完美的和谐统一性 根据诸如扎马赫沙里（Zamakhsharî）、萨卡基（Sakkaki）和阿卜杜勒·卡希尔·朱尔贾尼（‘Abd alQahir Jurjani）等数以千计的杰出修辞学家和语言学家的考证，神奇释义的《古兰经》自始至终流畅悦耳，内容扎实，表达精确，结构紧密，和谐紧凑，词句与段落配合默契，节文与宗旨高度和谐。有七八个重要因素可能会影响或破坏这种和谐、合作、流畅和正确表达，但这些因素并没有破坏《古兰经》的和谐统一，反而增强了流畅性、和谐与正确表达。在某种程度上，这些因素像一层帷幕，似乎掩盖了经文有序性和流畅性。这种现象如树上长出的突起和赘生物，不仅没有破坏树木的和谐，反而为了结出果实，通过果实使树木更加完美，达到更好的效果和装饰作用；同样，古兰经文中出现的这些突起因素，也是为了更好、更流畅地表达《古兰经》的蕴意，能增强有序词语的含义。 在长达二十三年的时间里，《古兰经》根据不同的原因陆续降示，各节经文如灿烂的明星，与全经相辅相成，交相辉映，显示出完美的和谐性和统一性，似乎全经是因单一的原因而降示。 针对多种重复的问题，《古兰经》的回答始终保持着完美的共性，好像所回答的只是单一的问题，针对共同的事变。 《古兰经》归纳不同事件内在的共同的规律，完美地显示其中的秩序，似乎全经只是对单一事件的总结。 面对精神状态不同、理解程度各异的无数读者，《古兰经》如潺潺流水，柔和优美地流入相应的心田，似乎千万读者身处同一种状态，理解程度整齐划一。尽管《古兰经》的对象是无数不同的阶层，彼此相距甚远，但经文充满亲和力，表达清晰明了，论述严谨有序，似乎针对特定的阶层致词，以至于作为受众的每一个阶层都认为经文只针对自己而降示。《古兰经》的启示是为了以真理引导世人，针对层次不同的多项目标，但全经具有极其完美的方向性、严密的和谐性、精密的秩序，似乎经文只为一个目标而展开。虽然上述的各种因素都可能造成混乱，但《古兰经》却以神奇的修辞、流畅的语言和韧性充分利用了这些因素。 可以肯定，一个人只要心灵无病、心智健全、良知未泯、品味无损，都能从《古兰经》的阐述中品味到优美流畅的风格、优美的和谐、令人愉悦的匀称、独一无二的清晰。所有明眼人都能看到，《古兰经》拥有一双慧眼，将整个宇宙及其外在和内在清晰地尽收眼底，似乎宇宙是一页纸，天经能够任意翻动这页纸，随心讲述其中的含义。如果我们要解释这第一束光的含义并举例说明，将需要数卷的篇幅，因此，在我的阿文著作（《默思乃惟》）和《古兰经奇迹的彰显》（Isharat al-I'jaz）中，在迄今为止的二十五篇箴言中，对这一事实的解释和证明已经足够，我在此仅举出数例，为《古兰经》的整体风格举证。 （译自努尔斯《古兰经的奇迹》）