الاستفتاء څه فرمايي مفتيان کرام په دي مسئله کي چي زموږ په علاقه کی دارواج ده چی کله دواده ورځ سی نونوی نکاح دزوم اوناوی ترمینځ تړل کیږی حال داده چی یوه نکاح مخکی دکوزدی په ورځ سوی وی دانکاح صرف داحتیاط لپاره تړی نوایاپه دی نکاح کی نوی مهرپه زوم لازم ده چی ورکوی به یی اوکنه بينوا تؤجروا الجواب بتوفیق الله تعالى محترمه ستاسو دپوښتني فه جواب كي به ووايوچي کوم مهر دواده په ورځ داحتیاطی نکاح لپاره ټاکل کیږی دا په زوم ندی لازم اوبهتره خبره داده چی دانکاح په زاړه مهر وتړی اویادی مهر نه ذکرکوی لمافي ردالمحتار على درالمختار ، جدد للحلال نكاحا بمهر يلزم إن جدده لإجل الزيا دة لا إحتياطا أى لو جدده لإجل الإحتياط لاتلزمه الزيادة بلانزاع ردالمحتار على درالمختار جلد ٢ صفحه ٣٦٦ وأيضاقال في ردالمحتار على درالمختار ، ﻗﻠﺖ: ﻟﻜﻦ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻭاﺋﻞ ﺑﺎﺏ اﻟﻤﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﺰاﺯﻳﺔ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ اﻟﻠﺰﻭﻡ ﺇﺫا ﺟﺪﺩ اﻟﻌﻘﺪ للاﺣﺘﻴﺎﻁ ردالمحتار على درالمختار جلد ٤ صفحه ٥٠٩ وهكذا في الفتاوى الهندية ، ثم إذا أراد الزوج أن لايلزمه مهر آخر بلا خلاف ينبغي أن يجدد النكاح ولا يذكر ألمهر أو يجدد النكاح بذلك المهر فلايجب عليه مهرآخر ألفتاوى الهنديه جلد ٦ صفحه ٣٩٣ وهكذا في البحرالرائق شرح كنز الدقائق ، ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻨﻴﺔ ﺟﺪﺩ ﻟﻠﺤﻼﻝ ﻧﻜﺎﺣﺎ ﺑﻤﻬﺮ ﻳﻠﺰﻡ ﺇﻥ ﺟﺪﺩﻩ ﻷﺟﻞ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻻ اﺣﺘﻴﺎﻃﺎ ﻭﻓﻲ اﻟﻈﻬﻴﺮﻳﺔ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﺑﺄﻟﻒ ﺛﻢ ﺟﺪﺩ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﺄﻟﻔﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﻔﻈﺎ ﻭﻟﻮ ﺛﺒﺘﺖ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺿﻤﻦ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﺈﺫا ﻟﻢ ﻳﺼﺢ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﻨﻪ ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻨﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻬﺮ ﺟﻌﻠﺖ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻣﻬﺮﻙ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ألبحرالرائق شرح كنز الدقائق جلد ٣ صفحه ٢٦١ وهكذا في الفتاوى البزازية ، وإن جدد النكاح للاحتياط لايلزم الزيادة بلا نزاع لأن الغرض إبقاء الأول ولأن العقد الثاني لم يثبت فكيف يثبت ما في ضمنه الفتاوى بزازیة هامش الهندية جلد ٤ صفحه ١٣٣ كتبه م.م نقيب الله حليم https://chat.whatsapp.com/HuIBUQgXzmC2v3RCFsVvkC