Ce verset implique également que Dieu ordonne de dépenser une partie de ce qu'Il nous a donné, et non pas tout. D'autres versets du Coran clarifient que dépenser ses biens au point de ne plus rien avoir pour subvenir à ses propres besoins est interdit. Ainsi, il est dit : « وَلاَ تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَۃً إِلَى عُنُقِکَ وَلاَ تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا » (Sourate Al-Isra, verset 29) Ce qui signifie : « Ne fais pas de ta main une chaîne à ton cou, empêchant toute dépense, et ne l’ouvre pas non plus complètement, de peur que tu ne sois blâmé et réduit à l’indigence. » Le terme « مَحْسُوْرًا » désigne quelqu’un dont la force est épuisée et qui est rendu vulnérable. Dans ce verset, il se réfère à la personne qui, ayant dépensé tous ses biens, se trouve privée des moyens de gagner sa vie à l'avenir. À ce stade, on pourrait poser la question : bien que dépenser tout son bien puisse être considéré comme mauvais, cette règle inclut également le partage de la connaissance, de la compréhension, et de la sagesse. Que signifie alors dépenser une partie de ces qualités ? Faut-il que l’homme ne partage pas toute sa connaissance ou qu'il ne mette pas entièrement son intelligence au service des autres ? La réponse est que la connaissance, la compréhension et la sagesse augmentent lorsqu'elles sont partagées. Ainsi, dépenser une partie de ces qualités signifie les utiliser de manière à ne pas épuiser leur source. Par exemple, une personne pourrait épuiser sa santé mentale à un point où elle ne peut plus enseigner ou utiliser sa sagesse de manière efficace, ce qui serait contre-productif. En somme, la connaissance et la sagesse doivent être utilisées avec modération, de manière à ce que leur source ne se tarisse pas. Celui qui utilise son intelligence et sa sagesse de manière à en épuiser la source, ou de manière à nuire à sa propre santé mentale, va à l'encontre des préceptes de ce verset. Si l'on demande si celui qui dépense toute sa richesse pour Dieu sera pécheur, la réponse est que, de la même manière qu'il existe une source de connaissance, de compréhension et d'intelligence, il y a aussi une source de richesse. Dépenser toute sa richesse signifie ne pas épuiser cette source. Par exemple, si une personne a sa force physique, son intelligence ou ses compétences comme source principale de revenus, et qu'elle dépense tout l'argent qu'elle possède pour la cause de Dieu, elle ne sera pas pécheur car elle pourra encore gagner de l'argent grâce à ses compétences. Cependant, si une personne dépend d'une certaine somme d'argent pour gagner sa vie, il ne lui est pas permis de tout dépenser. Prenons l'exemple de Hazrat Abu Bakr (que Dieu soit satisfait de lui). Il était très compétent dans les affaires commerciales et pouvait créer de la richesse grâce à son intelligence et son sens des affaires. Lorsqu'il quitta La Mecque, presque toute sa richesse fut perdue, mais en arrivant à Médine, il réussit à en gagner à nouveau. Une fois, lorsque le Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) fit un appel aux dons, Hazrat Abu Bakr apporta tout ce qu'il avait chez lui. Lorsque le Prophète lui demanda ce qu'il avait laissé pour sa famille, il répondit : « Je leur ai laissé Allah et Son Messager » (Tirmidhi, Volume 2, Chapitres sur les mérites, Mérites de Abu Bakr). Pour une personne comme lui, donner toute sa richesse n'était pas un péché, car sa véritable source de richesse était son intelligence et sa capacité à générer de nouveaux revenus.