*چند جمله مشهور از مماتی‌های تقیه‌ باز:* 🔹️۱- هر دو طرف از أهل‌ حق هستند. (در حالی که منکران عقیده از أهل‌ باطل هستند.) 🔹️۲- ما نیز به حیات النبیﷺ اعتقاد داریم. (در حالی که فقط به حیات روح اعتقاد دارند.) 🔹️۳- ما به حیات برزخی اعتقاد داریم. (مراد این است که در قبر، جسم حیات ندارد و تنها روح زنده است.) 🔹️۴- حیات دنیوی مکلفانه است، ما آن را قبول نداریم. (مراد انکار حیات جسم دنیوی در عالم برزخ است.) 🔹️۵- ما به حیات جسمانی در عالم برزخ نیز اعتقاد داریم. (مراد این است که در علیین، جسم مثالی حیات دارد.) 🔹️۶- این مسئله‌ای است که مربوط به علماء است، نه عوام. (در حالی که اصل عقیده برای همه، اعم از علماء و عوام، یکسان است.) 🔹️۷- هر دو طرف در افراط هستند. (مراد این است که منکران حیات بعد وفات را گمراه گفتن نادرست است.) 🔹️۸- ما باید در این مسئله سکوت کنیم. (سکوت در مسائل اعتقادی چه معنایی دارد؟) 🔹️۹- عقیدہ ما نیز همین است، اما نباید بیان شود. (آیا عقیده برای پنهان کردن است؟) 🔹️۱۰- ما به حیات قبر اعتقاد داریم. (مراد این است که روح در علیین است و همان قبر است.) 🔹️۱۱- ما حیات قبر را قبول کنیم یا حیات برزخ را؟ (در حالی که هر دو با هم هستند: برزخ نام ظرف زمان است و قبر نام ظرف مکان.) 🔹️۱۲- ما انبیاء کرام علیهم السلام را در جنت (علیین) زنده می‌دانیم. (مراد این است که آن‌ها را در قبر زنده نمی‌دانیم.) 🔹️۱۳- این مسائل اختلافی هستند، باید از آن‌ها پرهیز کرد. (در حالی که این عقیده اجماعی أهل السنة والجماعة است و دانستن و پذیرفتن عقیده ضروری است.) 🔹️۱۴- حیات النبی ﷺ مسئله‌ای است متعلق به پاکستانی‌ها. (در حالی که عقیده برای تمام مسلمانان جهان است.) 🔹️۱۵- میان اکابر دیوبند دو نظریه وجود دارد. (در حالی که منکر حیات، به تصریح اکابر سنی دیوبندی نیست.) 🔹️۱۶- این نیز یک تفرد مانند سایر تفردات علماء است. (در حالی که تفرد در عقیده تعریف نمی‌شود.) ✍️أبوامامه دیوبندی عُفی عنه 🗓 ۹ شعبان ۱۴۴۶ 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q