✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚
3.0K subscribers
About ✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚
عقائد و نظریات اهلسنت والجماعت احناف دیوبند ✔️
Similar Channels
Allrugby.com
Sagun Advisory
Forever Champion Projects
EcoSelva Tv Noticias
Bismarck fuck fest
𝓟atrania's page
Hanfiyaat Institute
Alboraneando
IGN
Diario Expreso
Universidad UNAB
Culturacr.net Noticias
🇸🇦 Islamic☪️Rehbar🇮🇳News🎦All India⚔️
Smartsy - Flash Sale, Pink Friday Sale, Black Friday Sale, Myntra
🇦🇫نرخ اسعار کندهار نیمروز 🇦🇫
Swipe to see more
Posts
اللهم إِنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. اللهم اكفنا شرورهم و أحمي بلادنا و بلاد المسلمين🤲💖
*هرگز با یهود همدل نشو!* 🌸بسم الله الرحمن الرحیم ✔️در بحبوحهٔ جنگ میان جمهوری اسلامی ایران و رژیم صهیونیستی، برخی نا آگاهانه، در صف دشمنان اسلام ایستاده‌اند و با زبان یا قلب، جانب یهود غاصب را گرفته‌اند. این موضع نه فقط خیانت به اسلام است، بلکه نشان از سقوط در ورطهٔ جهالت دارد. 👌بله، ممکن است ما با عملکرد نظام داخلی مخالف باشیم، یا از مظالم و فسادهای داخلی به تنگ آمده باشیم، و یا عقاید شیعیان خلاف عقاید ما باشد؛ اما هیچ کدام ما را مجاز نمی‌کند تا با دشمنان قسم خوردهٔ اسلام ابراز همدلی کنیم. 💔 رژیم صهیونیستی، سال‌هاست که با اشغال سرزمین پاک انبیاء کرام علیهم السلام، ریختن خون کودکان فلسطینی، نابود کردن مساجد، و محاصره و قتل عام مؤمنان، به دشمنی آشکار با اسلام و أهل آن شهرت دارد. حال، چطور ممکن است مسلمانی که ذره‌ای ایمان در دل دارد، از حملهٔ صهیونیست‌ها به یک کشور، ولو با نظام فاسد و ظالم، خوشحال شود؟ ⁉️آیا نمی‌دانید که دشمن امروز ایران، همان دشمن غزه است؟ آیا فراموش کرده‌اید که یهود، نه به شیعه رحم می‌کند، نه به سنی، نه به دیندار و نه به بی دین؟ او با اسلام و عزت مسلمانان دشمن است؛ او با لا إله إلا الله دشمن است! 👈پس مبادا نفرت از حکومت ، ما را به همدلی با یهود بکشاند. این، نه اصلاح طلبی است و نه شجاعت؛ این سقوط در باتلاق نفاق است. 🌹و ما علینا إِلا البلاغ المبین ✍️کتبه: أبوأُمامه دیوبندی عفا الله عنه 🗓 ١٨ ذوالحجه ١٤٤٦ 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q
اللهم اضرب الإسرائيليين بصواريخ الإيرانيين وأخرج المسلمين سالمين.🤲
🌸شیخ الإسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله تعالی در توییتی در پلتفرم ایکس تصریح کرد: ✔️با وجود خسارات سنگینی که ایران در اثر تجاوز رژیم صهیونیستی متحمل شد، پاسخ آن قوی و قاطع بود، طوری که برای نخستین بار، رژیم صهیونیستی طعم تلخ بمباران را چشید! اما نیت‌های خصمانه‌ی این رژیم نسبت به جهان اسلام بر کسی پوشیده نیست. 👌و این فرصتی از جانب الله تعالی است که شایسته است تمام ممالک اسلامی از آن استفاده کنند، صفوف خود را متحد سازند و به طور کامل راه تجاوز و تهدید اسرائیلی را سد کنند. ✍️ترجمه و نقل: أبوأُمامه دیوبندی 🗓 دوشنبه, ۱۶ ژوئن ۲۰۲۵, ساعت ۲۰:۴۴ 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q
*صلی اللّٰه علی النبی الکریم🌸💖*
سؤال: وقت بخیر استاد اگر کسی با یکی از دوستانش درباره نماز بحثش بشه و از روی عصبانیت یا لجبازی بگه من دیگه نماز نمیخونم آیا با گفتن این کافر میشه؟ جواب: اگر منکر فرضیت نماز نباشد، اما در حالت خشم و ناراحتی فقط این جمله از زبانش خارج شود که من نماز نمی‌خوانم، صرف گفتن این جمله او را از دایره اسلام خارج نمی‌کند و حکم کفر بر او جاری نمی‌شود. البته، از آنجا که ترک نماز از گناهان کبیره است، بر آن لازم است که در آینده از چنین سخنانی شدیداً پرهیز کند. (هي فرض عين على كل مكلف)... (ويكفر جاحدها) لثبوتها بدليل قطعي (وتاركها عمدا مجانة) اي تكاسلا فاسق (يحبس حتى يصلي) لانه يحبس لحق العبد فحق الحق أحق، وقيل : يسيل منه الدم. الدر المختار: (352/1، ط: دار الفكر) وكذا قوله لا أصلي حين أمر بها وقيل إنما يكفر إذا قصد نفي الوجوب البحر الرائق: (131/5، ط: دار الكتاب الإسلامي) والله تعالی أعلم کانال اهلسنت والجماعت احناف دیوبند 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q
*نصایح شیخ أبو أوس لؤی بن عبد الرؤوف الخليلي الحنفي حفظه الله به جویندگان و رجالِ علم* 📝تلخیص: سفیان محمد حماد ✍️ترجمه: أبوأُمامه دیوبندی 🌸بسم الله الرحمن الرحیم 🔹️نصیحت نخست: 🌱پیش از آغاز طلب علم، حتماً این سه کتاب را بخوانید: 📕۱- صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل، شیخ ابوغدہ 📘۲- قيمة الزمن عند العلماء، شیخ ابو غدہ 📗۳- جدد حياتك از محمد الغزالی الازهری 🔹️نصیحت دوم: شجاعت، مقدم بر علم است. 🌱بالخصوص بر فقهاء، و علماء عموماً لازم است که شجاع و نترس باشند؛ فقط از الله تعالی بترسند، از هیچ کس واهمه نداشته باشند، خیرخواه همگان باشند، و از گفتن سخن حق دچار تردید و تزلزل نشوند. 👌اگر کسی ترسو و بزدل است، باید از همین الآن از طلب علم کناره گیری کند و خیال علم آموزی را از سر بیرون نماید. 🔹️نصیحت سوم: وِرد قرآن را ترک نکنید. 🌱برای یک مسلمان عادی نیز ترک تلاوت قرآن جایز نیست، پس چگونه یک طالب علم می‌تواند از آن عقب بماند؟ حداقل باید ماهی یک ختم قرآن انجام شود، و بهتر آن است که هر هفته یک بار ختم کند. 🌱کلام الله تعالی در وقت برکت می‌آورد، و در علم نیز، تا طالب علم بتواند علمی اعلی به دست آورد. 🔹️نصیحت چهارم: ارتباط با الله تعالی. 🌱بر هر طالب علم لازم است که روز خود را دو ساعت پیش از فجر آغاز کند. آن طالب علمی که ساعت ده صبح از خواب بیدار می‌شود، چگونه می‌تواند خلیفه‌ی الله باشد؟ باید در عبادت تلاش کند، و بر ادای سنن، نوافل و نماز جماعت اهتمام ورزد. 👌کسی که زیاد می‌خوابد، نباید خود را طالب علم بنامد. 🔹️نصیحت پنجم: بخش ضروری از هر علم را بیاموزید. 🌱زمانی که شیخ لؤی از شیخ احسان عباس وصیتی خواست، ایشان فرمودند: در هر چیز، اندکی دانش داشته باش، و در یک چیز، دانشی کامل. حداقل باید چهارده علم را به طور مکرر و عمیق مطالعه کرد، و در کنار آن، در فقه یا یکی از دیگر علوم تخصص و مهارت یافت. 👌علمای قدیم مانند ابن عابدین، سیوطی و حلبی رحمهم الله در هر فن و دانشی چیزی نوشته‌اند. 🔹️نصیحت ششم: در علم باید تدریج را رعایت کرد. 🌱علم، ناگهانی به دست نمی‌آید، بلکه به صورت مرحله به مرحله حاصل می‌شود. از قرآن و تجوید آغاز کنید، سپس از هر علمی یک متن شروع کنید و به تدریج به مراتب بالاتر برسید. متون روزمره را همیشه تکرار کنید و وقت خود را وقف علم نمایید. 👌اگر بیکار هستید، روزانه ۱۸ ساعت مطالعه کنید، و اگر مشغول به کار هستید، دست کم ۶ ساعت وقت برای علم بگذارید. 🔹️نصیحت هفتم: در آغاز راهِ طلب علم، سکوت و سماع را اختیار کنید. 🌱در ابتدای طلب علم، سکوت را بیاموزید و تمرین کنید؛ اگر ممکن باشد، بیست سال خاموش بمانید و فقط گوش دهید. حتی اگر در میان طلاب یا علمای مشهور اشتباهاتی مشاهده کردید، باز هم لب نگشایید. 👌روایت است که عالمی، اشتباهات علمای هم عصر خود را یادداشت می‌کرد و در صندوقی می‌گذاشت. پس از وفات او، آن صندوق پیدا شد که در آن همه اصلاحات و نکات دقیق ثبت شده بود. 🔹️نصیحت هشتم: ملازمت و صحبت، بنیادِ علم است. 👌علم را از کسانی فرا گیرید که در علم و تقوا سلسله‌ی ایشان به رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌رسد. هدف شما گرفتن اجازه نامه و سند نباشد، بلکه در پی طلبِ واقعی علم باشید، زیرا علمِ حقیقی را فقط الله تعالی عطا می‌کند، چنانکه خود فرموده است: «وقل رب زدنی علما». و رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز روش درستِ یادگیری را تعلیم دادند، چنانکه در حدیث آمده است: «فأسند ركبتيه إلى ركبتيه». 🔹️نصیحت نهم: رابطه‌ی مال و کتب با طالبِ علم. 🌱طالبِ علم باید تلاوتِ روزانه‌ی متون را به عادتی همیشگی تبدیل کند. مثلاً کتاب القدوری را هر ماه ختم کند، همان گونه که قرآن را تلاوت می‌کند. 🔰اگر توان مالی دارید، کتب فقهی زیر را به ترتیب تهیه و خریداری نمایید: ۱- المحيط البرهاني ۲- مجمع الأنهر ۳- حاشية ابن عابدين ۴- البحر الرائق۵- البدائع الصنائع ۶- الهداية. بهترین شروح بر القدوری: ۷- شرح الأقطع ۸- شرح الغنيمي (این خلاصه حاشیه ابن عابدین است) 🔹️نصیحت دهم: همیشه همراه خود قلم و دفتر داشته باشید. 🌱در مجلس و کلاس درس، همراه خود قلم و دفتر یادداشت داشته باشید؛ زیرا استاد گاهی مطلبی بیان می‌کند که چکیده و عصاره‌ی بیست سال تلاش و مطالعه‌ی کتب متعدد است، و تو آن را در چند لحظه فرا می‌گیری. 👌پس این لحظات را دست کم نگیر، و با نوشتن، علم را ثبت و حفظ کن. 🗓 ١٦ ذوالحجه ١٤٤٦ 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q
*حنفیه با اصول؛ متسلفه بی اصول.* 🌸رئیس المناظرین حضرت مولانا محمد امین صفدر اوکاڑوی رحمه اللہ فرمودند: 👌غیرمقلدیت یک فرقه بی اصول است، در حالیکه احناف جماعتی با اصول هستند، چنانکه کتب زیادی در علم اصول دارند، از جمله: 🔹️ اصول الشاشی 🔹️ اصول کرخی 🔹️ اصول از جصاص رازی 🔹️ تأسیس النظر 🔹️ اصول بزدوی 🔹️ اصول سرخسی 🔹️ حسامی 🔹️ المغنی فی اصول الفقه 🔹️ المنار اثر ابوالبرکات نسفی 🔹️ التنقیح مع التوضیح از صدرالشریعه 🔹️ تحریر الأصول از ابن همام 🔹️ مسلم الثبوت 🔹️ نور الأنوار ⤴️این‌ها فقط چند نمونه از کتب علم اصول احناف هستند. اگر فرقه غیرمقلدیت نیز واقعاً وجود و جایگاهی داشتند، می‌بایست آن‌ها هم کتبی در اصول می‌داشتند؛ اما آن‌ها تا قیامت هم نمی‌توانند فهرستی از کتب معروف در علم اصول ارائه دهند. و این، همانند روشنایی ماه در نیمه شب و خورشید در نیمروز، دلیل آشکاری است بر اینکه این فرقه، فرقه‌ای بی اصول است. اینان خود نه اصول دارند و نه با اهل اصول، یعنی احناف، رفتاری بر پایه اصول دارند! 📕(تجلیات صفدر، جلد ۴، صفحه ۴۲) ✍️ترجمه: أبوأُمامه دیوبندی عفا الله عنه 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q
*اذان در گوش نوزاد؛ سنت یا بدعت؟* 💢شبهه‌ی متسلفه: اذان دادن در گوش نوزاد هیچ گونه اصلی ندارد و بدعت است. 🔰جواب: 🌸بسم الله الرحمن الرحیم 🌱الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 🔹️روایتی درباره اذان گفتن در گوش نوزاد پس از تولد، از حضرت ابو رافع رضی‌الله عنه نقل شده است که فرمود: هنگامی که حضرت فاطمه رضی الله عنها حضرت حسن رضی الله عنه را به دنیا آورد، دیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم در گوش او اذان (اذان نماز) گفتند. 🌱"روى الحاكم، وابو داؤد، والترمذي واللفظ للترمذي:حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: أخبرنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة" 👈امام ترمذی رحمه الله (۲۷۹ھ) بر این حدیث حکم «حسن صحیح» داده‌اند، علاوه بر آن، عمل امت نیز بر این حدیث بوده است؛ چنانکه امام صاحب فرموده‌اند: ✔️هذا حديث حسن صحيح والعمل عليه. 📕(سنن الترمذي، أبواب الأضاحي، باب الأذان في أذن المولود، رقم الحديث: 1514، 3: 149، دار الغرب الإسلامي بيروت) ◀️همچنین این روایت را امام ابوداود رحمه الله تعالی (۲۷۵هـ) در «السنن» خود، و امام حاکم رحمة الله تعالی (۴۰۵هـ) در «المستدرک»، و علامه بیهقی رحمة الله تعالی (۴۵۸هـ) در «السنن الکبری» نقل کرده‌اند. 🟢و امام حاکم این روایت را «صحیح الإسناد» قرار داده است، و امام ابو داود بر آن سکوت اختیار کرده است. 📘(كتاب الأدب باب في الصبي يولد فيؤذن في أذنه، رقم الحديث: 5105، المكتبة العصرية، بيروت) 📗(المستدرک للحاكم، أول فضائل أبي عبد الله الحسين بن علي، الرقم: 4827، 3: 179، دار الكتب العلمية، ط: الأولى، 1411ھ) 📙(السنن الكبری للبیهقی، باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يولد، الرقم: 19303، 9: 513،دار الكتب العلمية، ط: الثالثة، 1424ھ) 👈در سند این روایت، راویی به نام «عاصم بن عبیدالله» وجود دارد که ضعیف است، اما به وجوه متعددی این روایت تقویت شده است. به همین وجوه، برخی از ائمه حدیث این روایت را «حسن» دانسته‌اند، و در هر دور، چه در گذشته و چه در زمانه معاصر، عمل امت بر طبق این روایت بوده است. 🔰دلایل تقویت این روایت به شرح زیر است: *🔹️تقویت از طریق شواهد:* 🌸علامه ابن قیم رحمة الله تعالی (۷۵۱ھ) در رسالهٔ خود به نام تحفة المودود بأحکام المولود، علاوه بر این روایت، دو روایت دیگر نیز از حضرت ابن عباس و حضرت حسین رضی الله عنهما نقل کرده‌اند. اگرچه در سند آن دو روایت ضعفی وجود دارد، اما نزد محدث بزرگی همچون ابن قیم رحمة الله تعالی، این روایات موجب تقویت روایت مورد نظر هستند. 📕(تحفة المودود بأحکام المولود، الباب الرابع: في استحباب التأذين في أذنه اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى، ص: 30-33، مکتبۃ دار البیان، دمشق، ط: الأولى، 1391) 👌و این اصل نزد محدثین پذیرفته شده است که اگر چه شواهد، ضعیف هم باشند، اما به سبب کثرت شواهد، روایت از درجهٔ «منکر» بالا رفته و به مرتبهٔ «ضعفِ خفیف» می‌رسد، و در امور مربوط به فضایل و مستحبات، عمل بر اساس آن روا و صحیح می‌گردد. ◀️چنانکه حافظ سخاوی رحمة اللہ تعالی( ۹۰۲ھ) نوشته است: 🌱ولكن بكثرة طرقه - القاصرة عن درجة الاعتبار ; بحيث لا يجبر بعضها ببعض - يرتقي عن مرتبة المردود المنكر الذي لا يجوز العمل به بحال، إلى رتبة الضعيف الذي يجوز العمل به في الفضائل. 📘(فتح المغيث للسخاوي، أمثلة الحديث الحسن، 1: 97، مكتبة السنة مصر، ط: الأولى، 1424ه) 💯و در این مسئله هیچ شکی نیست که گفتن اذان در گوش نوزاد از روايات متعددی نقل شده است. 👈علاوه بر ابن قیم، دیگر بزرگان نیز بر اساس شواهد، به تقویت این روایت اشاره کرده‌اند. ◀️چنانکه عبدالرحمن مبارکپوری (۱۳۵۳ھ) در "تحفة الأحوذي" نوشته است: 🌱قلت نعم هو ضعيف لكنه يعتضد بحديث الحسين بن علي رضي الله عنهما الذي رواه أبو يعلي الموصلي وابن السني. 📗(تحفة الأحوذي للمباركفوري، باب الأذان في أذن المولود، 5: 90، دار الكتب العلمية) ◀️و حافظ ابن الملقن رحمة الله تعالی ( ۸۰۴ھ) بعد از نقل تصحیح امام ترمذی، و امام حاکم و سکوت امام ابو داؤد و عبد الحق فرمودند: 🌱فلعله اعتضد عندهما - الإمام الترمذي والإمام حاكم - بطريق آخر فصار صحيحا على أني لم أجد له طريقا غير الطريق المذكورة. 📙(البدر المنير لابن الملقن، کتاب العقیقة، الحديث العاشر، 9: 348، دار الهجرة، الرياض، ط: الأولى، 1425ه) 👈یعنی در اینجا این احتمال نیز وجود دارد که آن ائمه‌ای که این حدیث را صحیح دانسته‌اند، نزد ایشان مؤیدی با سند صحیح موجود بوده که به دست ما نرسیده است. 👌به هر حال، خود محدثین تصریح کرده‌اند که این حدیث بر اساس شواهد و مؤیدات ذکر شده، تقویت شده است. *🔹️تقویت از طریق تعامل امت و تلقی بالقبول:* 🌸امام ترمذی رحمه الله پس از نقل این روایت می‌فرمایند: «والعمل علیه»؛ یعنی عمل امت بر این روایت است. ◀️محدث شعیب الارنوؤط بر این چنین نوشته است که: 🌱"ومع ضعف الحديث فقد عمل به جمهور الأمة قديمـا وحديثا وهو ما أشار اليه المصنف بقوله والعمل عليه ولعله صححه لذلك وقد اورده أهل العلم في كتبهم وبوبوا عليه واستحبوه". 📕(تعليقات سنن الترمذي 3/339) ⤴️یعنی با وجود ضعف این روایت، اکثریت امت چه در گذشته و چه در حال بر اساس آن عمل کرده‌اند، و امام ترمذی نیز با عبارت «والعمل علیه» به همین نکته اشاره کرده‌اند. و شاید به همین سبب، این روایت را صحیح دانسته‌اند. همچنین اهل علم این مسئله را در کتب خود مطرح کرده، بر آن باقاعده ابوابی قائم کرده‌اند و آن را مستحب شمرده‌اند. ⬇️همچنین نزد شوافع و حنابله این عمل مسنون است. ◀️چنانکه علامه نووی الشافعی رحمة اللہ تعالی (۶۷۶ھ) در ’’ المجموع شرح المهذب‘‘ فرمودند: 🌱"السنة أن يؤذن في أذن المولود عند ولادته ذكرا كان أو أنثى، ويكون الأذان بلفظ أذان الصلاة لحديث أبي رافع الذي ذكره المصنف، قال: جماعة من أصحابنا يستحب أن يؤذن في أذنه اليمنى ويقيم الصلاة في أذنه اليسرى". 📘(المجموع شرح المهذب للنووي، باب العقيقة، 8: 442، دار الفكر) ◀️و شیخ بهوتی حنبلي رحمة الله تعالی( ۱۰۵۱ھ) در "كشاف القناع" فرموده‌اند: 🌱"وسن أن يؤذن في أذن المولود اليمني ذكرا كان أو أنثى حين يولد وأن يقيم في اليسري لحديث أبي رافع". 📗(كشاف القناع للبهوتي، 6: 449، وزارة العدل في المملكة العربية السعودية، ط: الأولى، 1435 ⤴️(برگرفته از فتوای دارالافتاء جامعة العلوم الاسلامیة بنوری ٹاؤن) ◀️و در الموسوعة الفقهیه آمده است: 🌱ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يسن الأذان في الأذن اليمنى للمولود، والإقامة في اليسرى. 📙(الموسوعة الفقهیه الکویتیه ، جلد ۴۵، ص ۲۹۵) ✔️ترجمه: جمهور فقهاء بر این نظرند که گفتن اذان در گوش راست نوزاد و اقامه در گوش چپ او، سنت است. *🔹️تصحیح و تصریح برخی از علماء متسلفه:* ◀️ناصر الدین آلبانی این روایت حضرت ابو رافع رضی الله عنه را "حسن" گفته است: 🌱(١١٧٣) - (قول أبى رافع: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم , أذن فى أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة " رواه أحمد وغيره (ص ٢٧٩) . 👈حسن إن شاء الله. أخرجه أحمد (٦/٩ , ٣٩١ , ٣٩٢) وأبو داود. 📕(ارواء الغلیل فی تخریج احادیث منار السبیل للالبانی ، جلد۴ ، ص ۴۰۰ ، رقم الحدیث ۱۱۷۳) ◀️مفتی اعظم متسلفه شیخ عبدالعزیز ابن باز نوشته است: 🌱ويشرع الأذان في أذن الصبي عند تسميته يوم السابع أو قبل أو بعد في اليمنى والإقامة في اليسرى. 📘( فتاوی نور علی الدرب لابن باز، جلد ۶، باب الاذان والإقامة، ص ۳۵۱) ✔️ترجمه: اذان گفتن در گوش نوزاد، هنگام نامگذاری او در روز هفتم یا قبل یا بعد از آن، در گوش راست، و اقامه در گوش چپ، مشروع (جایز) است. ◀️همچنین عالم مشهور متسلفه شمس الحق عظیم آبادی نوشته است: 🌱ولادت کے بعد مستحب ہے کہ نومولود کے دائیں کان میں آذان اور بائیں کان میں اقامت کہی جائے . 📗( فتاوی مولانا شمس الحق عظیم آبادی ، ص ۳۴۷ ) ✔️ترجمه: پس از ولادت، مستحب است که در گوش راست نوزاد اذان و در گوش چپ او اقامه گفته شود. ◀️و حافظ ثناء اللہ مدنی غیرمقلد نوشته است: 🌱نومولود بچے یا بچی کے دائیں کان میں آذان اور بائیں کان میں اقامت کہنا حدیث و سنت سے ثابت ہے. 📙( فتاوی نثائیه ، جلد ۳ ، ص ۴۳۷ ) ✔️ترجمه: گفتن اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ نوزاد از حدیث و سنت ثابت است. *🔰کلام آخر:* 👌اذان در گوش نوزاد را حدیث تأیید کرده، فقهاء پذیرفته‌اند، امت عمل کرده؛ حال برخی از متسلفه گمراه و نوظهور آمده‌اند و آن را بدعت می‌گویند! بدانید که بدعت گزار، کسی است که با حدیث و سنت مخالفت کند، نه آنکه به آن عمل کند. بدعت، ترک سنت است نه اقامه آن. ✍️مجیب: أبوأُمامه دیوبندی عفا الله عنه 🗓 ٢٧ ذوالقعده ١٤٤٦ 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q
*صلی اللّٰه علی النبی الکریم🌸💖*