♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا السبت ٨ شباط ٢٠٢٥ القدّيسون : بخيتا، جاكلين، جيروم-إميليان، تذكار النبي زكريا بن يواداع، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا فرَنسيس . زمن الدنح المجيد - أسبوع إعتلان سرّ المسيح للسامريّة وللشعب السامريّ . الأسبوع الرابع بعد الدنح المجيد . شباط : شهر مخصص لتكريم +العائلة المُقَدَّسة+ ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الثانية الى أهل قورنتس ﴾ ٣: (٧ - ١٤) وبارك يا ربّ .﴿7﴾ فَإِنْ كَانَتْ خِدْمَةُ ٱلْمَوْتِ ٱلْمَنْقُوشَةُ بِحُرُوفِ فِي حِجَارَةٍ هِيَ ذَاتَ مَجْدٍ حَتَّى لَمْ يَسْتَطِعْ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْ يَتَفَرَّسُوا فِي وَجْهِ مُوسَى بِسَبَبِ مَجْدِ طَلْعَتِهِ ٱلَّذِي يُبْطَلُ﴿8﴾ فَكَيْفَ لَا تَكُونُ بِٱلْأَحْرَى خِدْمَةُ ٱلرُّوحِ ذَاتَ مَجْدٍ.﴿9﴾ لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ خِدْمَةُ ٱلْقَضَآءِ عَلَى ٱلْبَشَرِ مَجْداً فَبِٱلْأَحْرَى كَثِيراً خِدْمَةُ ٱلْبِرِّ تَفِيضُ مَجْداً.﴿10﴾بَلْ لَمْ يُمَجَّدِ ٱلْمُمَجَّدُ مِنْ هٰذَا ٱلْقَبِيلِ بِسَبَبِ ٱلْمَجْدِ ٱلْفَائِقِ.﴿11﴾ وَإِنْ كَانَ ٱلْمُبْطَلُ لَهُ مَجْدٌ فَبِٱلْأَحْرَى كَثِيراً يَكُونُ ٱلَّذِي يَبْقَى ذَا مَجْدٍ.﴿12﴾ فَبِمَا أَنَّ لَنَا رَجَآءً مِثْلَ هٰذَا نَتَصَرَّفُ بِجُرْأَةٍ كَثِيرَةٍ. ﴿13﴾ وَلَسْنَا كَمُوسىَ ٱلَّذِي كَانَ يَجْعَلُ بُرْقُعاً عَلَى وَجْهِهِ لِكَيْ لَا يَتَفَرَّسَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي غَايَةِ مَا يُبْطَلُ﴿13﴾بلْ أُعْمِيَتْ بَصَائِرُهُمْ لِأَنَّ ذٰلِكَ ٱلْبُرْقُعَ نَفْسَهُ بَاقٍ إِلَى يَوْمِنَا هٰذَا غَيْرَ مَكْشُوفٍ عِنْدَ قِرَآءَةِ ٱلْعَهْدِ ٱلْعَتِيقِ إِذْ هُوَ بِٱلْمَسِيحِ يُبْطَلُ. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس يوحنا الۤبَشِير ﴾ ١٩: ( ٢٨ - ٣٧ ) فَلْنُصْغِ ٢٨ وَبَعْدَ هذا رأى يَسوع أنَّ كُلَّ شَيئٍ قَدْ تَمَّ، فَلِكي يَتِمَّ الكِتابُ، قالَ: "أنا عَطشانُ 29 وكانَ إناءٌ مَوضوعاً مَمْلوءاً خَلاًّ، فَمَلؤوا إسْفنْجَةً مِنَ الخَلِّ، ووَضَعوها على زوفى وَأَدنوها مِنْ فيهِ. 30 فَلمَّا أخَذَ يَسوع الخَلَّ قالَ: "قَدْ تَمَّ". وَأَمالَ رَأسَهُ وَأسْلمَ الرّوحَ. ٣١ ثُمَّ إذْ كانَ يَومُ التَّهْيِئَةِ، فَلِئَلاَّ تَبْقى الأجسادُ على الصّليبِ في السَّبْتِ، لأنَّ يومَ ذلِكَ السَّبْتِ كانَ عَظيماً. سألَ اليهودُ بيلاطُسَ: أنْ تُكسَرَ سوقُهُمْ وَيُذْهَبَ بِهِمْ. ٣٢ فجاءَ الجُنْدُ، وَكسَروا ساقَيِ الأوَّلِ وَالآخَرِ الّذي صُلِبَ مَعَهُ. ٣٣ وَأمَّا يسوع، فَلمَّا انتَهَوا إليهِ وَرَأوْهُ قَدْ ماتَ، لمْ يَكْسِروا ساقَيْهِ. ٣٤ لكِنَّ واحِداً مِنَ الجُنْدِ فَتَحَ جَنْبَهُ بِحَرْبَةٍ، فَخَرَجَ لِلوَقْتِ دمٌ وَماءٌ. ٣٥ والّذي عايَنَ شَهِدَ، وَشهادتُهُ حَقٌ، وَهُوَ يَعْلمُ أنَّهُ يقولُ الحقَّ لِتؤمِنوا أنْتُمْ. ٣٦ لأنَّ هذا كانَ لِيَتِمَّ الكِتابُ، إنَّهُ لا يُكْسَرُ لهُ عَظْمٌ. ٣٧ وقالَ أيضاً كِتابٌ آخَرُ سَيَنْظُرونَ إلى الّذي طعَنوا. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس بِرنَردُس (1091 - 1153)، راهب سِستِرسيانيّ وملفان الكنيسة ( عظة عن نشيد الأناشيد، الرقم 61: 3-5 ) «سَيَنظُرونَ إِلى مَن طَعَنوا» . أينَ يمكنُ لضُعفنا أن يجدَ الراحةَ والأمانَ إذا لم يكُنْ في جراحِ المخلِّصِ؟ لقد ثقبوا يديهِ ورجليهِ وطعَنوا جنبَهُ بحربةٍ. من هذه الثقوبِ المقدّسةِ يمكنُني أن أتذوّقِ عسلَ الصخرة (مز 81[80]: 17) والزيتَ السائلَ من الحجرِ الأصمِّ، هذا يعني أن "ذوقوا واْنظروا ما أَطيَبَ الرَّبَّ..." (مز 34[33]: 9). لقد افتكرَ بأفكارِ سلامٍ (إر 29: 11) من دونِ أن أدري بها. "فمَنْ الذي عَرِفَ فكرَ الربّ أو مَنْ الذي كانَ له مُشيرًا؟" (رو 11: 34). لكنَّ المِسمارَ الذي اخترقَه قد صارَ لي مِفتاحًا يفتحُ لي سرّ أحكامِه. . كيف لا نرى عَبْرَ تلك الثقوبِ؟ المساميرُ والجروحُ تصرخُ أنّ اللهَ تصالحَ حقًّا مع العالم، بشخص الرّب يسوع المسيح. لقد اخترق الرُّمحُ كيانَهُ ولمسَ قلبَهُ لكيلا يجهلَ بعد ذلك كيف يتضامَنَ معَ ضُعفي. إنّ سرَّ قلبه يَظهرُ عاريًا في جروحِ جسدهِ؛ فينكشفَ لنا سرّ طيبَته الكبير. "تلك رحمة من حنانِ إلهِنا بها افْتقَدَنا الشارقُ من العُلى" (لو 1: 78). وكيف لهذه الرحمةِ ألاّ تظهرَ في جراحِهِ؟ كيف تُظهِرُ لنا بأكثرِ وضوحٍ، سوى بجراحاتِكَ، أنَّك أنْتَ، يا سيِّدُ، وديعٌ، وغفورٌ وكثيرُ الرحمةِ، لأنّه "ليس لأحدٍ حبّ أعظمَ من أن يَبْذُلَ نفسَه في سبيلِ أحبّائه" (يو 15: 13) المحكومينَ بالموتِ؟ . كلُّ استِحقاقاتي هي إذًا رحمة الربِّ وسَوفَ لا يَنْقُص استِحْقاقي طالما أنَّ رحمته لن تنقص. فإذا تضاعَفَتْ رحمة الله، تعدَّدَت استحقاقاتي. ولكن ما الذي يَحْدُثُ إذا كان عليّ لوم نفسي لكثرةِ خطاياي؟ الجواب في قول الرسول بولس: "حيثُ كثُرَت الخطيئةُ فاضت النعمةُ" (رو 5: 20). وإذ إنّ "رَحمَة الرَّبِّ مُنذُ الأَزَل وللأبدِ" (مز 103[102]: 17)، فإنّي، من جهتي، "بِمَراحِمِ الرَّبِّ لِلأبدِ أَتَغنَى" (مز 89[88]: 2) فهَلْ أتبرّرُ بهذا؟ يا سيّدُ سأذكرُ بِرّكَ وحدكَ، لأنّه يبرّرني ولأنّك بالنسبةِ إليّ قد صرتَ "بِرَّ الله" (رو 1: 17)؟ * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس تأمّل منسوب إلى القدّيس بونافَنتورا (1221 - 1274)، راهب فرنسيسكاني وملفان الكنيسة ( تأمّلات عن آلام الربّ ) «لكِنَّ واحِداً مِنَ الجُنودِ طَعَنه بِحَربَةٍ في جَنبِه، فخرَجَ لِوَقتِه دَمٌ وماء» . فَلنقترب من قلب ربّنا يسوع اللطيف، وسنبتهج ونفرح به. ما أطيب وألطف السكن في هذا القلب! آه يا ربّي يسوع، إنّك الكنز المُخَبَّأ، والجوهرة الثمينة التي نجدها ونحن نحفر في حقل جسدك (راجع مت 13: 44). مَن تراه سيرمي تلك الجوهرة؟ فعلى العكس، إنّي سأعطي كلّ ما أملك من أجلها، وسأترك بالمقابل انشغالاتي كلّها وعواطفي كلّها. سأضع همومي كلّها في قلب ربّي يسوع؛ فهو سيكفيني وسيؤمّن لي معيشتي. . سأقدّم العبادة لاسم الربّ وأرفع له التمجيد في هذا الهيكل، في قدس الأقداس هذا وتابوت العهد. قال داود: "لِذلك تَشَجَّعَ عَبدُكَ لِيُصَلّيَ أمامَكَ" (1أخ 17: 25). وأنا أيضًا وجدتُ قلب ربّي وملكي، قلب أخي وصديقي. ألا أصلّي أنا إذًا؟ نعم، سأصلّي وأقولها بجسارة، قلبه هو مُلكٌ لي... . تكرّم يا ربّي يسوع، واستجب صلاتي واقبلها. اجذبني إلى قلبك بكليّتي. فعلى الرغم من أنّ تشوّهي بسبب خطاياي يعوقني من الدخول إليه، فقد انشرح القلب واتّسع عبر هذا الحبّ غير المدرك، ليصبح بإمكانك أن تستقبلني وتطهّرني من دنسي. يا ربّي يسوع الفائق الطهارة، اغسلني من آثامي، فأستطيع المكوث في قلبك طوال أيّام حياتي لأرى مشيئتك وأعمل بها. إن طُعن جنبك، فلكي تُشَرَّع الأبواب أمامنا على مصراعيها فندخله. وإن جُرحَ قلبك، فلكي نسكنه في مأمن من الاضطرابات الخارجيّة. ولكي نرى أيضًا عبر جرحك المنظور جرح حبّك غير المنظور. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3398567263730880/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +