الإنجيل اليومي ☦️🙏Daily Gospel

الإنجيل اليومي ☦️🙏Daily Gospel

5/17/2025, 7:15:10 AM

♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا السبت ١٧ أيار ٢٠٢٥ القدّيسون : باسكال، رستيتوت، تذكار القديس سرابيون المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ والسَلام ♱ والمَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع الظهور للتلاميذ على البحيرة . الأسبوع الرابع من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الأولى الى أهل تسالونيكي ﴾ ٥: ( ١٢ - ٢٨ ) وَبَارِك يَا رَب . وصايا شتّى ١٢ وَنَلْتَمِسُ مِنْكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ أَنْ تَعْتَبِرُواٱلَّذِينَ يَتْعَبُونَ بَيْنَكُمْ وَيَرْأَسُونَكُمْ فِي ٱلرَّبِّ وَيَعِظُونَكُمْ ١٣ وَأَنْ تُحِبُّوهُمْ غَايَةَ ٱلْمَحَبَّةِ مِنْ أَجْلِ عَمَلِهِمْ. وَسَالِمُوهُمْ. ١٤ ثُمّ نَسْأَلُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ أَنْ تَعِظُوا أَصْحَابَ ٱلبَلبَلَةِ وَتُعَزُّوا صِغَارَ ٱلنُّفُوسِ وَتُسْنِدُوا ٱلضُّعَفَآءَ وَتَتَأَنَّوْا عَلَى ٱلجَمِيعِ. ١٥ إِحْذَرُوا أَنْ يُكَافِىءَ أَحَدٌ آخَرَعَلَى شَرٍّ بِشَرٍّ بَلْ ٱقْتَفُوا ٱلْإِحْسَانَ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَإِلَى ٱلْجَمِيعِ. ١٦ إِفْرَحُوا كُلَّ حِينٍ. ١٧ لاَتَزَالُوا مُصَلِّينَ. ١٨ ٱشْكُرُوا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. هٰذِه هِيَ مَشِيئَةُ ٱللهِ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ مِن جِهَتِكُمْ. ١٩ لاَتُطْفِئُوا ٱلرُّوحَ. ٢٠ لاَتَزْدَرُوا ٱلنُّبُوَّاتِ. ٢١ ٱمْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ وَتَمَسَّكُوا بِمَا هُوَ حَسَنٌ. ٢٢ ٱمْتَنِعُوا مِنْ كُلِّ شِبْهِ شَرٍّ. . خِتام ٢٣ وَلْيُقَدِّسْكُمْ إِلٰهُ ٱلسَّلاَمِ نَفْسُهُ تَقْدِيساً كَامِلاً وَلْتُحْفَظْ أَرْوَاحُكُمْ وَنُفُوسُكُمْ وَأَجْسَادُكُمْ سَالِمَةً بِغَيْرِ لَومٍ عِنْدَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. ٢٤ إِنَّ ٱلَّذِي دَعَاكُمْ أَمِينٌ فَيُنْجِزُ. ٢٥ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ صَلُّوا مِنْ أَجْلِنَا. ٢٦ سَلِّمُوا عَلَى جَمِيعِ ٱلْإِخْوَةِ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. ٢٧ أُنَاشِدُكُمْ بِٱلرَّبِّ أَنْ تُتْلَى هٰذِهِ ٱلرِّسَالَةُ عَلَى جَمِيعِ ٱلْإِخْوَةُ ٱلْقِدِّيسِينَ. ٢٨ نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ مَعَكُمْ. آمِينَ. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس متى الۤبَشِير ﴾ ١٤: ( ٢٢ - ٣٣ ) فَلْنُصْغِ . يسوع يمشي عَلَى الماء ٢٢ وَلِلْوَقْتِ ٱضْطَرَّ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ أَنْ يَرْكَبُوا ٱلسَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوهُ إِلَى ٱلْعِبْرِ حَتَّى يَصْرِفَ ٱلْجُمُوعَ. ٢٣ وَلَمَّا صَرَفَ ٱلْجُمُوعَ صَعِدَ وَحْدَهُ إِلَى ٱلْجَبَلِ لِيُصَلِّيَ وَعِنْدَ ٱلْمَسَآءِ كَانَ هُنَاكَ وَحْدَهُ. ٢٤ وَكَانَت ٱلسَّفِينَةُ فِي وَسَطِ ٱلْبَحْرِ تَكِّدُهَا ٱلْأَمْوَاجُ لِأَنَّ ٱلرِّيحَ كَانَتْ مُقَاوِمَةً لَهَا. ٢٥ وَعِنْدَ ٱلْهَجْعَةِ ٱلرَّابِعَةِ مِنَ ٱللَّيْلِ مَضَى إِلَيْهِمْ مَاشِياً عَلَى ٱلْبَحْرِ. ٢٦ فَلَمَّا رَأَوْهُ مَاشِياً عَلَى ٱلْبَحْرِ ٱضْطَرَبُوا وَقَالُوا إِنَّهُ خَيَالٌ وَمِنَ ٱلْمَخَافَةِ صَرَخُوا. ٢٧ فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ قَائِلاً ثُقُوا أَنَا هُوَ لَا تَخَافُوا. ٢٨ فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ قَائِلاً: يَا رَبِّ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى ٱلْمِيَاهِ. ٢٩ فَقَالَ هَلُّمَّ. فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ ٱلسَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى ٱلْمِيَاهِ آتِياً إِلَى يَسُوعَ. ٣٠ فَلَمَّا رَأَى شِدَّةَ ٱلرِّيحِ خَافَ وَإِذْ بَدَأَ يَغْرَقُ صَاحَ قَائِلاً يَا رَبِّ نَجِّنِي. ٣١ وَلِلْوَقْتِ مَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَأَخَذَهُ وَقَالَ لَهُ يَا قَلِيلَ ٱلْإِيمَانِ لِمَاذَا شَكَكْتَ. ٣٢ وَلَمَّا رَكِبَا ٱلسَّفِينَةَ سَكَنَتِ ٱلرِّيحُ. ٣٣ فَجَآءَ ٱلَّذِينَ كَانُوا فِي ٱلسَّفِينَةِ وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ بِٱلْحَقِيقَةِ أَنْتَ ٱبْنُ ٱللهِ. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس كولومبانُس (563 - 615)، راهب ومؤسِّس أديرة ( تعليمات روحيّة 12، 2- 3 ) «لأنَّ جَسَدي طَعامٌ حَقّ وَدمي شَرابٌ حَقّ» (يو6: 55) . أيّها الأخوة الأعزّاء، ارتَووا من مياه الينبوع الإلهي الذي نريد أن نحدّثكم عنه؛ ارتَووا، لكن حافظوا على الرغبة في الشرب؛ اشربوا، ولا ترتَوا. إنّ الينبوع الحيّ، ينبوع الحياة يدعونا ويقول لنا: "إن عَطِشَ أحَدٌ فليُقبِلْ إليَّ" (يو 7: 37). افهموا ما تشربون. فليَقلْ لكم النبيّ ذلك وليَقل لكم الينبوع أيضًا: "يَقولُ الربّ: فإنَّ شَعْبي صَنَعَ شَرَّين: تَرَكوني أَنا يَنْبوعَ المِياهِ الحَيَّة" (إر 2: 12-13). إنّ الربّ بذاته هو إلهنا، يسوع المسيح، ينبوع الحياة؛ لذا، دعانا إلى المجيء إليه لنرتوي منه. يرتوي منه مَن يحبّ، ويرتوي مَن يتغذّى من كلام الله... فلنشرب إذَا من الينبوع الذي تخلّى عنه الآخرون. . كي نأكلَ من هذا الخبز، ونشربَ من هذا الينبوع... الذي قال عن نفسه: "أَنا الخبزُ الحَيّ؛ مَن يَأكُلْ مِن هذا الخُبزِ يَحيَا لِلأبد (يو 6: 51)، وعلينا أن نأكل منه... أنظروا من أين يتدفّق الينبوع، وانظروا أيضًا من أين ينزل هذا الخبز: في الواقع، إنّه هو بذاته الخبز والينبوع، الابن الوحيد، إلهنا، ربّنا يسوع المسيح، الذي يجب أن نتوق دائمًا إليه. . حبّنا يعطينا إيّاه غذاءً، ورغبتنا تجعلنا نأكله؛ حتّى حين نشبع، نتوق أيضًا إليه. فلنُقبِل إليه كما نُقبل إلى ينبوع مياه، ولنشرب منه بفائضٍ دائمٍ من محبّتنا، ولنستمدّ فرحنا من حلاوة حبّه. الربّ وديع ومتواضع. نحن نأكله ونشربه، بدون أن يرتوي جوعنا وعطشنا إليه، لأنّنا لا نستطيع أن نستنفد هذا الطعام وهذا الشراب. نأكل من هذا الخبز، ولا نستنفده؛ ونشرب من هذا الينبوع، ولا ينضب. هذا الخبز هو أزلي وهذا الينبوع يتدفّق بدون نهاية. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس شارل دو فوكو (1858 - 1916)، ناسك ومُبشِّر في الصحراء ( تَأَمُّلَاتٌ حَوْلَ ٱلْمَزَامِيرِ (§ ١٠٩، ٱلْمَزْمُورُ ٥٥) لِنَدْعُ ٱللَّهَ إِلَىٰ نَجْدَتِنَا . مَا أَطْيَبَكَ، يَا إِلٰهِي، إِذْ تُكَرِّرُ عَلَيْنَا غَالِبًا: "ٱدْعُونِي لِنَجْدَتِكُمْ، وَسَآتِي إِلَيْكُمْ!... ٱدْعُونِي وَسَأَسْتَمِعْ لَكُمْ!" (…). . لِنَدْعُ ٱللَّهَ لِنَجْدَتِنَا عِنْدَ ٱلتَّجْرِبَةِ! لَا نُحَاوِلَنَّ فِي ٱلتَّجْرِبَةِ وَفِي ٱلصُّعُوبَةِ أَنْ نُحَارِبَ بِقُوَّتِنَا وَبِقُوَّةِ ٱلطَّبِيعَةِ. فَفِي ٱلْوَقْتِ ٱلْـحَالِيِّ، أَرْوَاحُ ٱلظَّلَامِ أَقْوَىٰ مِنَّا بِكَثِيرٍ، أَقْوَىٰ وَأَدْهَىٰ مِنَّا. وَمِنْ حَيْثُ ٱلطَّبِيعَةِ، شَهَوَاتُنَا أَقْوَىٰ، وَنَفْسُنَا أَضْعَفُ، وَإِحْدَىٰ حِيَلِ ٱلشَّيْطَانِ تَكْمُنُ فِي أَنْ يَجْتَذِبَنَا ٱجْتِذَابًا شَدِيدًا مُنْذُ لَحَظَاتِ ٱلتَّجْرِبَةِ ٱلْأُولَىٰ، فَنَجْهَدَ بِكُلِّ قُوَانَا (عِنْدَمَا نَجْهَدُ) كَيْ نُقَاوِمَهُ بِقُوَانَا، وَلٰكِنْ دُونَ أَنْ نُفَكِّرَ فِي طَلَبِ ٱلنَّجْدَةِ مِنْ ذَاكَ ٱلَّذِي يُمْكِنُهُ وَحْدَهُ أَنْ يُخَلِّصَنَا: ٱللَّه (…) . فَهُوَ يُلْقِي مِثْلَ حِجَابٍ حَوْلَنَا كَيْ يَمْنَعَنَا مِنْ أَنْ نَنْظُرَ إِلَىٰ عُلُوٍّ، وَأَنْ نَرْفَعَ عُيُونَنَا إِلَىٰ ٱلسَّمَاءِ. وَيَجْهَدُ أَنْ يَجْعَلَنَا "بُكْمًا" كَمَمْسُوسِيِّ ٱلْإِنْجِيلِ. هُوَ يَمْتَصُّنَا وَيَجْهَدُ أَلَّا تَأْتِيَ فِكْرَةُ ٱلِٱسْتِغَاثَةِ عَلَىٰ ذِهْنِنَا. وَإِذْ يُبْعِدُنَا عَنْ كُلِّ مَا يُشَكِّلُ قُوَّتَنَا، فَهُوَ يَهْزِمُنَا بِسُهُولَةٍ بَالِغَةٍ. . فَلْنَعْمَلْ إِذًا، مُنْذُ بَدْءِ ٱلتَّجْرِبَةِ، عَلَىٰ أَنْ نُقَاوِمَ بِشَكْلٍ أَقَلَّ بِقُوَانَا ٱلْـخَاصَّةِ، وَنَدْعُوَ ٱللَّهَ بِٱلْأَحْرَىٰ لِنَجْدَتِنَا. فَعِنْدَمَا نَشْعُرُ بِٱلتَّجْرِبَةِ، لِنَلْجَأْ إِلَىٰ ٱلصَّلَاةِ، لِنُصَلِّ، وَهٰكَذَا، فِي لَحْظَةٍ، سَنَفُوزَ فَوْزًا بَسِيطًا، فِي حِينِ سَنُهْزَمُ دَائِمًا فِي ٱلْـحَالَةِ ٱلْأُخْرَىٰ. إِذًا، لِنُصَلِّ، لِنُصَلِّ، وَلِنُصَلِّ عِنْدَ ٱلتَّجْرِبَةِ! * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3417992768454996/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +

الإنجيل اليومي ☦️🙏Daily Gospel

5/18/2025, 7:47:46 AM

♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الأحد ١٨ أيار ٢٠٢٥ + إحفظ يوم الرب + أحد تسليم الرعاية لبطرس القدّيسون : ديوسقوروس، إيريك، فليكس، ثيودوتوس، فينانتيوس، تذكار القديس تاودوطوس الشهيد والشهيدات السبع، تذكار القديس بساريون العجائبي المعترف، تذكار عيد مولد البابا القديس يوحنا بولس الثاني المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أحد تسليم الرعاية لبطرس . الأحد الخامس من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ قراءة من العهد القديم المقدّس ﴿ سفر حزقيال ﴾ ٣٤: (١١ - ١٦ . ٢٣ - ٢٥أ) لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هاءَنَذَا أَنْشُدُ خِرَافي وَأَفْتَقِدُهَا أَنا. كَمَا يَفْتَقِدُ الرَّاعِي قَطِيعَهُ يَوْمَ يَكُونُ فِي وَسْطِ خِرَافِه الْمُنتَشِرَة، كَذَلك أَفْتَقِدُ أَنا خِرَافي وَأُنقِذَها مِنْ جَمِيعِ المَواضِعِ الَّتِي شَتِّتَتْ فيها يَوْمَ الْغَيْمِ وَالغَمام المُظلم. وَأُخْرِجُهَا مِن بَينِ الشُّعُوبِ، وَأَجْمَعُهَا مِنَ الأَرَاضِي وَآتِي بِهَا إِلَى أَرْضِهَا وَأَرْعَاهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ وَفِي الأَوْدِيَةِ وَفِي جَمِيعِ مَسَاكِنِ الأَرْضِ. وفِي مَرْعًى صالِحٍ أَرْعَاهَا، وفي جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِيَةِ َيَكُونُ مَرعاهَا. هُنَالِكَ تَرْبُضُ فِي حَظيرَةٍ صَالِحة، وتَرْعَى وَفِي مَرْعًى دَسِمٍ عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ. أَنَا أَرْعَى خِرَافِي وَأنا أُرْبِضُهَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. فأَبحث عن الضَّالَّة، وَأَرُدُّ الشَّارِدَة، وَأَجْبُرُ الْمَكْسورَة، وَأُقَوّي الضَّعيفَةَ وأهُلِكُ السَّمينَةَ وَالْقَوِيَّة، وَأَرْعَاهَا بِعَدْل. وَأُقِيمُ عَلَيْهَا رَاعِيًا آخَرَ ليَرْعَاهَا، عَبْدِي دَاوُدُ، فَهُوَ يَرْعَاهَا وَهُوَ يَكُونُ رَاعِيها. وَأَنَا الرَّبُّ أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا، وَعَبْدِي دَاوُدُ يكُونُ فِي وَسْطِهِمْ رَئِيسًا. أَنَا الرَّبُّ تَكَلَّمْتُ. وَأَقْطَعُ لَهُمْ عَهْدَ سَلاَم. ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى أهل أفسس ﴾ ٢: ( ١ - ١٠ ) وَبَارِك يَا رَب . مجّانية الخلاص في ٱلْمَسِيح ﴿1﴾ وَحِينَ كُنْتُمْ أَمْوَاتاً بِزَلَّاتِكُمْ وَخَطَايَاكُمُ، ﴿2﴾ٱلَّتِي سَلَكْتُمْ فِيهَا حِيناً عَلَى مُقْتَضَى دَهْرِ هٰذَا ٱلْعَالَمِ وَرَئِيسِ سُلْطَانِ ٱلْهَوَآءِ، ٱلرُّوحِ ٱلَّذِي يَعْمَلُ ٱلْآنَ فِي أَبْنَآءِ ٱلْكُفْرِ. ﴿3﴾ٱلَّذِينَ بَيْنَهُمْ تَصَرَّفْنَا نَحْنُ كُلُّنَا حِيناً فِي شَهَوَاتِ أَجْسَادِنَا، عَامِلِينَ مَشِيئَاتِ ٱلْجَسَدِ وَٱلْأَفْكَارِ وَكُنَّا بِٱلطَّبِيعَةِ أَبْنَآءَٱلْغَضَبِ كَٱلْبَاقِينَ. ﴿4﴾ لٰكِنَّ ٱللهِ لِكَوْنِهِ غَنِياًّ بِٱلرَّحْمَةِ، وَمِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ مَحَبَّتِهِ ٱلَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا. ﴿5﴾ حِينَ كُنَّا أَمْوَاتاً بِٱلزَّلَّاتِ أَحْيَانَا مَعَ ٱلْمَسِيحِ. فَإِنَّكُمْ بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ. ﴿6﴾ وَأَقَامَنَا مَعَهُ وَأَجْلَسَنَا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاوِيَّاتِ فِي ٱلْمَسِيح ِيَسُوعَ، ﴿7﴾لِيُظْهِرَ فِي ٱلدُّهُورِٱلْمُسْتَقْبَلَةِ فَرْطَ غِنَى نِعْمَتِهِ، بِٱللُّطْفِ بِنَا فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ. ﴿8﴾ فَإِنَّكُمْ بِٱلنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ بِوَاسِطَةِٱلْإِيمَانِ، وَذٰلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ إِنَّمَا هُوَعَطِيَّةُٱللهِ، ﴿9﴾ وَلَيْسَ مِنَٱ لْأَعْمَالِ لِئَلَّا يَفْتَخِرَ أَحَدٌ، ﴿10﴾ لِأَنَّا نَحْنُ صُنْعُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ لِلْأَعْمَالِ ٱلصَّالِحَةِ،ٱلَّتِي سَبَقَ ٱللهُ فَأَعَدَّهَا لِنَسْلُكَ فِيهَا. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس يوحنا الۤبَشِير ﴾ ٢١: ( ١٥ - ١٩ ) فَلْنُصْغِ 15فَبَعْدَ ما تَغَدَّوا قالَ يسوع لِسِمعانَ بُطرُسَ يا سِمعانُ بْنُ يونا أتُحِبُّني أكثَرَ مِنْ هَؤلاءِ.قالَ لهُ نَعَمْ يا رَبُّ أنتَ تَعْلمُ أنّي أحِبُّكَ. قالَ لهُ ارْعَ خِرافي. 16قالَ لهُ ثانِيَة ً يا سِمعانُ بْنَ يونا أتُحِبُّني. قالَ لهُ نَعَمْ يا رَبُّ أنتَ تَعْلمُ أنّي أحِبُّكَ. قالَ لهُ ارْعَ كِباشي. 17قالَ لهُ ثالِثَة ً يا سِمعانُ بْنَ يونا أتُحِبُّني. فَحَزِنَ بُطْرُسُ لأنَّهُ قالَ لهُ ثالثَة ً أتُحِبُّني فقالَ لهُ يا رَبُّ أنتَ تَعْلمُ كُلَّ شَيئ ٍ وَأنتَ تَعْلمُ أنِّي أحِبُّكَ. فقالَ لهُ ارْعَ غَنَمي. 18ألحَقَّ الحقَّ أقولُ لكَ إذْ كُنْتَ شابَّا ً كُنْتَ تُمَنْطِقُ نَفسَكَ وَتَذْهَبُ حَيْثُ تَشاءُ فإذا شِخْتَ فَسَتُمُدُّ يَديْكَ وَآخَرُ يُمَنْطِقُكَ وَيَذْهَبُ بِكَ حَيْثُ لا تشاءُ. 19وَإنَّما قالَ هذا دالّاً على أيَّةِ ميتةٍ كانَ مُزْمِعاً أنْ يُمَجِّدَ اللهَ بِها. وَلمَّا قالَ هذا قالَ لهُ اتْبَعْني. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من القديس يوحنّا السُّلَّميّ (حوالى 575 - حوالى 650)، راهب في جبل سيناء - من آباء الكنيسة الجامعة ( السلّم المقدّس، رسالة إلى الرّاعي، 2-4 ) «الرَّاعي الصَّالِحُ يَبذِلُ نَفْسَه في سَبيلِ الخِراف» . إنّ الراعي الحقيقيّ هو الذي، من خلال طيبته، حماسه وصلاته، يستطيع أن يسعى وراء الخراف المتعقِّلة التي تاهت ويضعها في الطريق الصحيح مجدّدًا. فقائد السفينة، هو الذي حصل بنعمة الله، وبأعماله، على قوّة روحيّة تجعله قادرًا على انتشال السفينة ليس فقط من الموج الهائج، ولكن أيضاً من الجحيم نفسه. والطبيب هو الذي اكتسب صحّة الجسد والنفس ولا يحتاج إلى أيّ علاج لهم. . إنّ قائد سفينة الجيّد هو الّذي يخلّص سفينته. والرَّاعي الصالح يُحيي ويشفي خرافه المريضة. عندما تكون الخراف في المراعي، فليستمرّ الرَّاعي ولا يتوقّف عن استخدام ناي الكلمة، خصوصًا لمّا يوشك القطيع على النوم. لأنّ الذئب لا يخشى شيئًا بمقدار خوفه من الناي الرعويّ. بقدر ما تكون الخراف قد اتّبعت الراعي بأمانة وأحرزت تقدّمًا، بقدر ما سوف يستجيب هذا الأخير من أجلها أمام سيّد البيت. . إنّ المحبّة هي التي تجعل الرَّاعي الحقيقيّ معروفًا، إذ بالمحبّة أراد الراَّعي العظيم أن يُصلَب. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس أوغسطينُس (354 - 430)، أسقف هيبّونا (إفريقيا الشماليّة) وملفان الكنيسة ( عِظَةٌ ) «يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ، أَنْتَ تَعْرِفُ أَنِّي أُحِبُّكَ» . هُوَذَا ٱلرَّبُّ، بَعْدَ قِيَامَتِهِ، يَظْهَرُ لِتَلَامِيذِهِ مَرَّةً أُخْرَى، وَيَسْتَجُوبُ بُطْرُسَ ٱلرَّسُولَ، وَيُرْغِمُ هٰذَا ٱلْأَخِيرَ عَلَى ٱلِٱعْتِرَافِ بِحُبِّهِ لِلرَّبِّ يَسُوعَ، بَعْدَمَا أَنْكَرَهُ بِسَبَبِ خَوْفِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَامَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ وِفْقًا لِلْجَسَدِ، كَمَا قَامَ بُطْرُسُ وِفْقًا لِلرُّوحِ. وَمِثْلَمَا مَاتَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ مُعَذَّبًا، مَاتَ بُطْرُسُ نَاكِرًا. قَامَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَمْوَاتِ، وَأَقَامَ بُطْرُسَ بِفِعْلِ ٱلْـحُبِّ ٱلَّذِي كَانَ يَكْنُّهُ هٰذَا ٱلْأَخِيرُ لَهُ. لَقَدِ ٱسْتَجْوَبَ ٱلْـحُبَّ ذَاكَ ٱلَّذِي أَعْلَنَ عَنْ مَحَبَّتِهِ عَلَانِيَةً لِلرَّبِّ يَسُوعَ، فَأَوْدَعَهُ هٰذَا ٱلْأَخِيرُ قَطِيعَهُ. . مَا ٱلَّذِي يُمْكِنُ لِبُطْرُسَ أَنْ يُقَدِّمَهُ لِلرَّبِّ يَسُوعَ إِذَا أَحَبَّهُ؟ إِنْ كَانَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ يُحِبُّكَ، فَهٰذَا رِبْحٌ لَكَ وَلَيْسَ لَهُ. وَإِذَا أَحْبَبْتَ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ، فَهٰذَا رِبْحٌ لَكَ أَيْضًا، وَلَيْسَ لَهُ. وَلٰكِنَّ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ لَنَا بِأَيِّ طَرِيقَةٍ عَلَى ٱلْبَشَرِ أَنْ يُثْبِتُوا ٱلْـحُبَّ لَهُ، كَشَفَ لَنَا عَنْ ذٰلِكَ بِكُلِّ وُضُوحٍ: وَذٰلِكَ مِنْ خِلَالِ مَحَبَّتِهِمْ لِـخِرَافِهِ. . "يَا سِمْعَانُ بْنَ يُونَا، أَتُحِبُّنِي؟ – نَعَمْ، يَا رَبُّ، أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ. – قَالَ لَهُ: ٱرْعَ خِرَافِي". مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ وَثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كَرَّرَ ٱلرَّبُّ يَسُوعُ سُؤَالَهُ. وَلَمْ يُكَرِّرْ بُطْرُسُ شَيْئًا سِوَىٰ ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ مَحَبَّتِهِ. وَٱلرَّبُّ لَمْ يَطْلُبْ مِنْهُ شَيْئًا سِوَىٰ أَنْ يُحِبَّهُ؛ وَهُوَ لَمْ يُوصِهِ إِلَّا بِـخِرَافِهِ. . فَلْنُـحِبَّ إِذًا بَعْضُنَا بَعْضًا، وَهٰكَذَا سَنُـحِبُّ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3418740468380226/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +

الإنجيل اليومي ☦️🙏Daily Gospel

5/19/2025, 8:03:00 AM

♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الاثنين ١٩ أيار ٢٠٢٥ القدّيسون : إيف، كريسبين، دنستن، ثيوفيلوس، تذكار القديسين فيلاتاروس وكيرياكي الشهيدين، تذكار القديس أمّون الناسك المعترف، تذكار القديسة ماريا برناردا المعترفة، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع تسليم الرعاية لبطرس . الأسبوع الخامس من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى أهل فيليبي ﴾ ١: ( ١ - ١٠ ) وَبَارِك يَا رَب . العنوان ﴿1﴾ مِنْ بُولُس وَتِيمُوتَاوُسَ عَبْدَيِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ إِلَى جَمِيعِ ٱلْقِدِّيسِينَ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ ٱلَّذِينَ فِي فِيلِبِّي مَعَ ٱلْأَسَاقِفَةِ وَٱلشَمَامِسَةِ. ﴿2﴾ ٱلنِّعْمَةُ لَكُمْ وَٱلسَّلَامُ مِنَ ٱللهِ أَبِيْنَا وَٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. شُكر وَدُعاء-﴿3﴾ أَشْكُرُ إِلٰهِي كُلَّمَا ذَكَرْتُكُمْ ﴿4﴾ مُتَضَرِّعاً بِفَرَحٍ كُلَّ حِينٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ لِأَجْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿5﴾ مِنْ جِهَةِ مُشَارَكَتِكُمْ فِي ٱلْإِنْجِيلِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ إِلَى ٱلْآنَ. ﴿6﴾ وَإِنِّي لَوَاثِقٌ بِأَنَّ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمُ ٱلْعَمَلَ ٱلصَّالِحَ يُتَمِّمُهُ إِلَى يَوْمِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ ﴿7﴾ كَمَا أَنَّ مِنَ ٱلْعَدْلِ أَنْ أَعْتَقِدَ هٰذَا فِي حَقِّ جَمِيعِكُمْ لِأَنِّي أَحْفَظُكُمْ فِي قَلْبِي أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ هُمْ كُلُّهُمْ شُرَكَآءِي فِي نِعْمَتِي عِنْدَ كَوْنِي فِي ٱلْقُيُودِ وَعِنْدَ ٱلٱِحْتِجَاجِ عَن ِٱلْإِنْجِيلِ وَتَثْبِيتِهِ. ﴿8﴾ فَإِنَّ ٱللهَ شَاهِدٌ لِي كَمْ أَنَا مُتَشَوِّقٌ إِلَى جَمِيعِكُمْ بِأَحْشَآءِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ. ﴿9﴾ وَهٰذِهْ صَلَاتِي أَنْ تَزْدَادُ مَحَبَّتُكُمْ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ فِي ٱلْمَعْرِفَةِ وَكُلِّ إِدْرَاكٍ ﴿10﴾ حَتَّى تَخْتَبِرُوا مَا ٱلْأَفْضَلُ لِتَكُونُوا خَالِصِينَ لَا عِثَارَ فِيكُمْ إِلَى يَوْمِ ٱلْمَسِيحِ ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس لوقا الۤبَشِير ﴾ ٢٢: ( ٢٨ - ٣٤ ) فَلْنُصْغِ 28 وَأَنْتُمْ ٱلَّذِينَ ثَبَتُّمْ مَعِي فِي تَجَارِبِي 29 فَأَنَا أُعِدُّ لَكُمْ ٱلْمَلَكُوتَ كَمَا أَعَدَّهُ لِي أَبِي 30 لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِي مَلَكُوتِي وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلٱثْنَيْ عَشَرَ. . الإنباء بجحود بطرس 31 وَقَالَ ٱلرَّبُّ سِمْعَانُ سِمْعَانُ، هُوَّذَا ٱلشَّيْطَانُ سَأَلَ أَنْ يُغَرْبِلَكُمْ مِثْلَ ٱلْحِنْطَةِ. 32 لٰكِنِّي صَلَّيْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِئَلَّا يَنْقُصَ إِيمَانُكَ، وَأَنْتَ مَتَى رَجَعْتَ فَثَبِّتْ إِخْوَتَكَ. 33 فَقَالَ لَهُ يَا رَبُّ أَنَا مُسْتَعِدٌّ أَنْ أَمْضِيَ مَعَكَ إِلَى ٱلسِّجْنِ وَإِلَى ٱلْمَوْتِ. 34 قَالَ: "إِنِّي أَقُولُ لَكَ يَا بُطْرُسُ، إِنَّهُ لَا يَصِيحُ ٱلدِّيكُ ٱلْيَوْمَ، حَتَّى تُنْكِرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَعْرِفُنِي". وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس أمبروسيوس (نحو 340 - 379)، أسقف ميلانو وملفان الكنيسة ( دراسة حول إنجيل القدّيس لوقا ) «أَقولُ لَكَ يا بُطرُس: لا يَصيحُ الدِّيكُ اليَومَ حتَّى تُنكِرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَعرِفُني» . أيّها الإخوة، فَلنَهتدِ: لنَنتَبه كي لا يحدث بيننا شجار على الأولويّة فنخسر. فإذا كان قد "وَقَعَ بَينَ الرُّسلِ جِدالٌ في مَن يُعَدُّ أَكبَرَهم" (لو 22: 24)، فليس ذلك عذرًا لنا؛ بل تلك دعوة كي نَتنبَّه. لقد اهتدى بطرس، بالتأكيد، يوم لبّى نداء الربّ الأوّل، ولكن مَن يمكنه القول إنّ اهتداءه قد حدث بومضة؟ . لقد أعطانا الربّ المثل: نحن نحتاج إلى كلّ شيء؛ أمّا هو، فليس بحاجة إلى أحد؛ بيد أنّه أظهر نفسه معلّمًا للتواضع عندما قام بخدمة تلاميذه... أمّا بالنسبة إلى بطرس، فقد كان مندفعًا بروحه دون شكّ، إنّما كان ضعيفاً في جسده (راجع مت 26: 41) وقد أخبره الرّب مسبقًا بأنّه سوف ينكره. قد نجد مَن يقتدي بآلام الرّب، إنّما لا نستطيع أن نجد أشخاصًا متساوين معه. لذا، لا ألوم بطرس كونه أنكر الربّ؛ بل أهنّئه على بكائه. لا ألومه لأنّ الإنكار هو من صلب طبيعتنا المشتركة؛ أمّا البكاء، فهو علامة فضيلة وقوّة داخليّة... وإن عذرناه، فهو لم يعذر نفسه... لقد فضّل أن يلوم نفسه على خطيئته، وأن يبرّر ذاته بالاعتراف بها، على أن يزيد من خطورة خطيئته بعدم الاعتراف بها. وبكى... . أقرأ أنّه بكى، ولا أقرأ أنّه اختلق الأعذار. فمَن لا يمكنه أن يدافع عن نفسه، يمكنه أن يغتسل؛ على الدموع أن تغسل النواقص التي نخجل من إعلانها جهارًا... الدموع تُقرّ بالخطأ بدون جزع... الدموع لا تطلب الغفران، بيد أنّها تحصل عليه... حسنة هي الدموع التي تغسل الخطأ! فهي قد سالت بفعل نظرة الرّب يسوع. لقد أنكر بطرس مرّة أولى ولم يبكِ، لأنّ الرّب يسوع لم ينظر إليه. أنكر مرّة ثانية، ولم يبكِ، لأنّ الربّ لم يكن قد نظر إليه بعد. أنكر مرّة ثالثة، "فالتَفَتَ الربُّ ونظَرَ إلى بُطرُس، فتذَكَّرَ بُطرُسُ كَلامَ الربِّ فخَرَجَ مِنَ الدَّارِ وبَكى بُكاءً مُرًّا"... أنظر إلينا أيّها الربّ يسوع، كي نتعلّم أن نبكي خطيئتنا. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس بيدُس المُكرَّم (نحو 673 - 735)، راهب وملفان الكنيسة ( عظة ) «ولكِنَّي دَعَوتُ لَكَ أَلاَّ تَفقِدَ إِيمانَكَ» . خوفًا من أن يستسلم الرسل الأحد عشر إلى شعور الكبرياء وأن ينسبوا إلى قواهم الخاصّة الواقع الذي يقضي بأنّهم الوحيدون تقريبًا من أصل الآلاف من اليهود الذين بقوا مع الربّ وسط التجارب، أعلن لهم المخلّص أنّه لولا حماية المعونة الإلهيّة ومساعدتها، لكانت دمّرتهم العاصفة نفسها التي دمّرت الآخرين. "وقالَ الرَّبّ: سِمعان سِمعان، هُوذا الشَّيطانُ قد طَلَبكُم لِيُغَربِلَكُم كَما تُغَربَلُ الحِنطَة". أي أنّه طلب أن يجرّبكم وأن يهزّكم، كما نهزّ الحنطة لنغربلها، ما يعلّمنا أنّ الشيطان لا يستطيع أن يحاول تجربة إيمان شخص ما من دون إذن الله. . توجّه الرّب يسوع إلى بطرس، لأنّه كان أقوى من الآخرين، وكان يستطيع أن يشعر بالكبرياء بفضل الوعود التي قطعها الرّب يسوع له. أو أيضًا لأنّه أراد أن يعلّمنا أنّ البشر الذين لا قيمة لهم (سواء بسبب طبيعتهم أو ضعفهم)، يجب أن يهربوا من رغبة السيطرة على إخوتهم، ولهذا ترك كلّ التلاميذ الآخرين وتوجّه إلى بطرس الذي وُضع على رأسهم: "ولكِنَّي دَعَوتُ لَكَ أَلاَّ تَفقِدَ إِيمانَكَ. وأَنتَ ثَبَّتْ إِخوانَكَ متى رَجَعْتَ" * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://www.facebook.com/110410268201097/posts/143293988246058/ ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +

الإنجيل اليومي ☦️🙏Daily Gospel

5/16/2025, 5:18:08 AM

♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الجمعة ١٦ أيار ٢٠٢٥ القدّيسون : هونوري، برندن، جلنس، بلوران، سيمون، أوبالد، تذكار القديس عبدا ورفاقه الشهداء، تذكار القديس اجناديوس بطريرك القسطنطينية المعترف، تذكار إعلان قداسة الأب نعمةالله الحرديني المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع ظهور الرب للرسل على البحيرة . الأسبوع الرابع من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الأولى الى أهل تسالونيكي ﴾ ٤: ( ١ - ١٢ ) وَبَارِك يَا رَب . تحريض عَلَى ٱلعَفاف وَٱلمحبَّة وَٱلعَمَل 1 وَبَعْدُ فَإِنَّا نَسْأَلُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ وَنَعِظُكُمْ فِي ٱلرَّبِّ يَسُوعَ أَنَّكُمْ كَمَا تَسَلَّمْتُمْ مِنَّا كَيْفَ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَسْلُكُوا وَتُرْضُوا ٱللهَ كَذٰلِكَ تَسْلُكُونَ حَتَّى تَزْدَادُوا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ. 2 فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ أَيَّةَ وَصَايَا ٱسْتَودَعْنَاكُمْ بِٱلرَّبِّ يَسُوعَ. 3 فَإِنَّ مَشِيئَةَ ٱللهِ إِنَّمَا هِيَ تَقْدِيسُ أَنْفُسِكُمْ بِأَنْ تَمْتَنِعُوا مِنَ ٱلزِّنَى 4 وَأَنْ يَعْرِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ كَيْفَ يَصُونُ إِنَآءَهُ فِي ٱلْقَدَاسَةِ وَٱلْكَرَامَةِ 5 لا َفِي فُجُورِ ٱلشَّهْوَةِ كَٱلْأُمَمِ ٱلَّذِينَ لاَ يَعْرْفُونَ ٱللهَ. 6 وَأَنْ لاَ يَعْتَدِي َعَلَى أَخِيهِ فِي هٰذَا ٱلْأَمْرِ وَلاَ يَمْكُرَ بِهِ لِأَنَّ ٱلرَّبَّ هُوَ ٱلْمُنْتَقِمُ عَنْ هٰذِهِ ٱلْأَشْيَآءِ كَلِّهَا كَمَا قُلْنَا لَكُمْ مِنْ قَبْلُ وَشَهِدْنَا لَكُمْ 7 لِأَنَّ ٱللهَ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ٱلنَّجَاسَةِ بَلْ إِلَى ٱلْقَدَاسَةِ. 8 إِذَنْ مَنْ يَحْتَقِرْ فَلاَ يَحْتَقِرُ إِنْسَاناً بَلِ ٱللهَ ٱلَّذِي أَحَلَّ رُوحَهُ ٱلْقُدُوسَ أَيْضاً فِينَا. 9 أَمَّا ٱلْمَحَبَّةُ ٱلْأَخَوِيَّةُ فَلاَ حَاجَةً لَكُمْ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكُمْ فِيهَا لِأَنَّكُمْ أَنْفُسَكُمْ قَدْ تَعَلَّمْتُمْ مِنَ ٱللهِ أَنْ يُحِبَّ بَعْضُكُمْ بَعْضاً 10 وَأَنْتُمْ تَفْعَلُون َذٰلِكَ نَحْوَ جَمِيع ِٱلْإِخْوَةُ ٱلَّذِينَ فِي مَكْدُونِيَةَ كُلِّهَا. وَإِنَّمَا نَسْأَلُكُمْ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ أَنْ تَزْدَادُوا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ 11 وَأَنْ تَحْرِصُوا عَلَى أَنْ تَكُونُوا هَادِئِينَ تَعْمَلُونَ مَا يَعْنِيكُمْ وَتَشْتَغِلُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَمَا أَوْصَيْتُكُمْ حَتَّى تَسْلُكُوا سُلُوكاً لاَئِقاً لَدَى ٱلَّذِينَ فِي ٱلْخَارِجِ وَلاَ تَكُونَ بِكُمْ حَاجَةٌ إِلَى أَحَدٍ. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس يوحنا الۤبَشِير ﴾ ٦: ( ٢٢ - ٢٧ ) فَلْنُصْغِ 22 وَفي الغَدِ، رَأَى الجَمْعُ الواقِفُ عِبْرِ البَحْرِ إِنْ لَمْ يَكُنْ هُناكَ إلاَّ سَفينَةٌ واحِدَةٌ، وَأنَّ يَسوع لَمْ يَدْخُلِ السَّفينَةَ مَعْ تَلاميذِهِ، لَكِنَّ تَلاميذَهُ مَضَوْا وَحْدَهُمْ. 23 عَلى أَنَّها جاءَتْ سُفُنٌ أُخْرى مِنْ طَبَرِيَّةَ، إِلَى قُرْبِ المَوْضِعَ الَّذي أَكَلوا فيهِ الخُبْزَ حَيْثُ شَكَرَ الرَّبُّ. 24 فَلَمّا رَأَتِ الجَماعَةُ أَنَّ يَسوع لَيْسَ هُناكَ هُوَ وَلا تَلاميذُهُ، رَكِبوا تِلْكَ السُّفُنَ وَأتَوْا إلى كَفَرْناحومَ يَطْلبونَ يَسوع. 25 فَلَمَّا وَجَدوهُ في عِبْرِ البَحْرِ، قالوا لَهُ: يا مُعَلِّمُ مَتى صِرْتَ إلى هَهُنا. 26 أَجابَهُمْ يَسوع وَقَالَ لَهُمُ: "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكُمْ، إنَّكمْ لم تَطْلبوني لأنَّكمْ عايَنْتُمُ الآياتِ، بَلْ لأنَّكُمْ أَكَلْتُمُ الخُبْزَ وَشَبِعْتُمْ. 27 إعْمَلوُا لا لِلطَّعامِ الفاني بَلْ لِلطَّعامِ الباقي للحَياةِ الأبَدِيَّةِ، الّذي يُعْطيكُموهُ إبْنُ البَشَرِ، لأَنَّ هَذا قَدْ خَتَمَهُ الآبُ اللهُ". وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من الطوباويّ هنري سوزو (حوالي 1295-1366)، دومينيكانيّ (الحياة، الفصل 50 ) البحث عن الرّب يسوع . وإنّ السؤال: "ما هو الله؟" لم يستطع شرحَه كلُّ المعلمين الّذين مرّوا عبر التاريخ، لأنّ الله أسمى من أيّ فكرة ومن أيّ فطنة. وبالرّغم من ذلك، فإن الإنسان الغيور الّذي يبحث باجتهاد عن معرفة الله يصل إليها، وإن كان بطريقة مختلفة جدًّا... ولذلك بحث بعض المعلمّين الوثنيّن الفضلاء عنه فيما مضى، وبالأخصّ الحكيم أرسطوطاليس. لقد تفحّص مجرى الأمور... بحث بحماس ووجد. لقد استنتج من الطبيعة نفسها أنّه يتحتّم أن يكون هناك سيّد واحد، وربٌّ لكلّ المخلوقات، وهذا ما نسميه نحن الله. . إنّ كيان الله هو مادّة روحيّة سامية، حتّى أن العين الفانية لا تستطيع التأمّل بها، ولكن يمكن النظر إليها من خلال مصنوعاته، على حسب قول القدّيس بولس: "لا يَزالُ ما لا يَظهَرُ مِن صِفاتِه، أَي قُدرَتُه الأَزَلِيَّةُ وأُلوهَتُه، ظاهِرًا لِلبَصائِرِ في مَخلوقاتِه" (رو 1: 20). فلنتوقّف عند هذا الأمر قليلاً... أنظر إلى فوق وحواليك، كم هي السّماء عالية وشاسعة... أنظر بكم من النّبل رصّعها ربّها بالكواكب السبع، وكيف زيّنها بعدد لا يحصى من النجوم. عندما تتلألأ الشمس صافيه، كم من الثمار كم من الخير تجلب للأرض! أنظر كم هي البراري خضراء ناصعة، وكم الزهور منتعشة! اسمع كيف يتردّد تغريد صغار العصافير اللطيف في البراري والوديان! أنظر كيف أنّ جميع الحيوانات الّتي اختبأت خلال الشتاء القارس تتدافع إلى الخارج وتبتهج! أنظر كيف يصبح البشر، الشباب منهم والكواهل، سعداء من ذلك الفرح الّذي يجلب لهم الهناء. يا الله الحنون إن كنت تستأهل بحقّ أن تكون محبوبًا من أجل ما صنعته، فكم يجب بالحريّ أن تكون جميلاً ومستأهلاً لأنّ تكون محبوبًا لشخصك. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3417264545194485/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +

الإنجيل اليومي ☦️🙏Daily Gospel

5/15/2025, 1:26:13 PM

♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الخميس ١٥ أيار ٢٠٢٥ + سيدة الزروع + اليوم العالمي للعائلة القدّيسون : دنيز، بريمايل، تذكار القديس بخوميوس الكبير المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع ظهور يسوع للرسل على البحيرة . الأسبوع الرابع من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك . تذكار عيد سيدة الزروع الثاني . اليوم العالمي للعائلة ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى العبرانيين ﴾ ٧: ( ١ - ٧ ) وَبَارِك يَا رَب . تفوّق يَسُوْع عَلَىْ الكَهَنَة اللاويين: أولاً: هُوَ عَلَىْ رُتبة ملكيصادق ﴿1﴾فَإِنَّ مَلْكِيصَادَقَ هَذَا مَلِكَ شَلِيمَ، كَاهِنَ ٱللهِ ٱلْعَلِيِّ، ٱلَّذِي خَرَجَ لِمُلْتَقَى إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رُجُوعِهِ مِنْ كَسْرِ ٱلْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ، ﴿2﴾وَأَدَّى لَهُ إِبْرَاهِيمُ ٱلْعُشْرَ مِنْ كُلِّ شَيءٍ. ٱلَّذِي تَفْسِيرُ ٱسْمِهِ أَوَّلاً مَلِكُ ٱلْبِرِّ، ثُمَّ مَلِكُ شَلِيمَ أَيْ مَلِكُ ٱلْسَّلاَمِ. ﴿3﴾ٱلَّذِي لَيْسَ لَهُ أَبٌ، وَلا أُمٌ وَلا نَسَبٌ، وَلا لَهُ بِدَآءَةُ أَيَّامٍ وَلا نِهَايَةُ حَيَاةٍ، وَبِذلِكَ يُشَبَّهُ بِإِبْنِ ٱللهِ، يَدُومُ كَاهِنَاً إِلَى ٱلْأبَدِ.﴿4﴾وَٱنْظُرُوا مَا أَعْظَمَ هَذَا ٱلَّذِي إِبْرَاهِيمُ رَئِيسُ ٱلآبَآءِ، أَعْطَاهُ عُشْراً مِنْ خِيَارِ الْغَنَائِمِ. ﴿5﴾إِنَّ ٱلَّذِينَ يُقَلَّدُونَ ٱلْكَهَنُوتَ مِنْ بَنِي لَاوِيَ، لَهُمْ وَصِيَّةٌ بِأَنْ يَأْخُذُوا ٱلْعُشُورَ مِنَ ٱلشَّعْبِ عَلَى مَوْجَبِ ٱلْنَامُوسِ، أَيْ مِنْ إِخْوَتِهِمْ مَعْ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ. ﴿6﴾أمَّا ٱلَّذِي لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ فِيمَا بَيْنَهَمْ، وَأَخَذَ ٱلْعُشْرَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارَكَ ٱلَّذِي كَانَتْ لَهُ ٱلْمَوَاعِدُ. ﴿7﴾وَمِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ، أَنَّ الأَصْغَرَ يَأْخُذُ ٱلْبَرَكَةَ مِنَ ٱلْأَكْبَرِ. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس مرقس الۤبَشِير ﴾ ٣: ( ٣١ - ٣٥، ٤/ ١-٩ ) فَلْنُصْغِ . قُرَابَة يَسُوع ٱلرُوحِيَّة 31 حِينَئِذٍ جَآءَتْ أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَوَقَفُوا خَارِجاً وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ. 32 وَكَانَ ٱلْجَمْعُ جَلُوساً حَوْلَهُ فَقَالُوا لَهُ إِنَّ أُمَّكَ وَإِخْوَتَكَ خَارِجاً يَطْلُبُونَكَ. 33 فَأَجَابَهُمْ قَائِلاً مَنْ أُمِّي وَإِخْوَتِ. 34 ثُمَّ أَدَارَ نَظَرَهُ فِي ٱلْجَالِسِينَ حَوْلَهُ وَقَالَ هٰؤُلَآءِ هُمْ أُمِّي وَإِخْوَتِي. 35 لِأَنَّ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ ٱللهِ ذَاكَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي. أَلْفَصْلُ ٱلرَّابِعُ . مَثَلُ ٱلزَارِعِ 1 وَأَخَذَ أَيْضاً يُعَلِّمُ بِجَانِبِ ٱلْبَحْرِ فَٱجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ رَكِبَ ٱلسَّفِينَةَ وَجَلَسَ فِي ٱلْبَحْرِ وَكَانَ ٱلْجَمْعُ كُلُّهُ بِجَانِبِ ٱلْبَحْرِ عَلَى ٱلْأَرْضِ. 2 فَعَلَّمَهُمْ أَشْيَآءَ كَثِيرَةً بِأَمْثَالٍ وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ 3 ٱسْمَعُوا. هُوَذَا ٱلزَّارِعُ خَرَجَ لِيَزْرَعَ 4 وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ ٱلْبَعْضُ عَلَى ٱلطَّرِيقِ فَأَتَتْ طُيُورُ ٱلسَّمَآءِ وَأَكَلَتْهُ. 5 وَٱلْبَعْضُ سَقَطَ عَلَى أَرْضٍ حَجِرَةٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ تُرَابٌ كَثِيرٌ فَلِلْوَقْتِ نَبَتَ إِذْ لَيْسَ لَهُ عُمْقُ تُرَابٍ. 6 فَلَمَّا شَرَقَتِ ٱلشَّمْسُ ٱحْتَرَقَ وَحَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ يَبِسَ.7 وَبَعْضٌ سَقَطَ فِي ٱلشَّوْكُ فَطَلَعَ ٱلشَّوْكُ وَخَنَقَهُ فَلَمْ يُعْطِ ثَمَرًا. 8 وَبَعْضٌ سَقَطَ فِي ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ فَٱرْتَفَعَ وَنَمَى وَأَعْطَى ثَمَراً أَثْمَرَ ٱلْوَاحِدُ ثَلَاثِينَ وٱلْآخَرُ سِتِّينَ وَٱلْآخَرُ مِئَةً. 9 ثُمَّ قَالَ مَنْ لَهُ أُذُنَانِ سَامِعَتَانِ فَلْيَسْمَعْ. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من البابا فرنسيس الرّسالة العامّة: "نور الإيمان (Lumen fidei)"، ( العدد 58 ) «لأَنَّ مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ الله هو أخي وأُخْتي وأُمِّي» . يذكر القدّيس لوقا، في مثل الزّارع، الكلمات الّتي شرح بها الرّب يسوع معنى "الأرض الطّيبة" حين قال: "وأَمَّا الَّذي في الأَرضِ الطَّيِّبة فَيُمَثِّلُ الَّذينَ يَسمَعونَ الكَلِمَةَ بِقلبٍ طَيِّبٍ كَريم ويَحفَظونَها، فَيُثمِرونَ بِثَباتِهم" (لو 8: 15)... إنّ القلب الطّيب الكريم، بالنّسبة للكلمة المسموعة والمحفوظة، يشكّل صورة ضمنيّة لإيمان العذراء مريم. فالإنجيليّ نفسه يحدّثنا عن ذاكرة مريم وكيف "كانَت تَحفَظُ جَميعَ هذهِ الأُمور، وتَتَأَمَّلُها في قَلبِها" (لو 2: 19+51) بطريقة أن الكلمة قد أثمرت في حياتها. إن أمّ الرّب تظهر هنا كأيقونة كاملة للإيمان كما قالت عنها القدّيسة إليصابات: "طوبى لِمَن آمَنَت" (لو 1: 45). . في مريم العذراء، ابنة صهيون، يتحقّق التّاريخ الطّويل للإيمان في العهد القديم والوارد في قصص العديد من النّسوة المؤمنات بداية من ساره؛ نسوة شَكَّلْنَ، إلى جانب الآباء، المكان الّذي تحقّق فيه الوعد وبزغت منه الحياة. وفي ملء الزّمن، توجّه "كلمة الله" نحو مريم لكي يتّخذ جسدًا فيها ويولد كنورٍ للأمم فقبلته مريم بكلّ كيانها وقلبها. . بالحقيقة، فإنّ الإيمان قد حمل كلّ ثماره في والدة الرّب، وعندما تعطي حياتنا الرّوحيّة ثمارًا فإنّنا نمتلئ فرحًا وهذا الفرح هو العلامة الأوضح لعظمة الإيمان. لقد أتمّت مريم في حياتها مسيرة حج الإيمان باتّباعها لابنها (راجع نور الأمم العدد 58). هكذا، فإنّ مسيرة الإيمان الخاصة بالعهد القديم تتلخّص، في مريم، من خلال اتّباعها للرّب يسوع، وتترك تلك المسيرة نفسها ليحولّها الرّب من خلال دخولها في نظرة ابن الله المتجسد ذاتها. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس أوغسطينُس (354 - 430)، أسقف هيبّونا (إفريقيا الشماليّة) وملفان الكنيسة حَوْلَ ٱلْبَتُولِيَّةِ، ٱلْفَصْلُ ٱلْخَامِسُ «لِأَنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِمَشِيئَةِ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي» (مَت ١٢: ٥٠) . عَلَىٰ أُولٰئِكَ ٱلنِّسَاءِ ٱلَّلَاتِي يُكَرِّسْنَ أَنْفُسَهُنَّ كُلِّيًّا لِلرَّبِّ أَلَّا يَأْسَفْنَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْنَ أَنْ يُصْبِحْنَ أُمَّهَاتٍ بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ، كَوْنَهُنَّ حَافَظْنَ عَلَىٰ بَتُولِيَّتِهِنَّ عَلَىٰ مِثَالِ مَرْيَمَ... ذَاكَ ٱلَّذِي هُوَ ثَمَرَةُ عَذْرَاءَ وَاحِدَةٍ قَدِّيسَةٍ هُوَ مَجْدُ كُلِّ ٱلْعَذَارَىٰ ٱلْبَاقِيَاتِ وَشَرَفُهُنَّ، لِأَنَّهُنَّ أُمَّهَاتُ ٱلْمَسِيحِ إِنْ عَمِلْنَ بِمَشِيئَةِ أَبِيهِ، عَلَىٰ مِثَالِ مَرْيَمَ. . تَتَجَلَّىٰ عَظَمَةُ مَرْيَمَ وَفَرَحُهَا كَأُمٍّ لِلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فِي كَلِمَاتِ ٱلرَّبِّ ٱلتَّالِيَةِ: "مَنْ يَعْمَلُ بِمَشِيئَةِ ٱللَّهِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي". لَقَدْ أَشَارَ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ إِلَىٰ ٱلْقَرَابَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ ٱلَّتِي تَرْبِطُهُ بِذَاكَ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِي ٱفْتَدَاهُ. فَإِنَّ إِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ هُمُ ٱلرِّجَالُ وَٱلنِّسَاءُ ٱلْقِدِّيسُونَ ٱلشُّرَكَاءُ مَعَهُ فِي ٱلْمِيرَاثِ ٱلسَّمَاوِيِّ (رَاجِع رُو ٨: ١٧). إِنَّ أُمَّهُ هِيَ ٱلْـكَنِيسَةُ جَمْعَاءَ، لِأَنَّهَا بِنِعْمَةِ ٱللَّهِ تَلِدُ أَعْضَاءَ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، أَيْ هٰؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ هُمْ أُمَنَاءُ لَهُ. أُمُّهُ هِيَ أَيْضًا كُلُّ نَفْسٍ مُقَدَّسَةٍ تُنَفِّذُ مَشِيئَةَ أَبِيهَا، وَٱلَّتِي تُظْهِرُ مَحَبَّتَهَا ٱلْخَصِبَةَ مِنْ خِلَالِ أُولَٰئِكَ ٱلَّذِينَ تَلِدُهُمْ لَهُ "حَتَّىٰ يُصَوَّرَ فِيهِمُ ٱلْمَسِيحُ" (غَل ٤: ١٩)... . مِنْ بَيْنِ كُلِّ ٱلنِّسَاءِ، مَرْيَمُ هِيَ ٱلْوَحِيدَةُ ٱلْأُمُّ وَٱلْعَذْرَاءُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ، لَيْسَ فَقَطْ بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ، إِنَّمَا بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ أَيْضًا. إِنَّهَا أُمٌّ بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ لِأَعْضَاءِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ، أَيْ أُمٌّ لَنَا، لِأَنَّهَا شَارَكَتْ بِوَاسِطَةِ مَحَبَّتِهَا بِوِلَادَةِ ٱلْمُؤْمِنِينَ فِي ٱلْـكَنِيسَةِ، هٰؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ هُمْ أَعْضَاءُ مُخَلِّصِنَا ٱلْإِلٰهِيِّ، وَرَأْسُنَا (رَاجِع أَف ٤: ١٥ – ١٦)، ٱلَّتِي هِيَ أُمُّهُ بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ. فِي ٱلْوَاقِعِ، كَانَ يَجِبُ أَنْ يُولَدَ مُخَلِّصُنَا بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ مِنْ عَذْرَاءَ، لِكَيْ يُعَلِّمَنَا أَنَّ أَعْضَاءَهُ يَجِبُ أَنْ يُولَدُوا بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ مِنْ عَذْرَاءَ أُخْرَى، وَهِيَ ٱلْـكَنِيسَةُ. إِذًا، وَحْدَهَا مَرْيَمُ هِيَ أُمٌّ وَعَذْرَاءُ فِي ٱلْوَقْتِ عَيْنِهِ بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ وَبِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ. وَلٰكِنَّ ٱلْـكَنِيسَةَ جَمْعَاءَ، فِي ٱلْقِدِّيسِينَ ٱلَّذِينَ يَجِبُ أَنْ يَرِثُوا مَلَكُوتَ ٱللَّهِ، هِيَ أَيْضًا بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ أُمُّ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَعَذْرَاءُهُ. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3424207271166879/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +