认主独一的十个层次 第六种修辞特质： 有时，经文将主权的律法铺陈于众多事务中，然后以某种统一的纽带将其整合一体，或者将其置于普遍的规则之中。例如： “他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”（2：255） 著名的“库尔西节文”（2:255）以十个短句在不同的色调中阐明认主独一的十个层次，其中一句“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢?”（2:255），决绝地抨击以物配主，杜绝在主权领域引入其他神祇，彻底抛弃举伴真主的任何说辞。此外，这节经文彰显了真主最伟大的尊名，全面表述真主独一的至理，最大程度地展示无限的主权行为。至尊的管理包罗天地，全面维护万有，彰显统一的纽带。经文最后以“他确是至尊的，确是至大的”总结认主独一原则的源泉。 再例如： “真主创造天地，并从云中降下雨水，而借雨水生产各种果实，作为你们的给养。他为你们制服船舶，以便它们奉他的命令而航行海中；他为你们而制服河流；他为你们制服日月，使其经常运行，他为你们制服昼夜。你们对主的要求，他对你们都有所赏赐。如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。”（14:32-34） 这些经文描述了大能的真主如何为人类创造了浩瀚的宇宙，以之作为人类的宫殿。他使天空和大地成为顺从的仆人，使生命之水从天空降落大地，为人类提供给养。同样，他让船只服务人类，使他们可以驶往大地的每一条河流，从每个角落收集果实，并通过交换劳动成果而保障生计。换句话说，他让风成为鞭子，让船成为骏马，让海洋成为马蹄下的沙漠。除了用船只将人类与地球上的每一个地区连接起来，他还使大小河流臣服于人类，使它们成为人类天然的交通工具。真主使日月运行，使四季交替，使日月成为两个顺从的仆人，随着季节的更替，向人类提供丰富多样的恩惠；真主还创造了日月，使日月成为两个舵手，令其驾驶那艘巨大的给养之船。他让黑夜和白昼服从人类，使黑夜成为人类睡眠和休憩的舒适掩体，让白昼成为人类谋生的交易场所。 在列举了这些神圣的恩惠之后，经文总结： “你们对主的要求，他对你们都有所赏赐。如果你们计算真主的恩惠，你们不能加以统计。”（14：34）你所求的，他都赐给你。但是，如果你数算真主的恩惠，你永远也数不清、 这句经文说明赐予人类的恩惠范围多么广泛，其中充满了多么丰富的福祉。无论人想要什么，凭着自己的潜能和天性语言提出什么需求，他们都已经获得恩赐。赐予人类的神圣恩惠永无枯竭，数不尽，道不完。既然人的一种福祉餐桌是天地，餐桌上的部分恩惠如日月昼夜等等，那么对人的恩赐肯定多不胜数。 （译自努尔斯《古兰经的奇迹》）