92-92-92-92 *{{ مطہر الارض ؐ عجل اللہ تعالیٰ فرجہ الشریف و صلوات اللہ علیہ }}* قسط دوئم دوستو ............! یہاں تک تو بات آپ کی سمجھ میں آ گئی اب ہم آگے بڑھتے ہیں جو لوگ عریبک ٹرمنالوجی Arabic Terminology کو جانتے ہیں انہیں معلوم ہے کہ جو چیزیں ظاہری و مادی و حسی طہارت کی ضد ہوتی ہیں انہیں " نجس" کہا جاتا ہے اور جو چیزیں باطنی یعنی روح و نفس کا نا پاک کرتی ہیں انہیں" رجس " کہا جاتا ہے اب ذرا "رجس" کے بارے میں بھی عرض کر دوں دوستو ............! رجس و نجس یعنی نجاست باطنی و ظاہری کی بنیادی طور پر چار قسمیں ہیں مثلاً (۱) ......... امامن حیث الطبع یعنی وہ نجاسات جن سے انسان طبعاً کراہت کرتا ہوں (۲) ......... امامن جھۃ العقل یعنی وہ نجاسات جن سے عقلاً انسان کو نفرت ہو (۳) ......... امامن جھۃ الشرع یعنی وہ نجاسات جنہیں شریعت نے نجس قرار دیا ہے (۴) ......... امامن کل ذالک یعنی وہ نجاسات جنہیں انسانی مزاج بھی نا پسند کرتا ہو اور عقل بھی انہیں قبول نہ کرے اور شریعت بھی اسے نجس یا رجس قرار دیا ہو جیساکہ مردار ہے تو یہ طبعاً عقلاً شرعاً یعنی ہر طرح سے رجس و نجس ہے نجاسات باطنی میں کفر ہے, شرک ہے, نفاق ہے, پاک خاندان علیھم الصلوات والسلام کا بغض ہے, دیوثیت ( بے غیرتی) ہے نجاساتِ ظاہری و حسی جملہ مذاہب و مسالک کی فقہ کے موٹے موٹے نجاسات ہیں جو ہر مذہب و مسلک و فقہ والوں کو معلوم ہیں اسی طرح اسلامی شریعت کے نجاسات بھی ہر مسلمان کو معلوم ہیں *{{ مطہرات ........ }}* اب یہ تو پتہ چل گیا کہ نجاسات دو طرح کے ہوتے ہیں اب یہ بھی عرض کر دوں کہ جو چیزیں نجاسات کو دور کرتی ہیں یعنی کسی بھی قسم کے نجس و رجس سے کسی چیز کو پاک کرتی ہیں انہیں مطہرات کہا جاتا ہے کیونکہ نجاسات کی بنیادی دو قسمیں ہیں اسی لئے نجاسات کی طرح مطہرات کی بھی بنیادی دو قسمیں ہیں بہ الفاظ دیگر دونوں طرح کے نجاسات کے مطہرات بھی مادّی و حسی ہوتے ہیں جیسا کہ پانی خاک آگ وغیرہ ہیں تو یہ ظاہری مادّی و حسی نجاسات سے پاک کرنے کے ذرئع ہیں باطنی وغیرہ حسی نجاسات کو دور کرنے کیلئے کلمہ طیبہ اور پاک خاندان کی ولا اور محبت کو مطہرات میں سے قرار دیا گیا ہے یا یوں سمجھ لیں کہ تولاّ اور تبراّ ہی ان کے مطہرات ہیں- صاحبان تفسیر نے لکھا ہے کہ *" النجاست ولقذارۃ و ذالک ضربان ضرب یدرک بالحاسۃ و ضرب یدرک بالبصیرۃ "* نجاست اور گندگی کی دو طرحیں ہوتی ہیں ایک وہ نجاست ہوتی ہے جو حسیّ و ظاہری ہوتی یے اور دوسری وہ ہوتی ہے جسے دریافت کرنے کیلئے عقل و بصیرت کی ضرورت ہوتی ہے اور اس کے بارے میں یہ بھی بتا دینا لازم ہے کہ مادّی و حسی نجاسات ہوں یا غیر مادّی و غیر حسّی نجاسات ان دونوں طرح کے نجاسات کے مطہرات ایک دوسرے کے متبادلات نہیں ہیں یعنی کافر کے کفر کی نجاست کو پانی پاک نہیں کر سکتا بلکہ وہ کلمہ پڑھے گا تو پاک ہوگا ورنہ پانی سے جتنا زیادہ نہلائیں گے وہ اور زیادہ نجس ہوتا چلا جاتا ہے کیونکہ وہ نجس العین ہوتا ہے جیسے کتا ہے نجس العین ہے اسے جتنا دھویا جائے اتنا زیادہ نجس ہوتا ہے اسی طرح اگر جسم پر ظاہری نجاست لگی ہوئی ہوتو اس پر لاکھ کلمہ پڑھو لاکھ درود پڑھو ہرگز پاک نہ ہوگا جب تک کہ اس کےمطہرات سے پاک نہ کیا جائے گا اگر ہم ایک سیدھے سادے طریقے سے بیان کریں تو اس کی وضاحت اس طرح کی جا سکتی ہے کہ نجاسات حسی و ظاہری کو پاک افراد علیھم الصلوات والسلام کا حکم پاک کرتا ہے اور نجاسات باطنی کو ان کی محبت اور نام پاک کرتا ہے جاری ہے ..... ................ 🤲دعاء پاک سدا پکار 🤲 العجل العجل یا ولی العالمین عجل اللہ فرجك الشریف صلواة الله عليك بحوالہ..... کتاب اسما الحجت جلد دوئم مصنف مرشد کریم سید محمد جعفر الزمان نقوی البخاری سرکار دام ظلہ تعالیٰ عباس ہمدانی 59