平凡中见神奇 第五种修辞特质： 《古兰经》有时会提到一些具体的充满变数的具有物质属性的事情，这些事情会因环境而发生变化。为了将这些可变性的事情转化为恒定的真理，经文或以恒定的、光明的、全面的至尊美名加以概括，将这些事情贯穿起来，或以总结性的言词鼓励思考，从中获取教益。例如： 【他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众天使，说:“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。”他们说:“我们赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。”】（2:31-32） 经文首先提到了具体问题：“在阿丹的代治者问题上，真主使阿丹优于天使，原因就是阿丹受赐的知识”。经文随后以两个至尊的美名总结了这两个事件：“你确是全知的，确是至睿的。”众天使承认：“因为你确是全知的，确是至睿的，所以你教导阿丹，使他完胜我们。因为你是至睿的，所以你根据我们的能力对待我们，而根据阿丹的能力而优待他。” 具有第二个意义（鼓励思考）的经文如： 【在牲畜中，对于你们确有一种教训。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。你们用椰枣和葡萄酿制醇酒和佳美的给养，对于能理解的民众，此中确有一种迹象。你的主曾启示蜜蜂:“你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂窝里。然后，你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。”将有一种颜色不同而可以治病的饮料从它的腹中吐出来。对于能思维的民众，此中确有一种迹象。】（16:66-69） 这些经文指出，大能的真主把绵羊、山羊、牛和骆驼等动物造成人类的乳泉，为人类提供纯净可口的乳汁，把葡萄和椰枣等植物变成盛满美味甜品的食盘和餐锅，把蜜蜂等大能的奇异变成甜美健康的蜂蜜饮料。经文最后总结：“对于能思维的民众，此中确有一种迹象。”（16:69）由此敦促人们思考，举一反三，以此比较其他恩惠，从中获得教益。 （译自努尔斯《古兰经的奇迹》）