♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الأحد ١٦ شباط ٢٠٢٥ +إحفظ يوم الرب +أحد الأبرار والصديقين القدّيسون : جوليان، لوسيل، بامفيلوس، تذكار القديس تاوذورس التيروني الشهيد، تذكار القدّيس بمفيلوس البيروتي ورفقته الشهداء، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا فرَنسيس . زمن التذكارات - أحد تذكار الأبرار والصديقين . الأحد الثاني من زمن التذكارات الممهِّدة للصوم الكبير . شباط : شهر مخصص لتكريم +العائلةالمُقَدَّسة+ ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ قراءة من العهد القديم المُقَدَّس ﴿ سفر الحكمة ﴾ ٥:( ١. ٣-٦. ٨. ١٥-١٦ ) حينَئِذٍ يَقومُ البارُّ بِجُرأَةٍ عَظيمة في وُجوهِ الَّذينَ ضايَقوه واحتَقَروا أَتْعابَه. فيَقولُ بَعضُهم لِبَعضٍ نادِمين ونائحينَ مِن ضيقِ صُدورِهم: «هُوَذا الَّذي كُنَّا حينًا نَجعَلُه ضُحكَةً ومَوضوعَ تَهَكُّمٍ نَحنُ الأَغْبِياء! لقَد حَسِبْنا حياتَه جُنونًا وآخِرَتَه عارًا. فكَيفَ أَصبَحَ في عِدادِ بَني الله وصارَ نَصيبُه مع القِدِّيسين؟ لقَد ضَلَلْنا عن طَريقِ الحَقّ ولم يُضِئْ لَنا نورُ البِرّ . فماذا نَفَعَتْنا الكِبْرِياء؟ وماذا أَفادَنا الغِنى الَّذي كُنَّا نَفتَخِرُ بِه؟ أَمَّا الأَبْرارُ فسيَحيَونَ لِلأَبَد وعِندَ الرَّبِّ ثَوابُهم ولَهم عِنايةٌ مِن لَدُنِ العَلِيّ. فلِذٰلكَ سيَنالونَ إِكْليلَ البَهاء وتاجَ الجَمالِ مِن يَدِ الرَّبّ لِأَنَّه بِيَمينِه يَحْميهِم وبِذِراعِه يَستُرُهم. ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى العبرانيين ﴾ ١٢: ( ١٨ - ٢٤ ) وَبَارِك يَا رَب ١٨ إِنَّكُم لَمْ تَقْتَرِبُوا إِلى جَبَلٍ مَلْمُوس، ونارٍ مُتَّقِدَة، وضَبَابٍ وظَلامٍ وزَوبَعَة، ١٩ وهُتَافِ بُوق، وصَوتِ الكَلامَ الذي استعفى الذين سمعوهُ من أَن يُزاد لهم كلمة. ٢٠ لأَنَّهُم لَمْ يُطِيقُوا الصَّبر على ما أُمِروا بهِ: إن دنت بَهِيمَةٌ مِنَ الجَبَلَ تُرْجَم! ٢١ وهكذا كانَ المَنْظَرُ مخيفًا حَتَّى إِنَّ مُوسَى قال: إِنِّي خَائِفٌ فزع! ٢٢ بَلِ ٱقْتَرَبْتُم إِلى جَبَلِ صِهْيُون، وإِلى مَدِينَةِ اللهِ الحَيّ، أُورَشَلِيمَ السَّماوِيَّة، وإِلى ربواتٍ هم محفل المَلائِكَة، ٢٣ وإِلى كَنِيسَةِ الأَبْكَارِ المَكْتُوبِينَ في السَّمَاوَات، وإِلى اللهِ ديَّانِ الجَمِيع، وإِلى أَرْواحِ الأَبْرَارِ الَّذِينَ بَلَغُوا الكَمَال، ٢٤ وإِلى يسوع وَسِيطِ العَهْدِ الجَدِيد، وإِلى دَمِ رَشّاش أَفْضَلَ مِنْ دَمِ هَابِيل ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس متى الۤبَشِير ﴾ ٢٥: ( ٣١ - ٤٦ ) فَلْنُصْغِ ٣١ وَمَتَى جَاءَ إبْنُ البَشَرْ فِيْ مَجْدِهِ وَجَميعِ المَلائِكَة مَعْهُ فَحِينَئِذْ يَجْلِسُ عَلَىْ عَرْشِ مَجْدِهِ ٣٢ وَتُجْمَعُ لَدَيْهِ كُلّ الأُمَمِ فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَما يُمَيِّزُ الرّاعِي الخِرافَ مِنَ الجِداءَ، ٣٣ وَيُقيمُ الخِرافَ عَنْ يَمينِهِ وَالجِداءَ عَنْ يَسارِهِ، ٣٤ حِينَئِذٍ، يَقولُ المَلِكْ لِلَّذينَ عَنْ يَمينِهِ، تَعالَوا يا مُبارَكي أَبي، رِثُوا المُلْكَ المُعَدّ لَكُمْ مُنْذُ إِنْشاءِ العَالَمْ ٣٥ لِأنّي جِعْتُ فَأَطْعَمْتُمونِي، وَعَطِشْتُ فَسَقَيْتُمونِي، وَكُنْتُ غَريْباً فَآوَيْتُمونِي، ٣٦ وَعُرْياناً فَكَسَوْتُمونِي، وَمَريْضاً فَعُدْتُمُونِي، وَمَحْبُوساً فَأَتَيْتُمْ إِلَّي. ٣٧ حِيْنَئِذٍ يُجيبُهُ الصِّدِّيقونَ قائِلِينَ: يَا رَبُّ مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعاً فَأَطْعَمْناكَ أَوْ عَطْشاناً فَسَقَيْنَاكَ، ٣٨ وَمَتَى رَأَيْناكَ مَريضاً أَوْ مَحْبوساً فَأَتَيْنا إِلَيْكَ، ٤٠ فَيُجيبُ المَلِكْ وَيَقولُ لَهُمْ: الحَقَّ أَقولُ لَكُمْ، إِنَّكُمْ كُلَّمَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بِأَحَدِ إِخْوَتي هَؤُلاءِ الصِّغار فَبِي فَعَلْتُموهُ. ٤١ حِيْنَئِذٍ يَقولُ أَيْضاً لِلَّذينَ عَنْ يَسارِهِ، إذْهَبوا عَنّي يا مَلاعينٍ إِلَىْ النّارِ الأبَدِيَّةِ المُعِدَّةِ لِإِبْليسَ وَمَلائِكَتِهِ، ٤٢ لِأَنِّي جِعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُوني وَعَطِشْتٌ فَلَمْ تَسْقُوني، ٤٣ وَكُنْتُ غَريْباً فَلَمْ تُؤووني، وَعُرْياناً فَلَمْ تَكْسُوني، وَمَريضاً وَمَحْبوساً فَلَمْ تَزُوروني، ٤٤ حِيْنَئِذٍ يُجيبونَهُ هُمْ أَيْضاً وَيَقولونَ: يا رَبُّ مَتَى رَأَيْناكَ جَائِعاً أَوْ عَطْشاناً أَوْ غَريباً أَوْ عُرْياناً أَوْ مَريضاً أَوْ مَحْبوساً وَلَمْ نَخْدُمُكَ. ٤٥ حِيْنَئِذٍ يُجيبُ وَيَقولُ لَهُمْ الحَقَّ أَقولُ لَكُمْ، إِنَّكُمْ كُلَّما لَمْ تَفْعَلوا ذَلِكَ بِأَحَدِ هَؤُلاءِ الصِّغارَ فَبِي لَمْ تَفْعَلوهُ، ٤٦ فَيَذْهَبُ هَؤُلاءِ إِلَىْ العَذابِ الأبَدِي وَالصِّدِّيقونَ إِلَىْ الحَياةِ الأبَدِيَّةِ. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من عظة منسوبة للقدّيس هيبوليطُس الرومانيّ (؟ - نحو 235)، كاهن وشهيد ( دراسة حول نهاية العالم ) «تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم» . تعالوا، أنتم الذين أحببتم الفقراء والغرباء. تعالوا، أنتم الذين بقيتم أوفياء لمحبّتي، لأنّني المحبّة. تعالوا، أنتم الذين اخترتم السلام، لأنّني السلام. "تعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم". . "أنتم لم تكرّموا الغنى، بل تصدّقتم على الفقراء. عضدتم الأيتام، وأعَنتُم الأرامل، وسَقيتُم العطشى وأشبعتُم الجياع. استقبلتُم الغرباء، وألبستُم العراة، وزرتُم المرضى، وعزّيتُم المساجين، ومدَدتُم يد العون إلى العميان. حافظتُم على ختم الإيمان وكنتم سريعين في التجمّع داخل الكنائس. أصغيتُم إلى الكتاب المقدّس ورغبتُم كثيرًا في الاستماع إلى كلامي. تقيّدتُم بشريعتي ليلاً ونهارًا (مز 1: 2)، وشاركتُموني آلامي كجنود شجعان ليكون لكم حظوة عندي، أنا ملككم السماوي. "تعالَوا، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم". . ها هو ملكوتي مُعدّ وسمائي مفتوحة. وها هو خلودي يظهر بكلّ بهائه. "تعالَوا جميعًا، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم". * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من عظة منسوبة للقدّيس هيبوليطُس الرومانيّ (؟ - نحو 235)، كاهن وشهيد ( بحث في موضوع نهاية العالم ) «تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي» "تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم". تعالَوا يا مَن أحببتم الفقراء والغُرباء؛ تعالَوا يا مَن بقيتم أوفياءَ لمحبّتي لأنّني أنا المحبّة... ها إنّ ملكوتي مُعدٌّ وسمائي مفتوحة. ها إنّ خلودي يظهر في بهائِه. "تعالوا جميعاً فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم". . وإذا بالأبرار يتفاجؤون من دعوتهم للاقتراب كأصدقاء - يا للعجب – من ذاك الذي لا تراه القوّات الملائكيّة بوضوح، ويجيبون بصوتٍ قويّ: "يا رَبّ، متى رأَيناكَ؟ هل كنت جائعاً فأَطعَمْناك؟ يا سيّد، هل كنت عَطشانًا فسَقيناك؟ وكنت عُرياناً فكَسَوناك، أنت مَن نَعبُد؟ وأنتَ أيّها الخالد، متى رأَيناكَ غريباً فآويناك؟ أنتَ يا مَن أحببت ابن الإنسان، متى رَأَيناكَ مريضاً أَو سَجيناً فجِئنا إِلَيكَ؟ أنتَ هو الأزليّ، وأنتَ مع الآب من دون بداية، وتُشارك في الأبديّة مع الرُّوح القدس. أنتَ خلقتَ كلّ شيء من العدم، وأنتَ ملك الملائكة، وأنتَ من تخشاه أسافل الأرض. أَنتَ المُلتَحِفُ بِالنُّورِ كرِداءٍ (راجع مز 104[103]: 2) وأنتَ من جَبَلَ الإِنسانَ تُرابًا مِنَ الأَرض (راجع تك 2: 7)، وأنتَ مَن خَلق الكائنات غير المرئيّة. "مِن وَجهِك هَرَبَتِ الأَرضُ والسَّماء" (رؤ 20: 11). فكيف استقبلنا مُلكك وسلطتك؟ . فأجابهم ملك الملوك قائلاً: "كُلَّما صَنعتُم شَيئاً مِن ذلك لِواحِدٍ مِن إِخوتي هؤُلاءِ الصِّغار، فلي قد صَنَعتُموه". كُلَّما استقبلتم وكسوتم هؤلاء الفقراء الذين حدّثتكم عنهم، وأطعمتموهم وسقيتموهم وهم أَعضائي الكَثيرَة (راجع 1كور 12: 12)، فلي قد صَنَعتُموه. لكن تعالوا فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم. فتستمتعون أبدًا بخيرات أبي الذي في السماء، وبالرُّوح القدس الذي يعطي الحياة. أي لغة يمكنها أن تصف هذه الحسنات؟ "ما لم تَرَهُ عَيْنٌ ولا سَمِعَت بِه أُذُنٌ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَر، ذلكً ما أَعدَّه اللهُ لِلَّذينَ يُحِبُّونَه" (1كور 2: 9). * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://www.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3592182467702691/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +