الكَنْزُ المَدْفُونُ في مُقَدِّمَةِ ابْنِ خَلْدُون مُقَدِّمَةُ ابْنِ خَلْدُونَ عَظِيمَةُ الفَوَائِدِ، كَأَنَّهَا دُرٌّ مُنَضَّدٌ، فِيهَا الوَرِقُ، وَفِيهَا العَسْجَدُ؛ فَإِذَا أَخَذَ صَاحِبُهَا فِي حَدِيثِ الوَرِقِ، جَاءَ بِأَعْذَبِ الأَلْفَاظِ، وَأَسْهَلِ المَعَانِي، وَإِذَا تَحَدَّثَ عَنْ عَسْجَدِهَا، جَنَحَ إِلَى الوُعُورَةِ، كَأَنَّ المَعَانِيَ فِي الصَّدَفِ، أَوْ كَالكَنْزِ المَدْفُونِ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ، تُخْرِجُهُ كَمَا يُخْرِجُ الغَوَّاصُ الدُّرَّ مِنْ أَعْمَاقِ البِحَارِ. فها أنتَ ذا تُقَلِّبُ صَفَحَاتِهِ، كَمَا يُقَلَّبُ الكَنْزُ بَيْنَ يَدَيْ صَاحِبِهِ، فَلا تَفُتْكَ نَفَائِسُهُ، فَفِي كُلِّ سَطْرٍ لُؤْلُؤٌ، وَفِي كُلِّ مَعْنًى بَهَاءٌ وَدُرٌّ مَصُونٌ. كَأَنَّهَا حُقَّةٌ مِنْ عَسْجَدٍ مُلِئَتْ، مِنَ اليَوَاقِيتِ نَثْرًا غَيْرَ مَنْظُومِ.