序列之美 第四点修辞特质： 有时，《古兰经》会以一种特殊的句式按序提及神圣的创造，表明被造物和谐有序，各种生物都是平衡的果实，给读者一种透彻、明亮的感觉，形成某种有序的镜像，由此显示至尊的美名，好像被造物是文字，而至尊的美名则是其中的含义，或者是果实的种子，或者是它们的精髓。例如经文： “我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。”（23:12-14） 在这里，《古兰经》以镜像的方式依次展示创造人类过程中那些奇妙、惊异、精致、和谐有序的行为。 “愿真主降福，他是最善于创造的！”（23:12-14）这样的赞叹从他们的内心深处涌现出来，情不自禁。一位经文抄写员之前没有看过这些经文，当他看到这节经文，心中暗说：“难道我也得到了启示？”这种感觉说明，正是这句经文之前词语的完美顺序、透明性及其连贯性，在最后记录的词句出现之前就已经显现出来。例如： “你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它;他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主──全世界的主!”（7:54） 在这节经文中，《古兰经》指出了崇高的大能和无限的主权。《古兰经》显示，大能荣耀的主宰从阿尔什处置万有，太阳、月亮和星辰就像顺从听命的士兵，黑夜和白昼像两条黑白丝带依序转动，在宇宙的书页写下昭示至尊大能的主权迹象。听到这样的经文，每个灵魂都会情不自禁地赞叹：“多福哉真主──全世界的主!”，“多福哉真主”，“美哉真主所欲！”这就是说，“多福哉真主──全世界的主!”是之前经文的总结、种子、果实和生命之水。 （译自努尔斯《古兰经的奇迹》）