافٍ. [المجموع: (6/253)]. وقال الطحطاوي: قوله "لا ما مضى" أي: اتِّفاقًا؛ لعدم شرْطِ الوجوبِ فيما مضى، وهو الإسلامُ والبلوغ. [حاشية الطحطاوي: (ص: 421)]. لكن ذَهب الأوزاعيُّ وعبدُ الملك بن الماجشون إلى أنَّ الغُلامَ إذا بلغ أثناءَ رَمَضانَ، فإنَّه يصومُ ما مضى من أوَّلِ الشَّهرِ. ]ينظر: الاستذكار لابن عبد البر (3/352)]. ومسألةُ بلوغِ الصبيِّ أثناءَ شَهرِ رَمضانَ سيأتي ذِكرُها. [ينظر: المجموع للنووي: (6/253)]. *ثانيًا:* أنَّ زَمَن الصِّبا ليس زمَنَ تكليفْ؛ للحديث: *"رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ...".* ولو وجب عليه القَضاءُ لوجب عليه أداؤُه في حالِ الصِّغَرِ. [ينظر: المجموع للنووي: (6/253)]. المطلب الثالث: *أمرُ الصَّبيِّ بالصَّومِ.* *إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ:* *● الحَنَفيَّة:* [تبيين الحقائق للزيلعي: (1/339)، ومجمع الأنهر لشيخي زاده: (1/373)]. *● والشَّافِعيَّة:* قال النووي: قال المُصَنِّفُ والأصحاب: وإذا أطاق الصَّومَ وَجَبَ على الوليِّ أن يأمُرَه به لسبعِ سِنينَ، بشَرطِ أن يكون مُمَيِّزًا، ويضرِبَه على ترَكِه لعشرٍ؛ لِمَا ذكره المُصنِّفُ، والصَّبِيَّةُ كالصبيِّ في هذا كلِّه بلا خلافٍ. [المجموع: (6/253)]. *● والحَنابِلة:* على اختلافٍ بينهم في تحديدِ السِّنِّ التي يُؤمَرُ فيها الصَّبيُّ. [[الإنصاف للمرداوي: (3/199)، وينظر: الشرح الكبير لشمس الدين ابن قدامة: (3/14)]. *● وهو قولٌ عند المالكيَّة:* [الذخيرة للقرافي: (2/533)]. *● وبه قالت طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ:* قال ابنُ قدامةَ: ومِمَّن ذهب إلى أنَّه يُؤمَرُ بالصِّيامِ إذا أطاقه: عطاءٌ والحسَنُ وابنُ سيرين والزُّهري وقتادة والشَّافعي. [المغني: (3/ 161)]. *الدليلُ منَ السُّنَّة:* ● عن الرُّبيِّع بنتِ مُعَوِّذٍ -رَضِيَ الله عنها- قالت: أرسَلَ النبيُّ -ﷺ- غداةَ عاشُوراءَ إلى قُرى الأنصارِ: *"من أصبَحَ مُفطِرًا فلْيُتِمَّ بقيَّةَ يَومِه، ومن أصبَحَ صائمًا فلْيَصُمْ"،* قالت: فكُنَّا نصومُه بعدُ، ونُصَوِّم صِبيانَنا، ونجعَلُ لهم اللُّعبةَ مِنَ العِهنِ. [رواه البخاري: (1960) ومسلم: (1136)]. وفي لفظ: ... ونصنَعُ لهم اللُّعبةَ مِنَ العِهنِ، فنذهَبُ به معنا، فإذا سألونا الطَّعامَ أعطيناهم اللُّعبةَ تُلهِيهم حتى يُتِمُّوا صَومَهم. [رواه مسلم: (1136)]. --- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- --- _*اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.*_