♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الجمعة ٢١ شباط ٢٠٢٥ القدّيسون : أوسطاطيوس، بيار-داميان، بيبان، تذكار القديس اوسطاطيوس بطريرك انطاكيه المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا فرَنسيس . زمن التذكارات - أسبوع تذكار الأبرار والصديقين . الأسبوع الثاني من زمن التذكارات المُمهِّدة للصوم المجيد . شباط : شهر مخصص لتكريم +العائلة المقدسة+ ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى العبرانيين ﴾ ١٣: ( ٩ - ١٦ ) وَبَارِك يَا رَب ٩ لا تَنْقَادُوا لِتَعَالِيمَ مُتَنَوِّعَةٍ وغَرِيبَة، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُسْنَدَ القَلْبُ بِالنِّعْمَة، لا بِالأَطْعِمَةِ الَّتي لا تَنْفَعُ الَّذِينَ يُرَاعُونَ أَحْكَامَهَا. ١٠ ولنَا مَذْبَحٌ لا يَحِقُّ للخَادِمِينَ في المَقْدِسِ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهُ. ١١ فَإِنَّ الحَيوانَاتِ الَّتي يَدْخُلُ بِدَمِهَا عَظِيمُ الأَحْبَارِ إِلى قُدْسِ الأَقْدَاسِ تَكْفِيرًا عَنِ الخَطِيئَة، تُحْرَقُ أَجْسَامُهَا خَارِجَ المَحَلَّة. ١٢ لِذلِكَ يَسُوعُ أَيْضًا تَأَلَّمَ خَارجَ بَابِ المَدِينَة، لِيُقَدِّسَ الشَّعْبَ بِدَمِهِ. ١٣ إِذًا فَلْنَخْرُجْ إِلَيهِ في خَارِجِ المَحَلَّةِ حَامِلِينَ عَارَهُ، ١٤ فَلَيْسَ لنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَة، بَلْ نَسْعَى إِلى الآتِيَة. ١٥ وَلْنَرْفَعْ بِالْمَسِيحِ دَائِمًا إِلى اللهِ ذَبيحَةَ التسبيح، أَي ثَمَرَةَ شِفَاهنا المُعْتَرِفَةِ بِٱسْمِهِ. ١٦ لا تَنْسَوا عَمَلَ الخَيْرِ والمُشَارَكَة، لأَنَّ اللهَ يَرْتَضِي مِثْلَ هذِهِ الذَّبَائِح. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس متى الۤبَشِير ﴾ ٥: ( ٢٧ - ٣٧ ) فَلْنُصْغِ ٢٧ سَمِعْتُم أَنَّهُ قِيل للأوَّلين: لا تَزْنِ. ٢٨ أَمَّا أَنا فَأَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَنْ يَنْظُرُ إِلى ٱمْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَها، فَقَدْ زَنى بِهَا في قَلْبِهِ. ٢٩ إِنْ كَانَتْ عَيْنُكَ اليُمْنَى سَبَبَ عَثْرَةٍ لَكَ، فَٱقْلَعْها وأَلْقِهَا عَنْكَ، فَخَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ، ولا يُلْقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ في جَهَنَّم. ٣٠ وإِنْ كَانَتْ يَدُكَ اليُمْنَى سَبَبَ عَثْرةٍ لَكَ، فَٱقْطَعْها وأَلْقِهَا عَنْكَ، فَخَيْرٌ لَكَ أَنْ يَهْلِكَ أَحَدُ أَعْضَائِكَ، ولا يَذْهَبَ جَسَدُكَ كُلُّهُ إِلى جَهَنَّم. ٣١ وقِيلَ أَيْضًا: مَنْ طَلَّقَ ٱمْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِها كِتَابَ طَلاق. ٣٢ أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُم: كُلُّ مَنْ يُطَلِّقُ ٱمْرَأَتَهُ مِن غيرِ علَّةِ زنى جَعَلَها تَزْنِي. ومَنْ تَزَوَّجَ مُطَلَّقَةً زَنَى. ٣٣ سَمِعْتُم أَيْضًا أَنَّهُ قِيْلَ لِلأَقْدَمِين: لا تحنث في يمينكَ. بل اوفِ للربّ أقسامكَ. ٣٤ أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُم: لا تَحْلِفُوا أَبَدًا، لا بِالسَّمَاءِ لأَنَّها عَرْشُ الله، ٣٥ ولا بِالأَرْضِ لأَنَّهَا مَوْطِئُ قَدَمَيْه، ولا بِأُورَشَلِيمَ لأَنَّهَا مَدِينَةُ المَلِكِ الأَعْظَم. ٣٦ ولا تَحْلِفْ بِرَأْسِكَ، لأَنَّكَ لا تَقْدِرُ أَنْ تَجْعَلَ شَعْرَةً وَاحِدَةً مِنْهُ بَيْضَاءَ أَو سَوْدَاء. ٣٧ فَلْيَكُنْ كَلامُكُم: نَعَم، نَعَم! لا، لا! ومَا يُزَادُ عَلى ذلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّير. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من طَرطِليانُس (155؟ - 220؟)، لاهوتيّ ( إلى زوجته، الجزء الثّاني ) «فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم» (مت 18: 20)20) . من أين أستلهم القوّة لأصف عظمة وسعادة الزواج المسيحي؟ هذا الزّواج، تؤسسه الكنيسة كعقد وثبته الذبيحة الإلهية وتمهره البركة الإلهيّة بختمها ويقوم الملائكة الحاضرين بتسجيله ويصادق عليه الآب السّماوي. أيّ عهدٍ أعذب وأقدس من عهد مؤمنَين يحملان النّير نفسه (راجع مت 11: 29) ويجمعهما الرّجاء نفسه والرّغبة ذاتها والانضباط نفسه والخدمة عينها! فهما ولدان للآب نفسه وخادمان للرّب نفسه... "ويصيرُ الاثْنانِ جسَداً واحداً" (مت 19: 5) وروحًا واحدًا أيضًا. يصلّيان معًا، ويسجدان معًا، ويصومان معًا؛ يتبادلان العلم ويرشدان بعضهما البعض ويشجّعان بعضهما البعض. . تلتقي بهما معًا في الكنيسة ومعًا حول المائدة الإلهيّة. يتشاركان سواسية بالفقر والغنى والاضطهاد والتعزية. لا سرّ بينهما، ولا رياء بل على العكس من ذلك: بينهما ثقة منيعة ورغبة متبادلة ولا مواضيع شائكة. هما يزوران المرضى ويساعدان المحتاجين بكلّ حريّة. لا مشاكل تعترضهما في عمل الإحسان، لا حواجز تعرقل تضحياتهما، لا صعوبات تمنعهما من إتمام واجباتهما اليوميّة، لا خوف ولا استخفاف في رسم إشارة الصليب، لا قلق في إلقاء التحيّة ولا صمت في التسبيح. فالمزامير والأناشيد تتعالى بينهما، وهما يتحدّيان بعضهما لمعرفة مَن يتلو الترنيمة الأفضل للربّ. يفيض قلب الرّب يسوع المسيح فرحًا بسبب هذا الاتّحاد وهو يرسل لهما سلامَه. أليس هو القائل "فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم" (مت 18: 20). وحيثُما وُجدَ هو، لا مكان لعدوّ خلاصنا. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من دوروثاوس الغزّاوي (نحو 500 - ؟)، راهب في فلسطين التعليمات ( الشريعة الجديدة ) . كانت الشريعة تقول: "عينًا بعينٍ وسنًّا بسنٍّ" (خر 21: 24). لكن الربّ لم يطلب منّا فقط أن نتحمّلَ مَن يلطمُنا على الخدّ الأيمن بصبر، بل أن نعرضَ له الخدّ الآخر بتواضع (راجع مت 5: 38-39). فالهدف من الشريعة كانَ تعليمَنا ألاّ نفعلَ للآخرين ما لا نريدُه لأنفسنا. لذا، كانَت الشريعة تمنعُنا من ارتكاب الشرّ، خوفًا من الأذيّة التي قد تلحقُ بنا. أمّا المطلوب اليوم، وأكرِّره، فهو رفض الحقد، وحبّ اللذّة، والمجد الباطل، والأهواء الأخرى. . بتعبيرٍ آخر، فإنّ مشروع ربّنا يسوع المسيح يرتكزُ تحديدًا على تعليمنا كيف وصلنا إلى ارتكاب هذه الخطايا كلّها وكيف وصلنا إلى هذه الأيّام المظلمة. لذا، حرّرَنا أوّلاً بالعماد المقدّس من خلال مَنحِنا غفران الخطايا؛ ثم أعطانا القدرة على صنع الخير، إن أردنا ذلك، وعلى عدم الاندفاع نحو ارتكاب الشرّ رغمًا عنّا. ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +